王亞芳　王輝

當(dāng)代社會(huì)，一個(gè)又一個(gè)“老人訛人”事件通過各種媒介出現(xiàn)在人們面前，從而引起了一陣陣的關(guān)于“是老人變壞了還是壞人變老了”的爭論。個(gè)人認(rèn)為，與其這樣空泛地討論老年人道德修養(yǎng)問題，不如，讓我們把眼光聚焦在老年人的生存困境上來。只有了解這些老年人的普遍生活狀態(tài)、生存困境及其解決情況，我們才能把握老年人的種種問題。

我主要通過自己對當(dāng)代農(nóng)村社會(huì)中的老年人的生活狀態(tài)進(jìn)行調(diào)查，來反思老年人的生存困境以及影響老年人突破這種困境的因素。簡單介紹一下我的調(diào)查地點(diǎn)：河南省濮陽市華龍區(qū)大猛村。大猛村是華北平原上黃河北岸的一個(gè)極其普通的農(nóng)村，距離位于其西面的濮陽市十多里路。全村人口兩百戶人家，其中的青壯年人都出去打工，村里平時(shí)只有老人們、中年婦女以及兒童。

老年人的生存困境：

就我對大猛村的調(diào)查而言，老年人的生存困境主要是身體健康的漸漸惡化、物質(zhì)生活的匱乏、精神生活的困頓。

隨著年紀(jì)的增長，身體健康漸漸成為老年人生活中的一個(gè)極為重要的問題。很多老年人都疾病纏身。這些疾病不僅僅折磨著老年人的身體，而且往往對老年人的精神狀態(tài)有著極為重要的影響。就我在河南濮陽市華龍區(qū)的調(diào)查來看。很多老人都有患有不同程度的疾病。

當(dāng)代中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民生活水平普遍提高。但是，我們也應(yīng)該看到，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡性。一般來說，城市地區(qū)的人們生活水平比農(nóng)村地區(qū)的人們的生活水平高，東南沿海地區(qū)的人們的生活水平比西北內(nèi)陸的人們的生活水平高。因此，城市地區(qū)的一些老人和農(nóng)村的地區(qū)的老人的生活水平比較低。一般來說，老年人經(jīng)歷過過去的艱苦生活，因此，對當(dāng)前的物質(zhì)生活要求不高。但是，即使如此，很大一部分的老人仍然達(dá)不到老人自己對生活水平的期待。據(jù)我對濮陽華龍區(qū)大猛村的調(diào)查，大部分老人由于喪失了進(jìn)行農(nóng)業(yè)勞作的能力，又沒有其他生活來源，只能依靠兒子的贍養(yǎng)。

伴隨著身體狀況的惡化、物質(zhì)生活的困頓，是老人們精神生活的困頓。在農(nóng)村，隨著許多的青壯年勞動(dòng)力的外出打工，村中的許多老人成了“空巢老人”①。這些空巢老人，平日里維持物質(zhì)生活已屬不易，精神生活又陷入了極為空虛的境地。平日里，老人們最重要的活動(dòng)，就是在村子里一起坐著曬太陽、聊家常，或者一起打麻將。有些老人，身染重病，喪失了對生活的信心，終日生活在空虛之中。再加上慚愧與自己的疾病對子女的拖累，許多老人甚至動(dòng)了輕生的念頭。在我調(diào)查的村子里，有一位老人，身患腦血栓等多種疾病，為了避免讓子女承擔(dān)更重的經(jīng)濟(jì)重?fù)?dān)，幾次尋死。在對她的訪談中，她一直不停地抱怨自己：“活著就是個(gè)累贅，還不如死了強(qiáng)。”②令人吃驚的是，這樣的想法，在老人們中間普遍存在。村子中的老人們都羨慕另外一位頭日患病次日死亡的老人?！澳憧茨衬衬锒嗪?，冷不騰地死了，不受罪，也不麻煩。多好，”③一位六十多歲的男性受訪者對我說。

正是老人的這種種困境使得老人們的生活更加艱難。由于老年人的這些困境并沒有引起人們的普遍關(guān)注，老年人為了應(yīng)對這種困境，往往使用各種不體面、不道德甚至違法的行為方式。一些邪教分子也利用老年人面對的困境，通過提供精神關(guān)懷的方式拉老人們加入邪教組織。正是這樣的背景之下，作為社會(huì)弱勢群體的老年人成了我們面對的日益重要的社會(huì)問題。

通過對濮陽市華龍區(qū)的老人問題的調(diào)查研究，我認(rèn)為，老年人的生存困境與以下兩種種因素息息相關(guān)。很大程度上來說，是這些方面的問題，使得老年人面臨的生存困境更加嚴(yán)峻。

社會(huì)轉(zhuǎn)型期間人們的孝文化愈加淡薄、偏頗

當(dāng)代的中國社會(huì)，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的社會(huì)，同樣也是一個(gè)面臨著全面轉(zhuǎn)型的社會(huì)。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，文化建設(shè)，往往不能帶來看得見摸得著的實(shí)實(shí)在在的利益，因此，受到人們的忽視。同樣，受到商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，人們的傳統(tǒng)道德觀念的某些方面，也愈加淡薄。在這樣的背景之下，傳統(tǒng)的“尊老”觀念、孝文化也愈加淡薄、偏頗。

“尊老”觀念一直是中華民族的核心道德要求，孝文化一直以來就是人們倡導(dǎo)的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。關(guān)于孝，古代的思想家們提出了許許多多從今天看來仍然閃光的思考。針對當(dāng)時(shí)社會(huì)認(rèn)為孝是滿足父母的物質(zhì)需要的看法，孔子認(rèn)為：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”認(rèn)為孝，不僅僅指子女對父母物質(zhì)生活的滿足，更是對父母的“敬”，只有尊敬老人，才是真正的孝道。孟子認(rèn)為的仁政也與孝息息相關(guān)。在《孟子·梁惠王上》中，孟子認(rèn)為，所謂的“仁政”很大程度上是由老年人的生活狀況來體現(xiàn)的，“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之養(yǎng)，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！雹?/p>

然而，在我的調(diào)查中，孝文化在一定程度上是失落了。我在對濮陽市華龍區(qū)的一些老年人的調(diào)查時(shí)，老年人往往抱怨子女：“十天半月也不打一次電話，一年就過年回來十多天。”⑤由此，我發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村子女對老年人的生活的關(guān)心照顧中，往往偏重與老年人的物質(zhì)生活，認(rèn)為給父母一些錢，讓他們吃好穿好就行了。其實(shí)，這些事遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，老人們往往更需要的是精神的關(guān)懷。偏重物質(zhì)而忽略精神的關(guān)懷，并不能真正解決老年人面對的精神困境。

政府社會(huì)保障工作的不足

國家的日益富強(qiáng)，使得政府有更大的財(cái)力、物力來開展社會(huì)保障工作，因此作為弱勢群體的農(nóng)村老年人的生活受到了一定程度的關(guān)懷。但是，我們也應(yīng)該看到，政府主導(dǎo)的社保工作仍存在著一定程度的缺陷。

首先，社保工作的力度不足以保障老年人的正常生活。例如，在我調(diào)查的地方，六十歲以上的老人中只有寥寥的幾個(gè)擁有生活補(bǔ)貼。這些補(bǔ)貼也不多，每個(gè)月六十塊錢而已。問到這六十塊錢的用處時(shí)，受訪老人笑笑說：“這些錢也不多，平時(shí)抽抽煙就沒了。”⑥不過，在言語之間，他們并沒有抱怨政府的保障力度不夠，反而覺得政府已經(jīng)夠好的了。

近年來，農(nóng)村醫(yī)保的廣泛推廣，對解決民眾的“看病難，看病貴”問題有重大的幫助。但是，我們也該看到，這并沒有完全解決老人們的看病問題。在大猛村衛(wèi)生所進(jìn)行調(diào)查時(shí)，我發(fā)現(xiàn)老人們?nèi)匀幻鎸σ欢ǖ目床‰y問題。衛(wèi)生所的醫(yī)生對我說，衛(wèi)生所里沒有什么像樣的醫(yī)療器械，醫(yī)生們自己的醫(yī)療水平也很有限，這就導(dǎo)致了衛(wèi)生所只能看些傷風(fēng)感冒發(fā)燒等一些最基本的、常見的病。對于各種大病，衛(wèi)生所就無能為力了。這一定程度上妨礙了人們對一些患病老人們面對的突發(fā)癥狀的急救和治療。此外，雖然政府承擔(dān)了一大部分的醫(yī)療費(fèi)用，老人們面臨的醫(yī)療費(fèi)用仍然不少。據(jù)老人說，都是藥價(jià)太高，“一小瓶藥，還是那一樣，過去十幾塊，現(xiàn)在幾十塊，上百塊坑人咧，”⑦一位受訪者說。

小結(jié)

通過對濮陽市華龍區(qū)大猛村的調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村的老人們?nèi)匀幻媾R著很沉重的生存困境。對于這些困境，無論是老人們的子女還是政府部門，做的都很不夠。老人問題不僅僅是老人們面對的問題，更是我們整個(gè)社會(huì)的問題。只有解決好老人問題，才會(huì)在一定程度上杜絕出現(xiàn)像“老人訛人”這樣的現(xiàn)象，我們的社會(huì)才會(huì)向著更加正常、健康的方向發(fā)展。（作者單位：溫州大學(xué)）

注解：

①空巢老人，一般是指子女離家后的中老年夫婦，隨著社會(huì)老齡化程度的加深，空巢老人越來越多，已經(jīng)成為一個(gè)不容忽視的社會(huì)問題，當(dāng)子女由于工作、學(xué)習(xí)、結(jié)婚等原因而離家后，獨(dú)守“空巢”的中老年夫婦因此而產(chǎn)生的心理失調(diào)癥狀，稱為家庭“空巢”綜合征。

②鄰居張奶奶，60歲。

③王爺爺65歲。

④《孟子·梁惠王上》

⑤同①

⑥王爺爺66歲。

⑦王爺爺76歲。