一、作品概述

《雨王亨德森》是20世紀(jì)美國(guó)著名諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主索爾·貝婁的重要代表作。作品主要講述男主人公亨德森身為百萬(wàn)富翁，但精神空虛貧瘠，行為舉止怪誕，生活一團(tuán)糟糕。為了擺脫如此深重的精神危機(jī)、重獲心靈的寧?kù)o，他獨(dú)自前往非洲原始部落，在大自然的洗滌下，在與非洲樸實(shí)的土著人民的交流共事中，亨德森的心靈受到了滌蕩，心中的善意重新被尋回，同時(shí)也找到了對(duì)生活的清晰目標(biāo)和對(duì)生命的由衷敬畏。而亨德森這場(chǎng)“說(shuō)走就走”的旅行根源何在，作為衣食無(wú)憂的百萬(wàn)富翁，主人公為何會(huì)面臨如此深重的精神危機(jī)？

二、亨德森心靈焦慮的原因——污染

小說(shuō)的時(shí)代背景是二戰(zhàn)后的美國(guó)社會(huì)，而戰(zhàn)后的美國(guó)絕非天堂。正像小說(shuō)中所描述的那樣，“你得想想白人的新教運(yùn)動(dòng)、制憲、南北戰(zhàn)爭(zhēng)、資本主義的成長(zhǎng)和征服大西部的過(guò)程。所有這一切重大任務(wù)和征服都在我之前完成了，留下的最大問(wèn)題是面對(duì)死亡?！比绱舜蟊尘跋拢髌分魅斯嗟律l(fā)現(xiàn)了周圍社會(huì)中的各種陰暗與丑陋，也引發(fā)了他的思考與焦慮。在亨德森的眼中，美國(guó)社會(huì)并無(wú)他安身立命之處。同時(shí)，他意識(shí)到有些東西正逐漸地在其生活中消失無(wú)蹤，但他卻無(wú)法明言到底是何物。事實(shí)上，現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生的種種污染是亨德森心靈焦慮、需要踏上非洲大陸的根源。亨德森所生活的現(xiàn)代社會(huì)，受到了物質(zhì)和精神的雙重污染。

（一）城市自然環(huán)境污染引發(fā)主人公焦慮

本節(jié)將重點(diǎn)聚焦現(xiàn)代社會(huì)的噪音污染、垃圾污染，進(jìn)而得出亨德森逃離現(xiàn)代社會(huì)、親近非洲大陸以實(shí)現(xiàn)自我和救贖精神的必要性。

在現(xiàn)代美國(guó)社會(huì)中，噪音污染嚴(yán)重。在這部小說(shuō)中有這樣的情節(jié)，亨德森的鄰居勒諾克斯小姐被亨德森的大嗓門和壞脾氣驚嚇至死，如此夸張的情節(jié)可視為是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)噪音污染的戲劇化譴責(zé)。在這樣一個(gè)喧囂浮躁的社會(huì)，住宅區(qū)內(nèi)人類的噪音都可以威脅生命安全，更不用說(shuō)工作場(chǎng)所或公共場(chǎng)所大機(jī)器噪音的危害性了。污染還有其他形式。萊諾克斯小姐去世后，主人公亨德森進(jìn)入她的房子，發(fā)現(xiàn)她家中遍地都是垃圾。 “她屋里堆滿了撿來(lái)的紙盒、木箱、小兒車之類的破玩意兒，我得費(fèi)力地從一間屋爬進(jìn)另一間屋。有的小兒車還是上個(gè)世紀(jì)的東西，說(shuō)不定我坐過(guò)的小兒車也在里邊。這些東西都是她從遠(yuǎn)近各處撿來(lái)的?！倍蝗R諾克斯小姐視為珍寶的這些東西，實(shí)際上只是垃圾、毫無(wú)用處。所有這些垃圾正好反映了現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)污染嚴(yán)重。

其次，萊諾克斯小姐的死亡敦促亨德森重新思考生命的意義和本質(zhì)。他對(duì)自己說(shuō)， “亨德森，看在上帝的面上，鼓起勇氣，離開(kāi)吧。否則，你也會(huì)落得同樣下場(chǎng)。死亡將摧毀你，沒(méi)有什么東西可以長(zhǎng)存，除了一堆破爛，在沒(méi)有別的東西留下——因?yàn)閷?lái)不會(huì)存在什么，自然什么也不可能留下。而仍然存在的東西，就是現(xiàn)在！為了一切的一切，出走吧。”他必須做一些事情來(lái)喚醒深深沉睡的意識(shí)，以避免死亡突然地發(fā)生在自己身上。亨德森花費(fèi)了大量時(shí)間精力、運(yùn)用了各種方法來(lái)尋找生命的意義，但一切都是徒勞。在美國(guó)社會(huì)的大背景下，亨德森不可能尋求到生命的真諦。亨德森意識(shí)到他們這一代美國(guó)人的宿命是去到外面的世界、找尋人生的真諦。最后，亨德森遠(yuǎn)赴非洲大陸，尋求心靈的平靜和精神的救贖。

（二）現(xiàn)代都市中的精神污染

越是在人員密集的大城市中，反而有越來(lái)越多的人感到孤立無(wú)援。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人類擁有更多先進(jìn)的技術(shù)因而更加了解所處的世界；然而，隨著人們的生活條件越來(lái)越好，人類卻感到迷失自我。人類不得不重新分析了解自己，并試圖定位自我并尋找身份認(rèn)同。從生態(tài)邏輯的角度來(lái)看，人的心靈受到日常生活中過(guò)度膨脹的科技的污染。

在小說(shuō)中，亨德森的頭腦和靈魂均被現(xiàn)代社會(huì)所污染。尤金·亨德森是畢業(yè)于著名常青藤大學(xué)的碩士生，繼承了三百萬(wàn)美元的家族遺產(chǎn)，“他的父親是有名的學(xué)者魏納德·亨德森，寫過(guò)關(guān)于阿爾比教派的書(shū)，曾經(jīng)是威廉·詹姆斯和亨利·亞當(dāng)斯的朋友呢”。但是，亨德森是一個(gè)粗魯?shù)娜恕Ｋ恢廊绾闻c人相處、溝通，并總是因?yàn)楝嵤露c他人爭(zhēng)吵。他對(duì)自己的評(píng)價(jià)是，“我是個(gè)不爭(zhēng)氣的家伙，我有理由這樣認(rèn)為，最主要的理由就是我的行徑荒唐，像個(gè)無(wú)賴”。他時(shí)常暗念的一句話是， “罪過(guò)總會(huì)得到寬恕，善行不必非要先修”。這句話明確表現(xiàn)出亨德森時(shí)刻處于緊張和焦慮的情緒中。在如此精神狀態(tài)籠罩之下的亨德森面臨很多的問(wèn)題，處境艱難。在與父親的關(guān)系中，他知道父親其實(shí)是愛(ài)他的，但他的潛意識(shí)不承認(rèn)這點(diǎn)。亨德森所有的粗魯表現(xiàn)，一個(gè)重要原因便在于父親對(duì)自己的不認(rèn)可，他只能通過(guò)暴力怪誕的行為發(fā)泄心中郁悶。與此同時(shí)，亨德森和他的兒子愛(ài)德華之間也有不能逾越的溝壑。亨德森愛(ài)他的兒子，但他的兒子愛(ài)上了一個(gè)印度女人，這使亨德森失望。他說(shuō)道，“這會(huì)是我親生的兒子嗎？真是活見(jiàn)鬼。要是我任他和這女人混下去，她會(huì)幾口把他吞掉的”。亨德森的婚姻生活也不如意，與前妻的長(zhǎng)期分居最終導(dǎo)致離婚，而再婚后與第二任妻子的爭(zhēng)吵也是常態(tài)?？偠灾?，他的人際關(guān)系一團(tuán)糟：對(duì)他人缺乏了解，缺乏寬容，而這些實(shí)質(zhì)上反映出亨德森的心靈缺乏他人的關(guān)愛(ài)、受到社會(huì)環(huán)境的污染與影響。

三、結(jié)語(yǔ)

二戰(zhàn)后美國(guó)丑陋的社會(huì)現(xiàn)實(shí)已經(jīng)深深玷污了主人公亨德森的靈魂。在混亂的現(xiàn)代社會(huì)中，人們無(wú)法找到自己的位置。社會(huì)生活中的人們過(guò)分看重物質(zhì)，通過(guò)出賣靈魂得到想要的物質(zhì)生活。所以亨德森意識(shí)到必須去非洲親近原生態(tài)自然，進(jìn)一步探索生命的意義、撫慰自己焦慮的心靈，以期最終得到精神的救贖。

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作者簡(jiǎn)介：李映雪（1988- ），女，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)研究生學(xué)院，研究方向：英美文學(xué)。endprint