馬郡謙

【摘 要】感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是道德教育的重要組成部分，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)人才水平需求的提高，培養(yǎng)出具有良好道德素養(yǎng)的高技能人才，是當(dāng)今高職院校急需面對(duì)的問題。文章在深入了解高職學(xué)生感恩意識(shí)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，分析高職學(xué)生感恩教育缺失的原因，探索感恩教育的具體措施的同時(shí)提出了加強(qiáng)高職感恩教育的建議。

【關(guān)鍵詞】高職學(xué)生；感恩教育；方法探索

當(dāng)代高職院校注重技能型、應(yīng)用型人才的人才培養(yǎng)模式。在當(dāng)下物欲橫流的時(shí)代，感恩教育更加成為高職院校人才培養(yǎng)不可或缺的一部分。

中國千百年來的許多思想一直指導(dǎo)后人學(xué)會(huì)感恩，受孔孟之道影響，傳統(tǒng)的道德教育已經(jīng)包含了感恩教育，而這種感恩意識(shí)的培養(yǎng)是通過“忠義”、“以孝治天下”等政治思想影響了后世至今的中國人的人生觀、價(jià)值觀。古詩有云：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”、 “百善孝為先”、“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”等詩句體現(xiàn)出來的。謝敬東則將感恩意識(shí)上升到精神境界的高度，認(rèn)為“感恩不是做出來給別人看的，是一種實(shí)體，是內(nèi)心的一種情意，更是一個(gè)民族的道義，是一種境界一種精神，是一個(gè)人對(duì)自己和他人以及社會(huì)關(guān)系的理智認(rèn)識(shí)?！?/p>

近年來，由于多元化文化的影響，高職學(xué)生對(duì)于感恩這種傳統(tǒng)美德意識(shí)越來越薄弱，因此，如何加強(qiáng)對(duì)學(xué)生感恩教育，全面提升大學(xué)生的道德水平，建立健全的人格這一問題對(duì)于我們顯得尤為重要。

一、高職學(xué)生感恩教育基本情況及成因

（一）家庭教育有失偏頗，感恩教育弱化

目前大學(xué)生主要成分是獨(dú)生子女，在研究大學(xué)生社會(huì)感恩現(xiàn)象時(shí)會(huì)得出明顯的結(jié)果。徐學(xué)平認(rèn)為“由于成長(zhǎng)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革的時(shí)期，獨(dú)生子女大學(xué)生群體出現(xiàn)思想上過分依賴、責(zé)任意識(shí)淡薄等不足，其中責(zé)任意識(shí)淡薄尤為嚴(yán)重?！?/p>

呂政陽等認(rèn)為“由于這回環(huán)境中不良因素的影響、教育機(jī)制不完善和家庭的過度溺愛等原因造成獨(dú)生子女大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡薄和缺失，主要表現(xiàn)為重個(gè)人，輕集體；重物質(zhì)輕精神；重享受，輕付出；重逃避，輕承擔(dān)?！边@種現(xiàn)象集中體現(xiàn)在獨(dú)生子女的家庭教育中，他們認(rèn)為父母所做的一切都是應(yīng)該的，不知感恩與回報(bào)，不少高職學(xué)生崇尚以自我為中心的“利己主義”、“拜金主義”和“享樂主義”。家長(zhǎng)過于溺愛孩子，缺少對(duì)其感恩意識(shí)的培養(yǎng)，他們不懂得反饋和回報(bào)，忘卻了父母的養(yǎng)育之恩，不利于孩子的健康成長(zhǎng)。有些學(xué)生表示如果有能力可以回報(bào)社會(huì)，積極參加志愿者活動(dòng)，但是行動(dòng)力不足，意志力不堅(jiān)定。就目前社會(huì)形勢(shì)來看，父母對(duì)于孩子的感恩教育以其自身的世界觀、人生觀、價(jià)值觀強(qiáng)加于孩子身上，而許多學(xué)生就是生活于這些價(jià)值觀之下，缺少了對(duì)感恩方法的認(rèn)識(shí)。

（二）學(xué)校教育略顯薄弱，忽視感恩教育

隨著社會(huì)需求的變化，學(xué)校越來越功利性地重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)以及就業(yè)率，教育方向重視技術(shù)教育，輕視德育教育，學(xué)校忽視育人功能，將重心放在專業(yè)技能的掌握上。思想政治的教育方法、手段陳舊，在大學(xué)生看來并無說服力，并沒有以“成才先成人”為出發(fā)點(diǎn)，在這種教育模式下培養(yǎng)出來的學(xué)生，無法感受到感恩教育的必要性。獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金的出現(xiàn)使學(xué)生只注重物質(zhì)補(bǔ)償，不在意精神上的感恩，這使他們?cè)谌穗H關(guān)系方面，對(duì)人變得冷漠。

（三）社會(huì)環(huán)境影響感恩教育的實(shí)踐

大學(xué)生成長(zhǎng)不僅受惠于家庭和學(xué)校，社會(huì)上的風(fēng)氣也影響著高職學(xué)生。翟維靜認(rèn)為“大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感缺失主要表現(xiàn)在過于強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值，忽視社會(huì)價(jià)值，重視享受，缺乏感恩?！?/p>

21世紀(jì)隨著改革開放與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國社會(huì)面臨著巨大的轉(zhuǎn)型挑戰(zhàn)，人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀也隨之改變。面對(duì)巨大的生存、就業(yè)壓力，部分高職學(xué)生更加關(guān)注個(gè)人的前途，忽視集體利益，計(jì)較得失，不以為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)為目標(biāo)。家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)方面都需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，要回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩，師長(zhǎng)的關(guān)心愛護(hù)，社會(huì)的給予，懂得感恩，這樣有利于創(chuàng)建和諧社會(huì)，提升個(gè)人素養(yǎng)，營造良好社會(huì)環(huán)境，加速中國社會(huì)轉(zhuǎn)型。

二、建立感恩教育的長(zhǎng)效機(jī)制。

感恩意識(shí)是個(gè)人道德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)，高職院校開展感恩教育活動(dòng)有利于高職學(xué)生自身素質(zhì)的提高，有利于高職學(xué)生適應(yīng)社會(huì)能力的提高，有利于加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)和構(gòu)建和諧社會(huì)。感恩不僅能提高道德教育，而且是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，感恩是每一個(gè)人都應(yīng)該擁有的良好素質(zhì)。感恩在中國有著悠久的歷史，“吃水不忘挖井人”“前人栽樹后人乘涼”等古訓(xùn)教育學(xué)生要懷揣感恩的心態(tài)，以真誠的行動(dòng)回報(bào)社會(huì)，關(guān)愛他人。因此，感恩教育需要結(jié)合時(shí)事新聞以及社會(huì)實(shí)際情況，有意識(shí)地堅(jiān)持不懈地融入進(jìn)學(xué)生的課堂。

三、推進(jìn)感恩教育的對(duì)策

感恩是大學(xué)生的基本道德品質(zhì)，推進(jìn)感恩教育不僅需要有時(shí)效性、更新性等特征，營造一個(gè)和諧向上、胸懷博大、開拓進(jìn)取的感恩環(huán)境，小到家庭環(huán)境，大道整個(gè)社會(huì)都需要共同努力。通過實(shí)踐體會(huì)其中的情感更容易使大學(xué)生接受感恩教育。

（一）感恩教育應(yīng)遵循的原則

感恩教育應(yīng)該從多元化、時(shí)效性、系統(tǒng)性三個(gè)方面進(jìn)行。大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境包括家庭、學(xué)校和社會(huì)，感恩教育需要三方面相互配合，結(jié)合成感恩教育的大環(huán)境，才能形成感恩教育的有機(jī)整體。感恩教育需要充分發(fā)揮報(bào)刊、影視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的宣傳力度，加強(qiáng)輿論倡導(dǎo)，三者結(jié)合為感恩教育提供時(shí)效性的保障。對(duì)于學(xué)校而言，感恩教育應(yīng)與專業(yè)教學(xué)緊密結(jié)合，特別是大學(xué)生思想政治教育方面，幫助學(xué)生建立積極向上的人生觀和世界觀，培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)人才。

（二）感恩教育的路徑探索

1.開展主題工作，營造感恩氛圍。營造良好的人文環(huán)境可以讓大學(xué)生們感受到學(xué)校健康、向上的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，逐漸地向?qū)W生熏陶校園文化，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感，榮譽(yù)感，將個(gè)人投身于整個(gè)學(xué)校的感恩大環(huán)境之中。首先，“堅(jiān)持以人為本”建立良好的校園硬件環(huán)境，美化校園，整理校舍等，可以激發(fā)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，熱愛學(xué)校，產(chǎn)生歸宿心理。其次，學(xué)校應(yīng)增強(qiáng)教師對(duì)于感恩教育的認(rèn)識(shí)，用教師的魅力倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感恩活動(dòng)。積極組織感恩宣傳、評(píng)比、文藝匯演等活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì)到幫助他人，被人關(guān)懷的快樂，建立起互幫互助的感恩意識(shí)。endprint

2.建立課程體系，培養(yǎng)感恩文化。設(shè)置感恩相關(guān)課程，不僅在生活中體會(huì)到感恩的優(yōu)點(diǎn)及重要性，也要在相關(guān)知識(shí)方面向?qū)W生進(jìn)行講解。這種講解不僅僅體現(xiàn)在思想政治課的課堂上體現(xiàn)，學(xué)校舉辦相關(guān)講座，讓每一位教師積極引導(dǎo)大學(xué)生在課堂上、實(shí)踐中深刻感受感恩意識(shí)。學(xué)校應(yīng)該結(jié)合生活實(shí)際，營造感恩教育的氛圍，真實(shí)、貼切地引導(dǎo)學(xué)生尊師重教、誠實(shí)守信，鼓勵(lì)友愛互助之風(fēng)氣，建設(shè)一個(gè)和諧的校園精神文明體系。

3.走入社會(huì)實(shí)踐、轉(zhuǎn)變學(xué)生觀念。感恩教育的目的是要培育學(xué)生的感恩意識(shí)，并應(yīng)用在生活、學(xué)習(xí)和進(jìn)入社會(huì)的各個(gè)方面，懂感恩，會(huì)感恩，施恩于人，知恩于心，報(bào)答父母養(yǎng)育之恩，回報(bào)師長(zhǎng)教育之情，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。組織學(xué)生參加青年志愿者活動(dòng)，義務(wù)獻(xiàn)血活動(dòng)，為孤寡老人服務(wù)等活動(dòng)，利用豐富多樣的業(yè)余文化感染學(xué)生。參加社會(huì)實(shí)踐要更多的與實(shí)際生活相聯(lián)系，結(jié)合v節(jié)慶日特色，有創(chuàng)造性地開展感恩教育活動(dòng)，如父親節(jié)、母親節(jié)、重陽節(jié)等，這有助于加深學(xué)生的印象，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，提高感恩教育的效果。

4.拓寬助學(xué)投入面，使感恩成為自覺。高職學(xué)校可以通過助學(xué)體系建設(shè)，加大對(duì)貧困學(xué)生的資助力度，培養(yǎng)貧困學(xué)生勵(lì)志成才的信念。近幾年來，國家投入大量精力和財(cái)力，加強(qiáng)學(xué)生助學(xué)貸款、助學(xué)金、生活補(bǔ)助等方面的投資，給了百萬學(xué)子成才的機(jī)會(huì)，也給了教師育才的機(jī)會(huì)，學(xué)子們從家走出來進(jìn)入到社會(huì)，走進(jìn)大學(xué)不斷充實(shí)自己，是國家希望學(xué)子們不僅僅成才而且能夠成人，成人才是父母的希望也是國家的希望，也是我們中華民族的希望?！爸鷮W(xué)，筑夢(mèng)，鑄人”是國家的希望也是我們高職教育的使命。

5.建立考核體系，提高學(xué)生意識(shí)。學(xué)校建立考核學(xué)生道德標(biāo)準(zhǔn)的體系，以此加強(qiáng)學(xué)生的感恩意識(shí)。相應(yīng)的感恩評(píng)價(jià)體系可以規(guī)范學(xué)生的感恩意識(shí)，具體明確地表現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的感恩現(xiàn)象，這包括：孝敬父母、尊師重教、熱愛祖國、關(guān)心弱勢(shì)群體、無私奉獻(xiàn)、勤儉自律等等多個(gè)方面，如果將感恩評(píng)價(jià)體系與教學(xué)課程評(píng)價(jià)體系有機(jī)的結(jié)合起來，將自律與他律相結(jié)合，嚴(yán)格管理該考核體系，有助于培養(yǎng)學(xué)生形成感恩的習(xí)慣。

四、結(jié)語

感恩教育作為民族文化的傳承，直接影響著社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，同時(shí)也是學(xué)生全面發(fā)展的表現(xiàn)，高職院校加強(qiáng)感恩教育，培養(yǎng)高職學(xué)生的感恩意識(shí)，探索新時(shí)期感恩教育的新模式，對(duì)于今后培養(yǎng)出的德智體全面發(fā)展的高素質(zhì)技能型人才具有深遠(yuǎn)的意義。

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