許放

【摘 要】簡化漢字通常被等同于中國大陸現(xiàn)在通行的規(guī)范漢字，是與繁體字相對而言的。文章通過對書法與漢字關系：包括書法的定義與其不能脫離漢字的這一根本屬性；漢字的起源以及其發(fā)展的規(guī)律；漢字作為書法的素材為書法藝術提供的“硬件”保障等三個方面的探討，認為簡化漢字入書法是值得肯定的。

【關鍵詞】書法；漢字；簡化漢字

漢字與書法的關系是大家非常關注的一個問題，也是本文的切入點。我認為要討論簡化漢字是否應該入書法，就應首先理順書法與漢字的關系，只有在明確二者之間相互作用的關系的基礎上才能準確的理解簡化漢字對書法藝術的影響。

一、書法不能脫離漢字

簡單的定義書法，那就是指漢字的書寫藝術。這就說明，書法作品所寫的必須是漢字，寫了漢字才是“書法”。我們認為漢字是書法的基礎，沒有漢字的產(chǎn)生，就談不上書法。書法藝術也是隨著漢字的出現(xiàn)而產(chǎn)生并發(fā)展的。由于書法必須書寫漢字，而漢字本身是一種符號，于是書法也就毋庸置疑的成為一種符號。書法作為符號，也具有自己的一些特性，概括來說分為兩個方面：首先，書法是傳遞信息的手段，這是書法依賴于漢字載體、文字文化所獲得的特權；同時，書法作為藝術美塑造的意義展示與價值展現(xiàn)，則書法是與其他視覺藝術相共通的存在。

二、漢字起源與發(fā)展規(guī)律

王寧先生在《漢字學概要》中寫道：“漢字是記錄漢語的書寫符號。如果從殷商甲骨文開始算，漢字已經(jīng)有了三千四百多年的歷史，它書寫了中華民族的歷史，載負了光輝燦爛的中華文化；它具有超越方言分歧的能量，長期承擔著數(shù)億人用書面語交流思想的任務；它生發(fā)出篆刻、書法等世界第一流的藝術?！?/p>

“漢字從歷時的演變出發(fā)，可以分成兩大階段。這兩個階段以秦代的小篆作為分界：自甲骨文到秦代的小篆，通稱古漢字；自秦漢隸書以后，通稱今漢字。古今漢字的重要區(qū)別是書寫單位筆畫的形成。在古文字階段，漢字的書寫單位是各種各樣的線條，這些線條是“隨體詰詘”而形成的，由這些線條構成的漢字，帶有較明顯的圖形性。而隸、楷階段的今文字的書寫單位，則是各種類型的筆畫。這些筆畫經(jīng)過自然發(fā)展和人為規(guī)范，逐漸變得樣式固定、數(shù)量有限、寫法規(guī)范，由這些筆畫書寫出的漢字，原始的圖形性已淡化了。”

（一）漢字字體由象形變?yōu)椴幌笮?，符號的線條化與筆畫化

由象形變?yōu)椴幌笮危亲煮w演變過程中最容易被察覺的變化。在書法發(fā)展的整個過程中，也是象形因素逐漸衰減以至全無的過程。

在整個古文字階段中，漢字的象形程度在不斷降低。人們?yōu)榱藭鴮懙姆奖?，把古文字中所使用的很像圖形的字符改成用比較平直的線條構成的象形度較低的符號。從古文字演變?yōu)殡`書的過程中，大多數(shù)字符完全褪去其象形意味，用橫、豎、撇、捺、點等筆畫來組成符號。

（二）字體的變化與字形的簡化相伴

以歷朝歷代政府用來書寫公文的字體為主線，我們可以把漢字的演變劃分為六個階段：即商代甲骨文、周代金文、戰(zhàn)國時期的金石竹帛文、秦代小篆、漢代隸書以及魏晉至今的楷書。漢字演變?yōu)榭瑫院螅中稳栽诓粩嗟睾喕?。漢字既然是記錄語言的書寫符號，這個性質(zhì)就決定了它將朝著實用的方向發(fā)展，即朝著簡化的方向發(fā)展。

（三）在漢字簡化的主流背景下也有繁化

漢字發(fā)展的另一種改變則是繁化。漢字記錄語言的性質(zhì)決定了它需要適應語言的發(fā)展方向，更加精準的記錄語言，因此出現(xiàn)漢字繁化現(xiàn)象。漢字的繁化和簡化是相互作用的，不相矛盾。但繁化現(xiàn)象與簡化現(xiàn)象不可相提并論，漢字簡化仍是漢字發(fā)展的主流。

三、漢字是書法藝術的素材

金開誠先生在1972年給北京大學中文系的學員講書法藝術時提出一個定義，“中國書法藝術是以漢字為素材的造型藝術”，即“中國書法藝術是對漢字進行藝術加工，使之成為美學形象的藝術”。在這個定義中，金開誠先生還對“素材”兩個字做出解釋，這里的“素材”包含材料與題材兩重含義，而書法藝術的材料與題材都是漢字。由此可見，漢字與書法的關系非常密切。書法不僅是線條的藝術，而是漢字的線條藝術。書法藝術作品是一個承載著多種信息的復合載體，各種信息應彼此促進、相互融合。作為書法藝術素材的漢字作為其中最重要的因素則更應該被人們重視。準確、規(guī)范的漢字書寫是書法藝術的一大前提。

回到最初簡化漢字對書法藝術的影響的問題，簡化漢字是否應該進入書法作品，我認為答案應該是肯定的。

簡化是漢字發(fā)展的必然趨勢，這種趨勢從漢字出現(xiàn)之后就開始了，并一直貫徹在漢字發(fā)展的整個過程中。許多簡化字已有一千多年的歷史，是經(jīng)過長期檢驗的。例如“擔”紫的繁體為“儋”、“擔”。《玉篇》有“擔”字，注：“擔，拂也?！北静皇且蛔?。清翟灝《通俗編》說：“俗以此同擔負之儋?！碑斒呛喕炙尽Ｓ行┖喕蛛m然于古無據(jù)，但是很符合漢字發(fā)展的趨勢。通過近六十年的簡化字實踐，我想這也能證明簡化字的反響是正確的。卻一直有人堅持繁體比簡化字好的想法，很固執(zhí)的排斥簡化字，甚至出現(xiàn)在某些場合亂用繁體字的尷尬。

啟功先生在回答別人“為什么肯用簡化字去題書簽、寫牌匾”的時候不僅肯定了簡化漢字的正確與規(guī)范，而且非常明確的說道：“在書法方面，點劃形式和寫法上，簡體和繁體并沒有兩樣；在結字上，聚散疏密的道理，簡體和繁體也沒有兩樣，只如穿衣服，各有單、夾之分，蓋樓房略有十層、三層之分而已。”我認為這是對簡化漢字入書法最大的肯定。

四、結語

上文已經(jīng)從書法的根本屬性以及漢字作為書法的素材論證了書法與漢字存在著密不可分的關系，從漢字發(fā)展演變過程中簡化的必然趨勢以及近六十年簡化漢字書寫、使用的經(jīng)驗都表明了簡化漢字的正確性和規(guī)范性。

在我看來，無論是使用繁體字還是簡化漢字，最重要的是保證漢字的準確與規(guī)范。有些漢字的繁體字與簡化字在字義上并不完全一一對應，一味的追求繁體字的使用甚至會造成繁簡字亂用的尷尬。因此，簡化漢字應該入書法，并且是很有必要的。endprint