賈兆潁+郝翠云

摘 要： 點(diǎn)、線、面等基本造型要素在設(shè)計(jì)師的合理組合、運(yùn)用及巧妙創(chuàng)意下，構(gòu)建出對(duì)被傳達(dá)者心理、生理等各方面所產(chǎn)生的刺激、共鳴和美的享受。通過(guò)對(duì)歷史上和藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展史上具有影響力的作品實(shí)例分析，對(duì)組成作品的點(diǎn)、線、面等基本要素進(jìn)行研究，觸動(dòng)其神經(jīng)系統(tǒng)，從而在設(shè)計(jì)領(lǐng)域引起漣漪。

關(guān)鍵詞： 視覺(jué)設(shè)計(jì) 點(diǎn) 線 面

老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。”這句話很樸實(shí)地道明了萬(wàn)物起源學(xué)說(shuō)，回到日常生活的視覺(jué)設(shè)計(jì)作品中可以發(fā)現(xiàn)：點(diǎn)、線、面組成了所能看到的三維世界。

經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展帶來(lái)物質(zhì)領(lǐng)域的極度繁榮，琳瑯滿目的商品不僅在名稱、品牌、信譽(yù)等方面受到消費(fèi)者的關(guān)注，其個(gè)性的包裝設(shè)計(jì)、DM廣告、促銷畫(huà)冊(cè)、海報(bào)招貼、標(biāo)志設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)等也成為促銷最終成功的關(guān)鍵因素?！霸O(shè)計(jì)”在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用日益彰顯，設(shè)計(jì)作品門(mén)類、組成雖然繁多，但就其根本來(lái)說(shuō)，都離不開(kāi)“點(diǎn)、線、面”這些設(shè)計(jì)造型中的最基本“神經(jīng)元”。

從古時(shí)半坡彩陶紋樣中，不難發(fā)現(xiàn)裝飾紋樣無(wú)不從最基本的元素入手，在點(diǎn)與點(diǎn)之間用線連接，或以并列的線和三角為基本元素組織構(gòu)成反復(fù)連續(xù)的紋樣，最終以面成形的紋樣同器物本身形體默契結(jié)合，產(chǎn)生一種既富節(jié)奏條理又富于變化的形式美感。在現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)中，無(wú)論是基本組成元素，還是具體的設(shè)計(jì)門(mén)類，點(diǎn)、線、面等最基本的“神經(jīng)元”都會(huì)對(duì)后續(xù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

一、點(diǎn)——最簡(jiǎn)潔的形態(tài)

點(diǎn)是可見(jiàn)的最小形式單元。在幾何學(xué)上被界定為沒(méi)有長(zhǎng)、寬、厚度而只有位置的幾何圖形，實(shí)際上現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中的點(diǎn)，作為視覺(jué)表現(xiàn)的一種成分，不但占有一定的盡管是微小的面積，而且可以是有形狀的①。正如法國(guó)美術(shù)史學(xué)家卡羅拉·吉迪翁—維爾克爾評(píng)說(shuō)的那樣：在這部著作（康定斯基的《點(diǎn)、線、面》）中“點(diǎn)、線、面被提升到自主的、富有表現(xiàn)力的元素的高度，如同色彩早先的情況那樣”②?，F(xiàn)代西方對(duì)造型藝術(shù)中的點(diǎn)、線、面進(jìn)行獨(dú)特而系統(tǒng)的美學(xué)研究的無(wú)疑是康定斯基，他認(rèn)為“從物質(zhì)的角度來(lái)看，點(diǎn)等于零”。他肯定地說(shuō)：“從內(nèi)在性的角度來(lái)看，點(diǎn)是最簡(jiǎn)潔的形態(tài)?！?/p>

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，點(diǎn)的穩(wěn)定感或運(yùn)動(dòng)感常常與它所代表的符號(hào)意義聯(lián)系在一起。漢語(yǔ)中有成語(yǔ)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”，這里的“睛”在形式上其實(shí)就是“點(diǎn)”，點(diǎn)在日常生活中雖常用來(lái)表示小的概念，但一旦它按照一定形式集合起來(lái)就能表示“虛線”。點(diǎn)在生活中起著點(diǎn)綴裝飾的作用，從敦煌壁畫(huà)看到的菩薩、仙女眉心中的一“點(diǎn)”，以至唐代婦女頭上的一“點(diǎn)”紅，顯得十分華麗多彩，有時(shí)在小孩腦門(mén)點(diǎn)中的一“點(diǎn)”紅無(wú)不顯示出孩子的天真活潑。

從青島海信的標(biāo)志設(shè)計(jì)中可以體會(huì)“點(diǎn)”的利用。字首H用了橙色方塊，雖為方塊，但是從整體看還是作為點(diǎn)來(lái)用，橙色體現(xiàn)生機(jī)、活力，而橙色的一點(diǎn)昭示海信發(fā)展比別人更快一點(diǎn)，更好一點(diǎn)……如果單把整個(gè)標(biāo)志用完整的字母來(lái)體現(xiàn)，就會(huì)顯得很呆板，但一個(gè)點(diǎn)就足以把整個(gè)標(biāo)志的氣氛帶動(dòng)起來(lái)，真正達(dá)到“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”的效果。

二、表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的線

點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)組成了線，因此線具備點(diǎn)的屬性富有方向感，有一種動(dòng)態(tài)的慣性。其延續(xù)及波動(dòng)的活力特強(qiáng)，線條能突出而鮮明地表現(xiàn)出形象的特征。法國(guó)視覺(jué)美學(xué)家德盧西奧-邁耶這樣總結(jié)在線條上所積淀的內(nèi)容：“線條顯示了藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師的視覺(jué)訓(xùn)練以及他的理論知識(shí)，也就是他所學(xué)過(guò)的藝術(shù)?！边M(jìn)而概括了線條在構(gòu)圖造型中的重要性：“線條是一副構(gòu)圖中最為基本的部分，而構(gòu)圖中的動(dòng)勢(shì)、體積、陰影和質(zhì)感都是以線條來(lái)描繪都是產(chǎn)生于線條的?！雹诰€條的組織和集合可以構(gòu)成面，線條在設(shè)計(jì)中發(fā)揮引人矚目的作用。

線的本質(zhì)是運(yùn)動(dòng)或者說(shuō)表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)?？刀ㄋ够@樣總結(jié)和比較點(diǎn)與線的不同本質(zhì)：“點(diǎn)——靜止。線——產(chǎn)生于運(yùn)動(dòng)，表示內(nèi)在活動(dòng)的緊張?！雹廴绫本W運(yùn)會(huì)主會(huì)場(chǎng)鳥(niǎo)巢的造型：相互穿插的線條形成了網(wǎng)絡(luò)狀的構(gòu)架，也預(yù)示著各種律動(dòng)的節(jié)奏融合，整個(gè)造型具有前所未有的獨(dú)創(chuàng)性，卻又不失簡(jiǎn)潔和典雅。

三、點(diǎn)→線→面

面可以理解為放大了的點(diǎn)，面有規(guī)則的形態(tài)比如正方形、圓形、扇形等，也有不規(guī)則形等多種多樣的形態(tài)。面的各種形態(tài)其及其對(duì)比關(guān)系有機(jī)組合，在設(shè)計(jì)中有時(shí)會(huì)達(dá)到整體、簡(jiǎn)練、大氣、構(gòu)成空間感的藝術(shù)效果。面與點(diǎn)對(duì)比，單從形態(tài)上來(lái)說(shuō)，它是巨大的整體特征，也是點(diǎn)線密集的最終轉(zhuǎn)換形式。無(wú)論是點(diǎn)還是線，要確定它們的位置或是狀態(tài)方向，都要依附于面并受其驗(yàn)證。

四、點(diǎn)線面的組合

點(diǎn)、線、面結(jié)合的例子在現(xiàn)實(shí)生活中可以說(shuō)是隨處可見(jiàn)的，標(biāo)志設(shè)計(jì)領(lǐng)域有，藝術(shù)設(shè)計(jì)的其他領(lǐng)域也有：巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心建筑首先映入眼簾的是那些錯(cuò)綜復(fù)雜的裸露的電梯、管道和支架，整個(gè)結(jié)構(gòu)骨架線條成為其形式的主角，墻體的面隱在其后面，有門(mén)窗充當(dāng)?shù)狞c(diǎn)也隱約可見(jiàn)。美國(guó)密歇根州沃倫通用汽車公司技術(shù)中心的外觀，以明顯的、規(guī)則的線、面結(jié)合為特征。

現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)要求：設(shè)計(jì)的藝術(shù)構(gòu)思不再僅局限于一般的藝術(shù)形式和技巧，而是應(yīng)符合客觀顯示豐富的表現(xiàn)力和幻想力，并輔以象征的手法表達(dá)特定的某種寓意。點(diǎn)、線、面作為美的組成因子，都是相互作用的關(guān)系，因?yàn)楦星榭偸请S著造型元素在時(shí)間、空間組合關(guān)系及形態(tài)的變化而錯(cuò)綜復(fù)雜地發(fā)生著并變化。

點(diǎn)、線、面是學(xué)習(xí)和了解視覺(jué)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的產(chǎn)生過(guò)程及其表現(xiàn)特點(diǎn)的“最原始元素”，只有對(duì)點(diǎn)、線、面研究和綜合開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，才能從“根”上品味視覺(jué)語(yǔ)言的內(nèi)在特質(zhì)，只有在了解并且不斷實(shí)踐中豐富這一認(rèn)識(shí)才能有效運(yùn)用點(diǎn)線面進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)成，并恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)微妙的情意和效果，進(jìn)一步構(gòu)成具有節(jié)奏感、韻律感、動(dòng)態(tài)感等的圖形，達(dá)到引起人們審美快感的設(shè)計(jì)。只有更充分更巧妙地利用這些神經(jīng)末梢，整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)運(yùn)作才更加協(xié)調(diào)。

注釋：

①④章利國(guó).設(shè)計(jì)藝術(shù)美學(xué)[M].濟(jì)南：山東教育出版社，2002.

②德盧西奧·邁耶.視覺(jué)美學(xué).上海人民美術(shù)出版社，1990：22、24.

③康定斯基.論藝術(shù)的精神.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1987：175.

參考文獻(xiàn)：

[1]宗白華.美學(xué)與意境.北京：人民出版社，1987.

[2]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?藝術(shù)與視知覺(jué).湖南美術(shù)出版社，2008.endprint