馮瑜穩(wěn)

摘 要： 本文主要采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法，對理解和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)注意的問題做出了說明，并在此基礎(chǔ)上著重分析了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，期望為大家更好地認(rèn)識、理解、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供幫助。

關(guān)鍵詞： 社會(huì)主義 核心價(jià)值觀 解讀

1.理解和踐行社會(huì)主義核心需要注意的問題

在解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，需要注意兩方面的問題和方法。

1.1在解讀社會(huì)主義價(jià)值觀時(shí)，要把握其中所蘊(yùn)含的社會(huì)主義的屬性。近年來，我黨在凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，基本遵循了普遍性和特殊性統(tǒng)一的原則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既不是一種絕對特殊的價(jià)值觀，又不是一種絕對普遍的價(jià)值觀。應(yīng)該說，我黨當(dāng)前提出的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀把握住了價(jià)值普遍性的一面，值得肯定。由于社會(huì)主義和資本主義是兩種不同的社會(huì)形態(tài)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對于資本主義核心價(jià)值觀而言，是一種繼承和超越的關(guān)系，這就要求在解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，在承認(rèn)普遍性的基礎(chǔ)上，對24字的基本范疇需要做社會(huì)主義屬性的具體解讀。

1.2社會(huì)主義核心價(jià)值觀這24個(gè)字是一個(gè)過程性、階段性的成果。這就意味著，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練還沒有終結(jié)。從社會(huì)主義核心價(jià)值體系到現(xiàn)在的社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是這樣一個(gè)過程，應(yīng)該看到，這個(gè)過程業(yè)已呈現(xiàn)出逐步規(guī)范和完善的趨勢。在進(jìn)一步凝練和建構(gòu)過程中，我們需要更深入地把握國家、社會(huì)、個(gè)人這三個(gè)層次如何融為一體，更深入地把握社會(huì)主義、民族文化傳統(tǒng)與西方肯定性文明成果如何融為一體。顯然，社會(huì)主義核心價(jià)值觀還要進(jìn)一步凝練文字。也就是說，24個(gè)字多了，還需要進(jìn)一步簡化，在簡化中進(jìn)一步概括。總體而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練依然是一個(gè)重大的現(xiàn)實(shí)課題，需要深入思考和研究。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的解讀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字基本內(nèi)容為：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)；自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向；愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。

2.1富強(qiáng)、民主、文明、和諧?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”是中國社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會(huì)的美好訴求。人們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家做主。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的重要特征。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

2.2自由、平等、公正、法治?！白杂伞⑵降?、公正、法治”是對美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會(huì)主義的基本屬性，是黨矢志不渝、長期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過法制建設(shè)維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

2.3愛國、敬業(yè)、誠信、友善?！皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛國是基于個(gè)人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國。敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠信即誠實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠懇待人。強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助、和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。

3.理解和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義

基于當(dāng)下中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的考察，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

3.1經(jīng)過30多年的改革開放，我國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了非常深刻的變化，其中的一個(gè)重要表現(xiàn)是社會(huì)意識趨于多元化。當(dāng)前中國各種社會(huì)意識并存，有的相互對立甚至激烈沖突。從總體上看，社會(huì)意識多元并存，有積極的一面，促進(jìn)了社會(huì)思想的豐富和活躍，這是值得肯定之處。但是，也有消極的一面，主要表現(xiàn)在，社會(huì)主義的主流價(jià)值觀明顯淡化，甚至可以說處于比較尷尬的境地。

與此同時(shí)，相對主義盛行，部分社會(huì)民眾是非不分，善惡不辨。展開來說，30多年的改革開放取得了巨大成就，我們?yōu)榇烁冻隽司薮蟪杀尽Ｒ皇窃诟母镞^程中，對大自然等造成了很大的傷害，比如霧霾的傷害之大有目共睹，不必多言。二是我們自身也承受了不少傷害。當(dāng)前，道德失范的狀況極其嚴(yán)重，人心深處的“霧霾”更值得憂慮和深思。在這一背景下，強(qiáng)調(diào)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的改善，無疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

3.2經(jīng)過30多年的改革開放，中國改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵期。無論對于全面深化改革還是對于中華民族的前途命運(yùn)而言，這都是一個(gè)非常重要的歷史時(shí)期。在唯物史觀的基本框架中，作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本組成，文化和經(jīng)濟(jì)、政治緊密聯(lián)系，相互作用。其中，文化對政治和經(jīng)濟(jì)具有反作用的功能當(dāng)下意義凸顯?；谶@一點(diǎn)，當(dāng)下倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于我們更好地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從思想意識層面發(fā)揮和體現(xiàn)規(guī)范和匡正的作用和意義，使全面深化改革的社會(huì)主義方向能夠得到更有力的遵循。顯然，從這方面講，當(dāng)下培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]人民日報(bào)[N].http：//theory.people.com.cn/n/2014/0212.endprint