馬曉

摘要：

著名先鋒派作家余華通過對小說《活著》向我們表現(xiàn)了中國四十到六十年代的一個富貴出身的少爺，在特殊的年代機緣巧合所經(jīng)歷的一生。作者通過對死亡的描述，用冷眼旁觀的態(tài)度看著主角面對一系死亡，最后只剩下他自己的故事，深刻而豐富的表達出作者對這個世界中生與死的看法，也在孤獨與苦難，死亡與生存的糾葛中體現(xiàn)出生命的意義。

關鍵詞：生死；苦難；孤獨

余華是我國八九十年著名的“先鋒派”作家，他執(zhí)著于對生命真正意義的追求，在不斷的創(chuàng)作中，用冷酷的筆法，敘述著對世界、生命的看法；揭露人性在面對現(xiàn)實時展現(xiàn)出來的貪婪、殘酷。而在余華的《活著》中，卻是一反常態(tài)，作者運用逼近真實的筆法，以平靜的語氣論述主人公在其生命中經(jīng)歷的一切困苦與災難，充滿血的恐怖與無處不在的溫情相交織，正是《活著》小說所體現(xiàn)的：只有不斷面對死亡，才能在世俗中存活。而每個人也都應該理所當然的承受他所受的苦難，那其實是上天的禮物。主人公富貴由富到貧，其妻子從離開到回來；其被抓走與在戰(zhàn)爭中存活；其在面對親人離去時的苦痛與在不斷面對新一天的新態(tài)度?！痘钪氛宫F(xiàn)給大家的更是一種堅忍不拔的生活態(tài)度，是享受生活中的孤獨，是面對死亡時還能不忘好好活著的勇敢。

一、《活著》中的生命意識

生命意識是人在各種社會活動中所展現(xiàn)出來的一種本能的生存、死亡的意識。對一個生命來說，生命意識是相對于死亡而言的。而又因為死亡具有不可經(jīng)驗性，因此生命意識就顯得尤為重要。在我國對生命意識的理解中，古代以“樂生安死”為要點。在經(jīng)過五四時期時以魯迅為代表對這一思想進行升華的同時，還不斷對處于“無知”時期的國民進行啟蒙。在經(jīng)歷著不斷的沉淀時，余華對生與死的看法在繼承中華千年的傳統(tǒng)文化的基礎上不斷創(chuàng)新，大膽的提出“人是為了活著本身而活，而不是為了活著之外的任何事物所活著”。而這一思想，在《活著》中也有充分體現(xiàn)，具體表現(xiàn)為以下幾點：

（一）人活著是為活著而活

“活著”是人存在于世界上的一個重要標志，而只有活著才能稱一個個體為是有生命的，有力量的，有資本的。在古希臘的文學中就提出“人是萬物的尺度”強調了生命的重要性。從古至今，贊美生命的詩歌句子更是數(shù)不勝數(shù)，這不僅是因為生命是生存的基本，也是因為世界正是因為有了生命而產(chǎn)生了美、丑、善、惡。

在余華的《活著》中，富貴作為主人公，在年輕時是有名的少爺、賭徒。卻因為陷入他人的圈套，輸光了財產(chǎn)。也是在將家中幾代的房子抵押出去后，富貴經(jīng)歷了第一次面對殘忍的死亡，他的父親被他活活氣死。而之后，他決定重新做人，在路邊擺攤之后又靠表演皮影戲為生，妻子的失而復得也更讓他珍惜。如果說上半輩子的苦難是他自己造成的，那么下半輩子的苦難則是生命中躲不過的困苦。在父親死后，富貴被抓去當壯丁，母親因無錢治病而死。之后厄運卻一直未曾離開這位重新做人并忠厚待人的曾經(jīng)的少爺。兒子因為抽血過度而死，女兒在產(chǎn)后患白血病離開人世，一直陪伴自己的妻子也因為過度勞累而得病逝去，女婿二喜也在一場意外中離開已是老態(tài)龍鐘的富貴，至于看來是最后希望的外孫苦根也因為吃豆子而脹死。這一系列的事故卻沒有打倒這個一生跌宕起伏的老人，富貴親眼看著親人一個個離開自己，摯友也因受不了文革的壓力上吊而亡，他仍堅強的活著，并在老年時更加老當益壯，與老牛安穩(wěn)的生活。這種活著不可謂是一種莫大的勇氣，不是茍活，而是做到為了活著本身而活。

（二）享受孤獨

人從出生的那一刻起，父母就時刻陪伴左右。這使得大部分人對他人有著或多或少的依賴心理。而孤獨，卻是認識生命，理解生命的過程中一個必要的時期。

在《活著》中，富貴的親人一個接一個從他身邊離開，可以說富貴是從心靈上沒有精神寄托，十分孤獨的。在小說的結尾時，富貴說他壓了十塊錢在枕頭底下，等他死了，給給他收尸的那個人。而死后，村里人都知道是要跟家珍他們埋在一起的。富貴在老年時準備好了一個人孤獨終老，那么多的苦難都沒有打倒他，只孤獨一廂也是不可能把他打倒的。而富貴還在為“家里人都是我親手送的葬”而自豪。這也是一個老人，在經(jīng)歷了那么多的事之后，淡然地面對世界。后來富貴買了頭牛，在小說中，富貴是與那頭牛相依為命的。把牛當成自己的精神寄托。這也從另一方面反映了富貴無論是從身心還是外表都是十分的孤獨的，而他又那么堅強的活著，這也是一種對于孤獨的享受。

（三）愛著你的苦難

作為一個生命體，無論是在成長的過程中還是在變老的過程中都不是一帆風順的，在不同的生命時期會遇到不同的苦難。在小說《活著》中，主人公富貴的一生可謂是命途多舛的。他經(jīng)歷了年輕時的“二流子”生活，再遭遇了生活富貴與貧窮的劇烈轉變，在決定改過自新重新做人后，又面對親人一個個的從自己身邊離開。這些所有的打擊出現(xiàn)在現(xiàn)實生活中的任何一個人身上都是無法承受的。而富貴不但沒有一蹶不振或是自己也走上不歸路，而是不斷的提醒自己“這下可得好好干活”。這種積極樂觀的態(tài)度與在小說中春生因為受不了打擊而上吊自殺形成對比，說明了生命的可貴性在于不斷的面對苦難，而不是被苦難玩弄。

二、結語

余華的《活著》整個小說都在以一個冷靜異常的口吻敘說這個曲折的故事，相信每一個讀過這本書的人都對生命有了更深的理解。很多人說“生，容易。活，卻不容易?！备毁F在看過那么多的死亡之后，不斷重新認知自己，不斷面對困苦，從不退縮。這種人格上的堅持也是一種偉大。在如今社會上，經(jīng)常會有一些“自殺”、“投毒”事件，這些人不知道生命的可貴實在悲哀。正如余華所說的“人是為了活著本身而活，而不是為了活著之外的任何事物所活著?！?/p>

【參考文獻】

[1]余華.活著[M].上海：上海文藝出版社，2004（05）

[2]張瑞英.論余華小說宿命的意識[J].山東社會科學，2005（07）

[3]宋曉培.命運·苦難·反啟蒙[D].西南大學，2011（04）

【作者單位：鄭州旅游職業(yè)學院】