語文與美有著不解之緣，特別是散文確系“文質(zhì)兼美，形神俱佳”，為我們喚起學(xué)生的審美情感提供了得天獨(dú)厚的條件。詩人艾青說過：“一首詩是一個(gè)心靈的雕塑?！蓖瑯右惶贸晒Φ纳⑽恼n也會(huì)像春天蒙蒙細(xì)雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，澆灑學(xué)生心田，潤物無聲。

一、誘發(fā)情感，撥動(dòng)學(xué)生審美心弦

情感是作品的生命，凡是感人的作品無不滲透著作者強(qiáng)烈的思想感情。那些膾炙人口的名篇之所以流傳不衰，不僅因其語言文字美，更重要的是文中滲透著作者熾熱的情感，是作者用筆醮著心血、醮著歡樂或心酸的淚水寫成的。它們似高山飛瀑撞擊著我們的心靈，似清甜甘泉滋潤著我們的心田。對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，不僅是由這類文章自身的特點(diǎn)所決定的，也是我們現(xiàn)代教育的迫切要求。

心理學(xué)告訴我們，人們的審美情感是在一定的情境中產(chǎn)生的。因此我們要挖掘教材中的情感因素，創(chuàng)造與教材內(nèi)容相適應(yīng)的情緒氣氛，架起一座溝通作者情感與學(xué)生情感的橋梁。如《老王》中的文眼“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)不幸者的愧怍”，學(xué)生可能不易理解。我們可引領(lǐng)學(xué)生扣開歷史的大門，走進(jìn)作者的心扉，認(rèn)真體驗(yàn)一下作者寫本文時(shí)的情感：同是不幸者，作者完全可以像大多數(shù)人一樣，抖落自家血淚斑斑的記憶，展示傷痕累累的不幸?？墒敲鎸?duì)門口“直僵僵”的老王，不幸往事背后是底層更深的不幸。自身的苦難與老王的苦難促成了“我”精神的升華——面對(duì)一個(gè)不幸的人我們都應(yīng)該愧怍。作家楊絳的道德良知，讓我們更真切地感受到她深深的愧怍。在一個(gè)人最需要“親人關(guān)懷”的時(shí)候，在一個(gè)人把自己當(dāng)成親人的時(shí)候，自己卻仍然身不由己地站在主顧的位置上，有憐憫而無心靈的關(guān)懷，卻總是把關(guān)系定格在誠實(shí)的交易、禮節(jié)的關(guān)心上。通過這種情感的遷移，學(xué)生才能真正體會(huì)到楊絳對(duì)老王的敬重，對(duì)真善美的向往，對(duì)歷史的反思，對(duì)自己的解剖，對(duì)美好人性的希冀。

白居易說：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義?！庇袝r(shí)激情式導(dǎo)入語能一下子抓住學(xué)生，營造良好的課堂氣氛。如《背影》一課，敘寫樸實(shí)平凡，很難讓很多缺乏感恩之心的當(dāng)代學(xué)生體會(huì)文中所蘊(yùn)含的摯厚的父子深情。但請(qǐng)聽這樣的激情導(dǎo)入：有這樣一位父親，自己的母親剛剛離世，禍不單行，又失業(yè)在家，家中光景慘淡至極。窮愁潦倒奔走謀職之時(shí)，還不辭辛苦堅(jiān)持送別遠(yuǎn)行上學(xué)的兒子。他想的不是自己，對(duì)兒子卻是千叮嚀，萬囑咐，表現(xiàn)出那深深的舐犢之情。這就是這篇課文所要表現(xiàn)的偉大的父親，他那蹣跚的背影感動(dòng)了一代又一代人。學(xué)生置身于教師創(chuàng)設(shè)的這種特定情境中，就可能帶著一種對(duì)“美”的憧憬和急于領(lǐng)略美景的期待，進(jìn)入文章的情感世界，引起強(qiáng)烈的情感共鳴。這種情感式的導(dǎo)入，可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺審美的“催化劑”，使學(xué)生產(chǎn)生審美需求，主動(dòng)去領(lǐng)悟文章所營造的美學(xué)意境。

二、引入意境，激起情感共鳴

泰戈?duì)栒f：“詩像一條小河，被兩岸夾住，流得曲折，流得美；而散文就像漲大水時(shí)的沼澤地，不見邊沿，一片散漫?！蔽ㄆ淙绱?，古今中外眾多散文家總結(jié)出一條永不凋敝的規(guī)律：用意境將散文之“散”與“不散”統(tǒng)一起來，使之形散神聚。意境即作者通過對(duì)具體事物的描寫，使讀者如臨其境，產(chǎn)生與作者的境界相似的感受，引起心靈的共鳴。單純的景物描寫談不上意境，意境是外在景物與作者心境的喜怒哀樂的高度統(tǒng)一，是飽含作者感情的藝術(shù)畫面。教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)意境，讓意境感染其情思，啟迪其思想，激起其共鳴，是培養(yǎng)學(xué)生感受美、發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、欣賞美的重要手段。

宗璞的《紫藤蘿瀑布》感情含蓄委婉，乍一看很難觸摸作者敏感獨(dú)特的心靈。初讀文章，首先進(jìn)入我們視野的是一幅幅生機(jī)勃發(fā)，輝煌燦爛的畫面：那開花的紫藤蘿，像一條瀑布從空中垂下來，不見其發(fā)端，它泛著銀光，響著歡笑，吐著芬芳，濺著小花。那挨挨擠擠的繁盛，讓人感覺到它們的熱鬧非凡。但細(xì)細(xì)品味，在淡淡的花香夢(mèng)幻籠罩的同時(shí)，作者又透露出一種淡淡的抑郁之情。散文中“一切景語皆情語”。原來宗璞一家在文革中深受迫害，焦慮和悲痛一直壓在作者的心頭，再加上弟弟身患絕癥，作者異常悲痛。原來這一切是作者的心境決定的，但是花的由盛到衰又使她轉(zhuǎn)悲為喜。作者覺得紫藤蘿瀑布也在我心上緩緩流過，流著流著，它帶走了這時(shí)一直壓在我心頭上的焦慮和悲痛，達(dá)到物我交融的境界。這是環(huán)境和心境的統(tǒng)一，景和情的統(tǒng)一，只有走進(jìn)作者創(chuàng)造的意境中，才能真正欣賞到散文的美。

三、揣摩構(gòu)思，引導(dǎo)欣賞結(jié)構(gòu)美

散文也是一種最講究構(gòu)思，最注重結(jié)構(gòu)的藝術(shù)。忽視結(jié)構(gòu)是難以想象的，正如一首交響樂如果不講節(jié)奏，只不過是一組雜亂的音符。因此形散神聚，是散文結(jié)構(gòu)美的集中表現(xiàn)。教師要讓學(xué)生透過“散”的外表，理出內(nèi)在的經(jīng)緯，領(lǐng)悟文章的主旨。

我們指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)散文的結(jié)構(gòu)美，一定要抓住文眼，文眼是全文主旨的點(diǎn)睛之筆?！稘?jì)南的冬天》中的“溫晴”二字就是文章的文眼：文章開頭通過對(duì)比總寫濟(jì)南冬天“溫晴”的特點(diǎn)，接著從陽光下的濟(jì)南，薄雪覆蓋下的小山，以及濟(jì)南的水三個(gè)方面具體展開，最后收束全文，處處都在突出濟(jì)南冬天的溫晴特點(diǎn)。我們只有抓住這條貫穿全文的主線才能體味作者對(duì)濟(jì)南的喜愛、欣賞和贊美之情。文眼是我們審美的線索，再如《背影》中父親肥胖的青布棉袍，黑布馬褂的背影在文中不斷的出現(xiàn)，在我們眼中也漸漸清晰，我們就更容易體會(huì)一個(gè)父親對(duì)兒子那份至真至誠的愛。

“文似看山不喜平”，大多數(shù)作品都以其巧妙的構(gòu)思給人以美。如《棗核》這篇不足千字的短文感人至深，精巧的結(jié)構(gòu)也是其中的重要原因。這不僅是幾顆深情的棗核，也是構(gòu)思別致的棗核。從友人索要棗核的蹊蹺，到鄭重托著棗核的疑惑，讀者關(guān)心事件結(jié)局的興趣愈來愈濃厚。但作者不急于解開，而是反復(fù)暗示，最后用平實(shí)、真切的語言記述了在后花園的所見、所聞，了解到身在異國他鄉(xiāng)的友人思戀故土的情感。作者以棗核這個(gè)細(xì)小事物承載了深邃感人的主題：國人在美國現(xiàn)代社會(huì)生活的心態(tài)以及無法割舍的民族情。一枚棗核，舉重若輕，用它設(shè)置懸念，推進(jìn)懸念，揭開懸念。正因如此，結(jié)構(gòu)才如此曲折有致、引人入勝，意境才這樣悠遠(yuǎn)動(dòng)人。endprint

四、品味語言，開拓審美聯(lián)想力

散文語言優(yōu)美，用“余音裊裊的洞簫”“明凈無塵的水晶”“色彩鮮明的瑪瑙”來比擬真的不為過。我們要激發(fā)學(xué)生的審美情感，開拓其審美聯(lián)想力，首先要引導(dǎo)學(xué)生品析文中極富藝術(shù)表現(xiàn)力的語言。引導(dǎo)學(xué)生感悟深層意蘊(yùn)所包含的藝術(shù)美、哲理美和情感美。

第一，緊扣有關(guān)詞語著力講述這些詞語的“美涵”以啟發(fā)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)美，是行之有效的方法。如在《桃花源記》一文中，可將“美”作為一條線索連接全文。在講到“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”時(shí)就緊扣“鮮美”“繽紛”等詞，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想到陽光明媚，百花競放的美麗景色。如緊扣“豁然開朗，土地平曠，雞犬相聞”和“往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”就啟發(fā)學(xué)生想象桃花源的自然條件多么美，人們的心靈多么美，生活過得多美好，再現(xiàn)桃花源的美好世界，激發(fā)學(xué)生的審美情感。

第二，品味語言美，激發(fā)學(xué)生的審美情感，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生咬文嚼字，揣摩散文語言的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性。比如魯迅筆下的“百草園”描寫菜畦、石井欄、皂夾樹、桑椹，分別用碧綠、光滑、高大、紫紅四個(gè)詞修飾，質(zhì)樸自然，十分準(zhǔn)確地寫出了孩子的視野和知識(shí)水平。油蛉似“低唱”蟋蟀如“彈琴”，同為動(dòng)作，黃蜂因肥胖而用“伏”，叫天子因輕捷而用“竄”，十分生動(dòng)地寫出了孩子的情趣和獨(dú)特的感受。

第三，品嘗語言美，激發(fā)學(xué)生的審美情感，還要從情韻上去推敲。所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來。散文的語言樸素而優(yōu)美，自然而新奇，任何一個(gè)詞即使被人用俗了，一經(jīng)放到恰當(dāng)?shù)牡胤?，立即便?huì)放出光彩、音響和芳香來，一下便能觸動(dòng)人們的心弦，讓人久久難忘?！稘?jì)南的冬天》有這么一句話，“古老的濟(jì)南，城里那么狹窄，城外又那么寬敞，山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點(diǎn)雪，……”“臥”字是個(gè)司空見慣的字，在平時(shí)大家可能不會(huì)去留意它。但用在這里就具有任何詞難以產(chǎn)生的效果。正好與文章的寓意，抒情的核心和諧一致，故陡然間便產(chǎn)生了神奇的力量。

可見在散文語言中，本身并不存在黃金與砂石之分，只要能傳神地寫人寫物，能撥動(dòng)人們的心弦，能創(chuàng)造出動(dòng)人的意境，就能點(diǎn)石成金。

五、配樂朗讀，提升審美情操

有人說：“一次成功的朗讀勝過一百次蹩腳的分析?！睗h語是一種富有音樂性的語言，雖然文字本身沒有包含音符，但一經(jīng)文學(xué)大師的巧妙組合就會(huì)跳出美的節(jié)奏。因此教讀一些經(jīng)典散文作品，可通過指導(dǎo)朗讀把無聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z言，再現(xiàn)作品的神韻美，聲感美。如《阿長與山海經(jīng)》結(jié)尾寫道：“仁厚黑暗的地母啊，愿你在懷里永安她的魂靈！”這句話只有讓學(xué)生“目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，耳醉其言”的情態(tài)下，才能撥動(dòng)學(xué)生的心靈琴弦，產(chǎn)生與作者同愛、同憂的共鳴，真正理解那種在永恒的感激和懷念的基礎(chǔ)上的衷心的祝福。

音樂這種藝術(shù)形式，以廣闊的情感空間和想象空間，為人們的審美想象提供了一個(gè)自由馳騁的大天地。配樂朗讀，把音樂語言與文學(xué)語言溝通起來，讓音樂的旋律和節(jié)奏撥動(dòng)青年學(xué)生的心弦，調(diào)動(dòng)他們的聽覺、視覺等器官，使文中所描所寫，叩擊學(xué)生的心靈，引起共鳴，在愉快的學(xué)習(xí)中提升審美情操。如朱自清的《春》，可先剪輯那些春水潺潺，鶯歌鳥鳴，縈繞著悠揚(yáng)笛聲的音樂作為披文入情的觸發(fā)點(diǎn)。要求學(xué)生用心去聽，把握音樂旋律的感情基調(diào)，先從聽覺上進(jìn)入春天。接著我們可選一段優(yōu)美的鋼琴曲作為課文朗讀背景，要求學(xué)生主動(dòng)起來進(jìn)行配樂朗誦表演，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)各種感官去感受體驗(yàn)春的生機(jī)勃勃，那百花競放的熱烈，那春風(fēng)拂面的溫馨，那細(xì)雨菲菲的清涼……讓音樂與文學(xué)語言相結(jié)合，拓寬學(xué)生的審美視野，提升學(xué)生的審美情操。

總之，教師應(yīng)找準(zhǔn)散文切入點(diǎn)，借助各種媒體作為審美情感的觸發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入審美活動(dòng)中，獲得審美體驗(yàn)。

（王其明 福建省三明市沙縣南霞中學(xué) 365511）endprint