■ 廖 娟（云南科技信息職業(yè)學院人文學部 昆明 650221）

基本概念的研究

（一）地方感的概念

作為現(xiàn)代人文地理學地方研究的一個重要概念，地方感是一種滿足人們基本需要的普遍的情感聯(lián)系（Tuan YF,1974）。Tuan最早提出地方感這一術(shù)語，“地方感包括兩個含義：地方固有的特性(地方性)和人們對這個地方的依附感（地方依戀）”。其中，地方性主要以某一地方的客觀物質(zhì)、社會功能及地方意義所展現(xiàn)出來，是人類與地方之間的一種情感鏈接，也是一種經(jīng)過社會文化所改造的特殊人地關系（朱 、劉博，2011）。簡而言之，地方感是人將自我情感融入其所處環(huán)境并通過人-地相互作用而逐漸產(chǎn)生的一種反應，受到個人歷史記憶、情感融入、價值觀念等情感因素的影響。Steele認為地方感是人與地方相互作用的產(chǎn)物，是由地方產(chǎn)生的并由人賦予的一種體驗，地方不能脫離人而獨立存在（張春霞、蔡興燕，2009）。

（二）地方感、地方認同與地方依戀

地方感以人類的主觀體驗為基礎，其內(nèi)涵涉及了某一地方本身的特征及對該地方的情感依戀與認同，而與地方感相關聯(lián)系的另外兩個概念是地方認同與地方依戀。國內(nèi)外學者從不同的視角對地方感、地方認同及地方依戀三概念進行了持續(xù)的研究，試圖從心理層面厘清這三個概念之間的關系。

Williams等將地方依賴（placedependence）和地方認同（placeidentity）看作是地方感的兩個維度，地方認同是個人對地方產(chǎn)生的一種依戀型情感，而地方依賴則是在功能上的一種依戀。作為地方感的兩大維度，地方認同與地方依戀與地方居民滿意度、社區(qū)發(fā)展期望、社區(qū)發(fā)展積極性、公共設施發(fā)展支持度等因素相關（尹立杰等，2012）。BRIchker等學者將地方感納入地方依戀的一部分，將地方依戀分為地方認同、地方依賴、生活方式三個維度，而Kyle等人則將地方依戀分為地方依賴、地方認同和社會聯(lián)系三個維度（朱 、劉博，2011）。

SCAnne ll和Gillord提出的三維框架概念也受到了廣泛的關注，即包括地方、人和心理過程。其中，第一個維度（地方）是指依戀的對象，包括地方社會象征、建筑特點、歷史記憶、自然環(huán)境等；第二個維度（人）是指行動者，包括文化、經(jīng)歷、歷史等群體層面和個體層面的影響因素；第三個維度（心理過程）是指個人在某一地方生活或工作過程中產(chǎn)生的情感、認知和行為等方面。然而，Jorge NSEn 和Stedman則提出了不同的看法，他們認為地方感是一個獨立的概念，是個人對某一地方所產(chǎn)生的情感、認知和態(tài)度，包括地方依賴、地方依戀和地方認同三個維度，其中地方依賴是個人對地方功能性特征的依賴，地方依戀是個人對地方在情感上的體現(xiàn)，而地方認同則是個人對地方的理性感知和認知（莊春萍、張建新，2011）。

地方感測量工具的發(fā)展與研究

目前，國內(nèi)學者對地方感的研究方法主要以定量研究為主，通過借鑒國外學者所使用的、比較成熟的測量量表，采用統(tǒng)計分析方法進行實證研究。其中，比較有代表性的量表是Williiams所開發(fā)的旅游依戀量表，包括地方依賴與地方認同兩個維度，地方依賴包括10個項目，地方認同包括11個項目。也有的學者則根據(jù)個人地方依戀程度的不同，提出了不同目標群體的測量量表，包括地方熟悉感、地方歸屬感、地方認同感、地方依賴感和地方根深蒂固感五個維度（王世超，2011）。

Lalli的“居住城市認同量表”（UrbanIdentitySCAle）則包括總體依戀、外部評價、承諾、熟悉感和連續(xù)性五個維度；Droseltis 和Vignoles將地方認同劃分為依戀/自我擴展、地方自我一致性、環(huán)境適合三個維度；而Talen 和Shah等學者采用了地理信息系統(tǒng)和調(diào)查問卷相結(jié)合的方法來研究社區(qū)意象，設計了地方空間結(jié)構(gòu)水平和居民的社區(qū)認同水平兩個維度（莊春萍、張建新，2011）。

國內(nèi)學者在地方感測量方法方面基本上是沿著西方經(jīng)典思路所進行的，并結(jié)合中國的實際情況進行適當?shù)男抻?。尹立杰等學者（2012）借鑒Williams的測量量表，將地方感劃分為地方依賴和地方認同兩個維度，并從社會文化、經(jīng)濟、環(huán)境等影響因素入手，問卷設計包括18個項目，涉及收益影響感知和成本影響感知兩個方面。許振曉等（2009）學者借鑒期望理論和地方感兩個基本理論，從旅游核心社區(qū)居民地方感（地方依賴和地方認同）、旅游發(fā)展期望（文化傳承、社區(qū)發(fā)展和自我發(fā)展）、旅游感知（旅游發(fā)展獲益感知、旅游發(fā)展成本感知）以及旅游發(fā)展支持度五個結(jié)構(gòu)變量著手，并引入旅游發(fā)展期望值作為中介變量，構(gòu)建了居民地方感對旅游發(fā)展支持度內(nèi)部影響機制的理論模型。蘇勤和錢樹偉（2012）從旅游涉入（心理涉入、文化涉入、行為涉入）、旅游吸引力（核心吸引力、添加吸引力）、旅游功能（動機實現(xiàn)、功能評價）、地方感、遺產(chǎn)保護行為、遺產(chǎn)保護態(tài)度六個潛變量，構(gòu)建地方感結(jié)構(gòu)關系模型。

可見，國內(nèi)學者所采用的測量量表基本上是借鑒了西方學者的地方理論與測量量表，地方感也大多數(shù)被劃分為地方認同與地方依賴兩個維度，并將旅游目的地外在特征、旅游者情感認知、旅游者行為特征等潛變量引入量表，在研究方法上豐富了國內(nèi)地方感理論的運用與發(fā)展。

地方感理論視角下的旅游研究

20世紀90年代初期，國內(nèi)學者陳傳康首次提出了地方文脈的概念，并將這一概念運用旅游目的地的旅游規(guī)劃研究中，之后范業(yè)正從旅游子資源屬性和周邊環(huán)境入手，將旅游目的地的文脈劃分為地脈（自然構(gòu)成因素）和文脈（社會人文因素）。從某種程度而言，國內(nèi)學者關于地方文脈概念的提出及運用是我國最早關于地方感理論的研究與發(fā)展，對國內(nèi)學術(shù)界關于旅游者地方感的研究起著重要的推動作用。

（一）關于旅游者地方感理論的研究

地方感，是個人與特定地方之間的情感聯(lián)系，在Tuan最早提出地方感這一術(shù)語之后，引起人類學、社會學、環(huán)境心理學及行為地理學等各個領域的極大關注。在旅游研究方面，國內(nèi)學者黃向等（2006）首先將西方場所依賴（Placeatt achment）這一個概念及其相關理論引入中國，分析了場所和場所依賴的概念及其最新發(fā)展，首次對游憩視角下的場所依賴理論進行介紹，并討論了場所依賴理論在旅游研究中的應用前景。

楊念群（2004）提出要改變“村落研究取向”的觀點，認為應該從“跨區(qū)域研究”的視角來促使社會史研究更加多元化，有意識地區(qū)分“地方感”和“地方性知識”兩個不同的概念。陳蘊真（2007）從人文主義地理學和環(huán)境心理學的視角出發(fā)，分析了地方理論中關于人與地方關系、旅游目的地與旅游活動、地方感之間的關系，討論了西方地方理論的主要內(nèi)容及其涵義，系統(tǒng)地回歸了西方地方理論在旅游研究中應用及其未來的研究展望。唐文躍（2008）對地方感理論的一些基本概念、維度及構(gòu)成要素等進行了剖析，結(jié)合中國情境構(gòu)建了地方感研究框架，并在評述西方地方感研究最新進展的基礎上，討論了地方感理論在中國旅游研究中的理論與現(xiàn)實意義。朱 等（2011）學者對地方依戀、地方認同、地方感等概念進行了辨析，認為地方感是一個動態(tài)變化的概念，包括地方認同和地方依戀兩個維度，而地方認同和地方依戀是兩個相關但又各具特點的概念，并強調(diào)在研究中要從概念上突出地方本身的典型性和獨特性，采用多種方法來研究地方感的空間特征和動態(tài)特征。

（二）關于旅游者地方感理論應用的研究

在全球化情境下，人口流動和環(huán)境破壞不斷凸顯，人地關系也受到前所未有的威脅，因此地方感作為一種人類發(fā)展過程中所產(chǎn)生的情感聯(lián)系，被廣泛地運用于不同學科的研究。

唐文躍（2011）從游憩地理學和環(huán)境心理學視角出發(fā)，借鑒西方學者的測量量表對四川九寨溝旅游者的地方感及其生態(tài)環(huán)境保護態(tài)度進行測量，利用結(jié)構(gòu)方程模型分析了旅游者地方感與生態(tài)環(huán)境保護的關系，指出社會人文和自然風景對旅游功能具有顯著的正向預測作用，旅游者生態(tài)環(huán)境保護態(tài)度對其地方依戀具有影響作用，并且旅游者的感知體驗水平與生態(tài)環(huán)境保護態(tài)度之間成正相關關系。汪芳等（2009）學者采用問卷調(diào)查方式對旅游者的地方感認知進行調(diào)查，通過因子分析和相關分析得出旅游者地方感認知的一般規(guī)律，認為地方感涉及個人的主觀認知和地方的客觀特征兩個方面，而旅游者的地方感認知包括地方依賴和地方認同兩個方面。張中華等（2009）學者以人文主義現(xiàn)象學的地方理論取向出發(fā)，以廣西桂林陽朔西街旅游社區(qū)為研究對象，分析了地方感理論在旅游社區(qū)應用研究中的理論價值，試圖從心理、認知、社會文化和倫理道德等多重視角來認識人與地方之間的關系。李九全等（2008）學者以旅游景區(qū)游客和當?shù)鼐用駷檎{(diào)查對象，從人本主義的微觀認知方法角度分析了景區(qū)旅游競爭力的構(gòu)成，論證了地方依附感、旅游地方感及旅游意象之間的關聯(lián)性，提出了旅游景區(qū)競爭力的指標體系。

研究展望

綜上所述，自20世紀90年代中期以來，國內(nèi)學術(shù)界在旅游者地方感研究方面積累了豐富的研究成果，涌現(xiàn)出一大批具有學術(shù)價值的專題論文和著作，對推動國內(nèi)在地方理論研究與發(fā)展方面起著不可忽視的作用。地方感理論研究在我國起步較晚，但學者已從不同視角進行了諸多的研究，為該理論在中國情境下的運用與發(fā)展提供了可能。未來的研究可以側(cè)重于旅游目的地傳統(tǒng)文化對地方感的差異影響、旅游開發(fā)對居民地方依戀的預測作用、旅游目的地社會變遷與地方依戀之間的關系等方面進行研究，同時在結(jié)合中國國情的基礎上構(gòu)建適合中國旅游文化的地方感測量工具，以更深入地探索中國居民地方感形成進程及影響因素。

1.Tuan Y F.Topophilia: A study of environmental perception[M].Englewood Cliffs，NJ: Prentice-Hall，1974

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3.張春霞，蔡興燕.淺析國內(nèi)旅游研究中的地方感理論[J].技術(shù)與市場，2009（11）

4.尹立杰，張捷，韓國圣，鐘士恩，李倩.基于地方感視角的鄉(xiāng)村居民旅游影響感知研究—以安徽省天堂寨為例[J].地理研究，2012（10）

5.莊春萍，張建新.地方認同：環(huán)境心理學視角下的分析[J].心理科學進展，2011（9）

6.王世超.少數(shù)民族旅游地居民地方依戀與旅游開發(fā)研究—以大興安嶺鄂倫春民族為例[D].陜西師范大學碩士學位論文，2011

7.許振曉，張捷，Geoffrey Wall，曹靖，張宏磊.居民地方感對區(qū)域旅游發(fā)展支持度影響—以九寨溝旅游核心社區(qū)為例[J].地理學報，2009（6）

8.蘇勤，錢樹偉.世界遺產(chǎn)地旅游者地方感影響關系及機理分析—以蘇州古典園林為例[J].地理學報，2012（8）

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14.汪芳，黃曉輝，俞曦.旅游地地方感的游客認知研究[J].地理學報，2009（10）

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