李亞成

課堂應是學生自主構建學習體系的樂園。在這個樂園中，學生在實踐體驗中掌握技能、感悟道理、體驗情感、規(guī)范行為、反思自我。在這個“我的地盤我做主”的樂園中要有一種魔力，讓學生愿學、會學，并學有成效，也要滿足學生個性的需求和獨特的體驗。打造這樣的課堂需要教師運用自己的智慧和創(chuàng)造力，挖掘其中蘊涵的無限生機和活力。然而，現(xiàn)在的課堂上，老師像商販吆喝著賣著現(xiàn)炒的廉價東西，學生吵鬧著對淺層次的問題進行所謂的合作探究。正如孫紹振教授感嘆“中國的語文課，師生的生命浪費是世界之最”。干癟而淺顯的課堂不能培養(yǎng)有思想的學生。如此課堂的形成主要因為語文教師不是一個有思想的“工匠”，長于苦教而缺乏研究。

研究性備課是指教師要運用智慧與創(chuàng)造力去備課。傳統(tǒng)的熟悉教材、了解學生、選擇教法、準備教具、形成教案的備課形式顯然不能跟上學生自主發(fā)展的腳步，無法培養(yǎng)有思想的學生。怎樣進行研究性備課，才能使課堂更具活力，滿足學生學有成效的自主發(fā)展需求呢？教師只有自己把文本讀得通透，在課堂上點撥引導問題信手拈來，學生方能如魚得水。教師自己把文本研究得透徹，目標設定要遵循“跳一跳摘桃子”的原理，讓學生體驗天天有成功的幸福感。教師只有自己跳出文本來研究，在課堂上對學生“未知性”狀態(tài)下才會有個“可能性”的預知，學生獨特的個性體驗才有可能著落。

一、研究文本的內涵

文本作為一種特殊的形象化的社會意識形態(tài)，是一個多層面、多側面的復雜結構。它不僅具有感性認識而且具有理性內涵；不僅具有審美特征，還滲透政治、倫理、法律、宗教、哲學、文化等多重內涵。因此，文本的內涵是豐富多彩的?！半[也者，文之多重旨的?！闭Z文教師要研究性備課，去理解文本主題的多元性，這樣，教師才能利用文本構建一個能誘導學生的審美情趣的空間，才能給學生以多元化的解讀，才能給不同的學生不一樣的美感與熏陶，才會撞擊學生心靈，讓學生產生情感共鳴，文本永恒的生命與意義才能得以實現(xiàn)。

在《臺階》中，筆者看到一個勤苦樸實，忠厚善良的農民父親用辛勞的汗水維持這個家的生計，耗盡一生的力量實現(xiàn)本不高的生活追求。筆者讀懂作者要給我們展示的是農民的堅韌，以此啟迪現(xiàn)在中學生全面審視前輩生活的價值觀，要關注我們社會的弱勢群體——農民及他們的生活現(xiàn)狀。這些學生通過文本能夠感受到，盡管他們不一定理解前輩的這種生活方式和價值觀。在讓學生流露出對農民的同情與悲憫的同時，筆者更會結合實踐與學生談理想與現(xiàn)實的矛盾。理想和現(xiàn)實的矛盾是既對立又統(tǒng)一的。父親的理想就是給家造九級臺階。為了實現(xiàn)這一理想，他攢錢一黑瓦罐的角票，攢物，造臺階。這過程父親沒少吃苦，不過理想終究實現(xiàn)了?？墒菍崿F(xiàn)理想后，父親卻意外地扭了腰——衰老了。父親的衰老固然有身體上的原因，還應該有他失去的生活理想方面的原因。因此，要讓學生懂得生活的動力源于對生活有理想。實現(xiàn)理想需要信念執(zhí)著，毅力堅定，勇于實踐和艱苦奮斗。然而理想實現(xiàn)后必須確立新的理想，有新理想的追求生活才有意義，否則會精神萎靡，身體也會隨著慵懶、衰老。文本或隱或顯的多義性需要教師去研究性備課，只有這樣才能多元化地解讀文本，預設學生的多元化生成。

二、研究文本的細處

進入教材的文本往往文質兼?zhèn)?，圍繞文本的一些相關內容往往也具有同樣的研究價值。語文教師不僅要善于挖掘文本的內涵，而且要善于從文本相關的細處進行挖掘，使學生對文本的內涵有透徹的感知與體驗。這些細處往往是其他老師或文本解讀所未涉及到的，語文老師要對這些細節(jié)進行研究性備課，如果在課堂上與學生一起探究定會收到別樣的效果。

例如，我們讀陶淵明的《飲酒》時，除了正常地進行詩歌分析與賞析外，還應結合書上的插圖和學生一起探究文本內涵。插圖上人物是頭戴扎巾，身著直裾上衣，敞胸露臂，手持菊花。對此，除了要研究魏晉時期的服飾，還要研究這樣著裝的社會原因。由于魏晉是政治和經濟動蕩的時期，所以士大夫階層形成了消極的社會風氣，追求“對酒當歌，人生幾何”的享樂主義，沉淪于頹廢的生活方式，以老莊、佛道思想為時尚。這種風氣也反映在人們的衣冠服飾上。寬衣博帶是這時期的流行服飾，男子追求輕松、自然、隨意。所以從這幅插圖中，我們讀到陶淵明以純樸自然的風格歸隱田園，表現(xiàn)他閑適的生活和對自然的喜愛，達到了物我兩忘的境界。

三、研究進入文本的切入點

閱讀文本要像朱自清那樣“入乎其內”。走進文本，傾聽文本，進入作者設定的世界，做其中的事，成其中的人，感人物所感，同時又要出得來，想作者所想，悟自我所悟。這就要求教師備課時認真去準備，研究一個切入點引導學生深入地感受與理解文本，而又方便學生進出文本，同時必須尊重文本的原創(chuàng)性。

閱讀《安恩與奶?！窌r，筆者用“奶牛與安恩關系好不好，好在哪里”作為進入文本的切入點，學生在文本中找出奶牛與安恩關系很好的語句，還找出奶牛與其他人不好的語句。學生進入文本便知“安恩與奶牛好”表明人和動物和諧相處；學生應走出文本懂得“安恩此行是帶奶牛出來散步的”，從而知道人和動物如何和諧相處：不是僅僅讓它吃飽，還要滿足它的精神需求。學生進入文本就會細心揣摩、整體把握、全面理解，走出文本就會對自己的發(fā)現(xiàn)、體悟進而反思、提升。

四、研究文本橫截面，拓展其寬度

教師要引領學生走出課堂，走進自然，走進社會，開展語文研究性學習活動。所謂研究性學習，是指在教師指導下，從社會生活中選擇和確定專題，以類似科學研究的方式主動地獲取知識、應用知識、解決問題的學習活動。筆者以《桃花源記》研究性備課為例，摒棄閱讀課文、查閱參考書、摘抄資料、寫備課筆記的傳統(tǒng)做法。教師翻閱的同類資料再多，筆記上的文字再詳實，也只是吸收現(xiàn)成的結論，無法形成自己的見解，也不能滿足學生個性化的感知與體驗。在研究性備課時，筆者閱讀作者的其他散文如《五柳先生傳》、《歸園田居》等，以把握作者的創(chuàng)作思想和散文風格，翻閱《晉史》中的《陶潛傳》，了解特有時代的特征，以把握原始材料中記敘的事實和評價觀點。此外，通過檢索《社會學辭典》、《政治思想史》了解樸實的烏托邦思想。依據(jù)查閱過的資料和學生的理解實際，形成自己的心得體會，寫成備課筆記或教案。這樣的研究型備課，老師能有更多的預知性，能帶給學生更精準的理解，使課堂更加豐富飽滿，具有活力。

研究性備課能提升自我，能給學生一個靈動、富有活力的課堂，滿足學生的個性需求，從而形成獨特的情感體驗和健康的人格。

作者單位：江蘇省阜寧縣益林初級中學（224400）