韓雨笑

摘 要：《詩經(jīng)》是古代勞動人民智慧的結(jié)晶，它包含了人們?nèi)粘Ｉ钪械姆椒矫婷?，而植物便是《詩?jīng)》中最主要的組成部分，從這些多種多樣的食用植物、觀賞植物、祭祀植物和其他具有象征意義的植物中可以了解到遠(yuǎn)古人民表達(dá)愛情的方式和在愛情中內(nèi)心情感的變化。

關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》；植物；意象

《詩經(jīng)》中植物種類繁多，據(jù)統(tǒng)計(jì)，《詩經(jīng)》中的草木蔬果共有134種，可分為喬木、灌木、藤本植物、草本植物、水生植物、蕨類植物等①。本文將《詩經(jīng)》中的植物按照其用途分為食用植物、觀賞植物、祭祀植物和其他象征意義的植物這四大類進(jìn)行闡釋分析。

一、食用植物

“民以食為天”，食物是人類賴以生存的根本，遠(yuǎn)古人民將植物視為上天的恩賜，食用植物在《詩經(jīng)》中的種類最多，可以將其細(xì)分為水果類、野菜類、藥材類、蔬菜類和谷類這五類。

水果類植物在《詩經(jīng)》中并不多，這類植物有桃、甘棠、梅、李、棘、葛藟、榛、栗、木瓜、木李、萇楚、瓜、枸等。由于剛進(jìn)入農(nóng)耕社會不久，生產(chǎn)力發(fā)展水平還不夠高，所以這其中除了桃、梅、李、甘棠這幾種因?yàn)槠溟_花時(shí)花色美麗，作為觀賞果木廣泛栽培以外，其他都為野生水果，味大都略酸，只有極少部分被當(dāng)做日常食用水果。

野菜類食用植物在《詩經(jīng)》中種類是最多的，大約有三十多種。由于農(nóng)耕社會生產(chǎn)水平的限制，采集野菜仍是勞動人民日常主要的食物來源。這類植物大多生長在水中或陸地，有芑、薺、薇、蕨、荇菜、蔞、卷耳、蘋、藻、芹等，而薺、蔞等野菜因?yàn)槭秤闷饋磔^為可口，至今仍有食用。

人工種植的植物在《詩經(jīng)》中出現(xiàn)的不多，但由于人們?nèi)粘Ｉ畹男枰?，仍有部分蔬菜和谷類作物被人工栽培，這些植物有匏（葫蘆瓜）、葑、菲（蘿卜）、荷（莖藕可食）、菽（大豆）、韭等，由于種植方法簡單，且用途廣泛，在《詩經(jīng)》時(shí)代已有較長的栽培歷史。而谷類在《詩經(jīng)》中約有五種，它們分別是黍、麥、牟（大麥）、稻、梁（小米），其中黍是當(dāng)時(shí)北方種植最為廣泛的糧食作物，是人們?nèi)粘Ｉ钪凶钪匾纳畋匦枋澄铩?/p>

食用植物中還有一類較為獨(dú)特，它們的功能主要是治病，在《詩經(jīng)》中也占有不少數(shù)量，這些植物有唐（菟絲子）、蝱（川貝母）、蓷（益母草）、杞（枸杞）、艾（艾草）、莫（酸模）等，這些藥材大都與女性有直接的關(guān)系。

上述這些食用植物雖然可食，但其在《詩經(jīng)》中出現(xiàn)大都意有所指，這些植物意象多用來代指一些特殊的情感，如《摽有梅》中以梅來指女子青春的流逝，木瓜則作為男女愛情的信物（《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》），而匏，也就是葫蘆瓜，在《邶風(fēng)·匏有苦葉》中是男女愛情的幫手，甚至于藥材唐（菟絲子）在《鄘風(fēng)·桑中》以及《詩經(jīng)》其他篇章中是用來比喻夫妻相互依附的關(guān)系。由此可見，植物是人類情感的寄托，寄寓了人們生活中歡喜悲憂的情感。

二、觀賞植物

當(dāng)遠(yuǎn)古先民食物得以飽腹，衣物得以御寒，基本的物質(zhì)條件及生活需求都得到滿足，人們便需要一些美好的事物來滿足精神上的需求。而一些植物由于其外形美麗、花香芬芳，給人以視覺感觀上美的享受，常被作為觀賞植物栽培。這類植物有：荷、芍藥、舜（木槿花）、鷊（綬草）、諼草、唐棣等，還有一些在前面提到的木瓜、桃等食用植物，因?yàn)槠湓陂_花時(shí)花色艷麗，也被用來當(dāng)作觀賞植物栽培。

這些觀賞植物在《詩經(jīng)》中多用來比喻女子美好的容貌和品德，如舜（木槿花）在《鄭風(fēng)·有女同車》中指女子美麗的容顏，而芍藥則通常在男女離別之時(shí)相贈，表達(dá)締結(jié)良約的意思。

三、祭祀植物

從遠(yuǎn)古氏族社會到商、周、春秋完整的宗法制社會，祭祀一直以來都是王公貴族、平民百姓乃至整個(gè)國家的大事。祭祀祖先、祭祀神明，祭祀皇天厚土、自然萬物。他們認(rèn)為植物生長旺盛，生生不息，對植物有著很強(qiáng)的生命崇拜，所以他們用這些植物當(dāng)作祭品薦于鬼神，以祈求生生不息的生命力，如《召南·采蘋》中“蘋”與“藻”這兩類植物在《詩經(jīng)》中出現(xiàn)均是作為古代的祭品。這類植物有：蘋（田字草）、藻、蕨、蘩、蕭、蓍（蓍草）等?！疤O、蘩、藻之菜，可薦于鬼神，可饈于王公”，平時(shí)可作為野蔬食用，祭祀時(shí)用來當(dāng)作祭品。

四、其他象征意義的植物

由于一些植物的特殊屬性，在《詩經(jīng)》中通常具有一些象征意義，例如桃、艾等是辟邪用的植物，唐（菟絲子），因?yàn)槠涫翘俾麪畹募纳参铮枰栏接谄渌参锷?，所以通常用來比喻依附關(guān)系，如《鄘風(fēng)·桑中》“唐”用以形容夫妻之間相互依附的關(guān)系。莠（狗尾草）則因?yàn)殚L在莊稼田地里，被當(dāng)作惡草，用以比喻人沒有出息，不成材。

除了上述食用植物、觀賞植物、祭祀象征意義植物這三種類別，《詩經(jīng)》中還有一些用于紡織衣物的纖維植物；用于美化衣物、染色的染料作物。這類植物反映了古代勞動人民在生產(chǎn)技術(shù)和審美層次上的變化發(fā)展。還有用于造船、造車、制造家具和修建房屋的木材類植物和葭（蘆葦）、白茅、蒲、柳、莞等用于編制席、墊、筐等日常生活器物的非木材類植物。

從這些多種多樣、用途廣泛的植物中我們可以看到《詩經(jīng)》時(shí)代人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)方面，這些形態(tài)各異的植物被勞動人民賦予人的情思，成為抒發(fā)情感的植物意象?！对姶笮颉吩疲骸扒閯佑谥远斡谘浴雹?。他們在日積月累的生產(chǎn)勞動中把植物當(dāng)作情感的載體，將他們的快樂、悲哀、憂愁、苦悶的心情借植物表達(dá)出來，所以《詩經(jīng)》中這些植物意象就是遠(yuǎn)古人民的情感世界。

（作者單位：西安思源學(xué)院人文學(xué)院）

注解

① 潘富?。骸对娊?jīng)植物圖鑒》，上海書店出版社2003年版，第10頁。

② 揚(yáng)之水：《詩經(jīng)別裁》，中華書局2012年版，第6頁。