劉晨

中圖分類號(hào)：G852 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2014）08-000-02

摘 要 為了進(jìn)一步研究中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展問題，本文針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了具體的分析，并據(jù)此總結(jié)了影響中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的主要因素（現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和人們生活方式、價(jià)值觀念的變化；重視和關(guān)注程度不夠；競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展的影響），探討了有助于中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策，即：加強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)的保護(hù)工作、重視傳統(tǒng)武術(shù)的大眾化發(fā)展、重視傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校體育中的推廣三點(diǎn)，希望對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展能夠有所啟發(fā)。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)武術(shù) 發(fā)展現(xiàn)狀 影響因素 發(fā)展對(duì)策

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)是我國(guó)優(yōu)秀民族文化的重要組成部分，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，其不但具有了深厚的中華文化內(nèi)涵，同時(shí)還具有博大的精神外延，在培育中華民族精神，捍衛(wèi)中華文明的歷史中做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。然而，如今隨著社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)開始由以往的農(nóng)耕社會(huì)向現(xiàn)代化的工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型，世界經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)也越來越明顯，而中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)也因此受到了一系列的沖擊，生存的土壤和環(huán)境開始逐漸惡化，發(fā)展的前景也不容樂觀，傳統(tǒng)武術(shù)的當(dāng)代流失已經(jīng)成為了一個(gè)不容置疑的事實(shí)。在這樣的狀況下，如何保護(hù)我國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)，促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展就成為了一個(gè)重要的課題。鑒于此，為了進(jìn)一步研究中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展問題，本文就針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了具體的分析，并在此基礎(chǔ)上探討了有助于中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策與建議，希望對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展能夠有所啟發(fā)。

一、中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀分析

進(jìn)入近現(xiàn)代之后，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)開始受到了西方體育、奧林匹克運(yùn)動(dòng)等強(qiáng)勢(shì)文化的擠壓，再加上其生存土壤和環(huán)境的變化，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展開始變得舉步維艱，甚至出現(xiàn)了整體衰退的現(xiàn)象，部分傳統(tǒng)門派拳械開始逐漸銷聲匿跡。面對(duì)這種情況我國(guó)也采取了一定的措施，針對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的流失現(xiàn)象進(jìn)行了拯救和保護(hù)，例如：我國(guó)曾在1979年就發(fā)起過全國(guó)武術(shù)挖掘整理活動(dòng)，但是雖然說這些措施在一定程度上延緩了我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的整體流失情況，也使得個(gè)別的優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)拳種，如：少林拳、太極拳以及武當(dāng)拳等出現(xiàn)了較好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，但是從整理的層面看來，目前，我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀仍然不容樂觀，這一點(diǎn)主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

一是，雖然近些年我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中的個(gè)別優(yōu)秀拳種得到了一定的發(fā)展，但是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的整體發(fā)展卻仍然處于日漸式微的狀態(tài)之中。例如：在我國(guó)第一次武術(shù)挖掘整理工作中就發(fā)現(xiàn)，我國(guó)有據(jù)可查的傳統(tǒng)武術(shù)大約有129個(gè)拳種，但是目前在各種傳統(tǒng)武術(shù)活動(dòng)中卻主要是以常見的幾個(gè)拳種為主，雷同的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，并沒有呈現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)多樣化的特點(diǎn)。

二是，雖然說將傳統(tǒng)武術(shù)引入學(xué)校體育課堂教學(xué)的提法早在上世紀(jì)50年代就已經(jīng)出現(xiàn)，但是就目前的情況看來，我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校體育教學(xué)中的推廣和普及情況并不理想，即使部分學(xué)校認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)武術(shù)的教育價(jià)值和教育作用，但是在實(shí)際的教育教學(xué)工作中也并沒有切實(shí)的加以貫徹落實(shí)，從而不但使得我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的教育價(jià)值沒有得到有效的發(fā)揮，也影響了我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)通過學(xué)校教育而進(jìn)行科學(xué)的傳承與發(fā)展。

三是，雖然近些年我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的重視和關(guān)注程度有所提升，但是與對(duì)競(jìng)技體育發(fā)展的關(guān)注和重視相比較而言仍顯不夠，從而也在一定程度上為中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展帶來了一定的消極影響，使得很多傳統(tǒng)的武術(shù)拳種、武術(shù)文化內(nèi)涵開始逐漸流失、消亡。例如：部分傳統(tǒng)武術(shù)有意無意的采取了單純的、簡(jiǎn)單化的發(fā)展模式，將原來具有豐富的文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)武術(shù)，逐步簡(jiǎn)化為簡(jiǎn)單的伸伸腿、彎彎腰的身體運(yùn)動(dòng)，而卻將其中的文化意蘊(yùn)置之不顧，從而出現(xiàn)了嚴(yán)重的傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵流失的情況。

二、影響中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的主要因素分析

而之所以中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀，據(jù)分析是由多種因素的綜合作用造成的，概況來說，最為主要的幾點(diǎn)主要如下：

（一）現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和人們生活方式、價(jià)值觀念的變化

隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，科技的進(jìn)步、工業(yè)的騰飛、世界經(jīng)濟(jì)的一體化等等，每時(shí)每刻都在改變著人們周圍的生活環(huán)境。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們的生活節(jié)奏開始越來越快，而這種快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，也使得人們喪失了農(nóng)耕時(shí)代的悠閑，使得中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)賴以生存和發(fā)展的土壤開始出現(xiàn)了變化，快節(jié)奏的生活使得人們更加傾向于選擇那些簡(jiǎn)單易學(xué)的現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)，如健身操、跆拳道等等，而卻很難抽出時(shí)間去感受和體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)博大精深的精神內(nèi)涵和傳統(tǒng)情感，以至于中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)開始出現(xiàn)了日漸式微的狀況。另外，在現(xiàn)代信息社會(huì)中，信息化環(huán)境所帶來的東西文化的碰撞、各種思想觀念的沖擊，也在不斷的改變著人們的思想意識(shí)和價(jià)值觀念。部分人受到西方拜金主義的影響，去追求利益更為顯著、更為直接的體育運(yùn)動(dòng)，從而使得我國(guó)的武術(shù)人口不斷減少，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展造成了不利的影響。

（二）對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的重視和關(guān)注程度不夠

在中華人民共和國(guó)成立之后，為了改變我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)水平落后的情況，我國(guó)制定了競(jìng)技體育有限發(fā)展的戰(zhàn)略，并耗費(fèi)了大量的人力、物力、財(cái)力去發(fā)展競(jìng)技體育，而中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)在這個(gè)過程中卻沒有得到應(yīng)用的重視和關(guān)注，甚至一直處于被忽視的狀態(tài)。這一點(diǎn)突出表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：一是，國(guó)家相關(guān)部門的主要精力都放在了競(jìng)技體育的發(fā)展上，以至于很少針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展問題進(jìn)行研究和實(shí)踐，從而造成了中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)賽事少、活動(dòng)少等問題，很多傳統(tǒng)武術(shù)的拳種即使挖掘整理出來了，也仍然是束之高閣，并沒有起到真正的推廣和傳播的作用。二是，并沒有充分利用學(xué)校教育這個(gè)重要的途徑進(jìn)行有效的傳承和發(fā)展。學(xué)校教育是體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的一個(gè)重要陣地。但是由于受舉國(guó)發(fā)展競(jìng)技體育的影響，我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校普遍都以競(jìng)技體育為主，即使有部分學(xué)校涉及到了武術(shù)，也多指的是競(jìng)技體育或者是冠以傳統(tǒng)體育名稱的競(jìng)技體育，不但沒有充分利用起學(xué)校教育這個(gè)有效的傳承和發(fā)展途徑，而且還造成了我國(guó)傳統(tǒng)科研活動(dòng)的滯后。

（三）競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的影響

在我國(guó)“競(jìng)技體育優(yōu)先發(fā)展”的背景下，自從“武術(shù)入奧”、“武術(shù)走向世界”的方略制定和實(shí)施以來，我國(guó)的競(jìng)技武術(shù)在近些年得到了迅速的發(fā)展和完善，并在中國(guó)武術(shù)走向世界的進(jìn)程中發(fā)揮了重要的作用。然而，雖然說，競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展具有多個(gè)方面的積極意義，但是與此同時(shí)，我們也應(yīng)注意到其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展所產(chǎn)生的不利影響。例如：為了促進(jìn)競(jìng)技武術(shù)的優(yōu)先發(fā)展，我國(guó)針對(duì)競(jìng)技武術(shù)制定了很多優(yōu)惠政策和獎(jiǎng)勵(lì)措施，而這些政策和措施絕大多數(shù)都是針對(duì)競(jìng)技武術(shù)專門制定的，并沒有囊括和涉及到中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，從而影響了群眾對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)的參與熱情，影響了我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)人口的增加。再如，隨著競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展，競(jìng)技武術(shù)套路開始逐漸成為武術(shù)發(fā)展的主流，而傳統(tǒng)武術(shù)也因此受到了滲透和影響，在技術(shù)規(guī)范和技術(shù)風(fēng)格上出現(xiàn)了長(zhǎng)拳化的傾向，部分人甚至為了追求武術(shù)套路的觀賞性，盲目的將一些競(jìng)技武術(shù)的難度動(dòng)作添加在傳統(tǒng)武術(shù)套路中，使得部分傳統(tǒng)武術(shù)也開始如競(jìng)技武術(shù)一般追求速度、難度和優(yōu)美的造型，而卻失去了中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)原有的內(nèi)容與特色，從而阻礙了我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展。

三、中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的對(duì)策

為了促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，根據(jù)上文分析的中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀以及影響中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的主要因素，特提出了如下幾點(diǎn)對(duì)策：

（一）加強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)的保護(hù)工作

要加強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)的保護(hù)工作，一是要注意保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的內(nèi)涵。通過上文的分析可知，目前中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵的流失，是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展中所面臨的一個(gè)重要問題。如果不注意關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵的流失問題，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的文化內(nèi)涵就會(huì)逐漸流失并異化為西方體育文化價(jià)值觀念下的競(jìng)技武術(shù)，從而失去中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的底蘊(yùn)與特色。因此，一定要注意加強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)文化的安全意識(shí)，注意保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的內(nèi)涵，通過大力宣傳與弘揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)文化、將優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)文化資源納入國(guó)家文化安全戰(zhàn)略等多種方式來杜絕中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵的流失問題。二是，要注意喚起人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的保護(hù)意識(shí)。只有喚起了人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的保護(hù)意識(shí)，喚起人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的熱愛，才能夠真正從根本上確保中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。所以，加強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)的保護(hù)工作，就要注意通過組織各種宣傳活動(dòng)、充分發(fā)揮各種媒體的宣傳功能、積極組織與傳統(tǒng)武術(shù)相關(guān)的展示活動(dòng)等多種方式來喚起人們的保護(hù)意識(shí)。三是，要注意加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)傳承人的保護(hù)。傳承人是傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的關(guān)鍵力量，因此，做好傳承人的保護(hù)工作，也是做好中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)保護(hù)工作的關(guān)鍵。所以，面對(duì)目前中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)傳承人不斷減少的狀況，應(yīng)積極鼓勵(lì)其摒棄門戶之見，鼓勵(lì)其廣納弟子，并通過養(yǎng)老補(bǔ)貼、生活補(bǔ)貼等保障政策，來確保他們?nèi)硇牡耐度氲絺鹘y(tǒng)武術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)工作之中。

（二）重視傳統(tǒng)武術(shù)的大眾化發(fā)展

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)具有很高的健身價(jià)值和廣泛的適應(yīng)性，其不但是全民健身的重要內(nèi)容，也是中國(guó)武術(shù)發(fā)展的根基。而為了實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)作用的有效發(fā)揮，促進(jìn)其普及與發(fā)展，走大眾化發(fā)展的道路則勢(shì)在必行。

概況來說，要重視傳統(tǒng)武術(shù)的大眾化發(fā)展，可從如下幾個(gè)方面入手：一是，要重視傳統(tǒng)武術(shù)的科學(xué)化發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的科學(xué)化發(fā)展，指的是在發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的過程中，要科學(xué)的看待摒棄與繼承關(guān)系，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中一些落后的、不可學(xué)的、不利于其發(fā)展的內(nèi)容就要合理的摒棄，而對(duì)于其中能夠體現(xiàn)民族特性，又具有健身健心功能的內(nèi)容則要加以繼承和弘揚(yáng)，從而立足于傳統(tǒng)，著眼于發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展與超越。

二是，要重視傳統(tǒng)武術(shù)的規(guī)范化發(fā)展。傳統(tǒng)武術(shù)的規(guī)范化發(fā)展是針對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)賽事而言的。體育競(jìng)賽是促進(jìn)體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的杠桿，也是規(guī)范體育運(yùn)動(dòng)的重要方式，這一點(diǎn)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)來說也不例外。因此，為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的規(guī)范化發(fā)展，就要注意根據(jù)傳統(tǒng)武術(shù)的特點(diǎn)，建立規(guī)范的、相應(yīng)的競(jìng)賽體制、積極進(jìn)行制度的改革。并通過制定統(tǒng)一的比賽規(guī)則、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)等來規(guī)范中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的健康可持續(xù)發(fā)展。

三是，要重視傳統(tǒng)武術(shù)的社區(qū)化發(fā)展。社區(qū)體育是開展全民健身運(yùn)動(dòng)的一種重要方式。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容豐富、形式多樣、而且易于推廣，所以將其融入社區(qū)體育，作為開展社區(qū)體育活動(dòng)的一種新形式來加以推廣，能夠通過社區(qū)體育的蓬勃發(fā)展來帶動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)的社區(qū)化發(fā)展，而傳統(tǒng)武術(shù)的社區(qū)化發(fā)展則能夠有效的增加中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的人口，從而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的大眾化發(fā)展產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。因此，為了促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的大眾化發(fā)展，一定要注意培養(yǎng)武術(shù)社會(huì)指導(dǎo)員，讓中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)融入社區(qū)，融入社區(qū)體育。

（三）重視傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校體育中的推廣

傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校體育中的推廣和普及是促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要途徑。因此，為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，一定要重視傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校體育中的推廣工作。

而要做好傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校體育中的推廣工作，一是要注意在學(xué)校體育教學(xué)中增加傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)容。例如，可以在學(xué)校體育教學(xué)中增加一些有代表性的、簡(jiǎn)單實(shí)用而又易于掌握的傳統(tǒng)武術(shù)套路動(dòng)作，向少林拳中的五步拳、五形八法拳以及南拳等等，均可列入學(xué)校體育教學(xué)的內(nèi)容之中。除此之外，為了將中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)貫徹落實(shí)到學(xué)校體育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)校還應(yīng)積極組織與傳統(tǒng)武術(shù)相關(guān)的活動(dòng)。如：學(xué)?？梢愿鶕?jù)本校的實(shí)際情況，以教師為主要負(fù)責(zé)人，以學(xué)生為主體建立傳統(tǒng)武術(shù)協(xié)會(huì)組織，還可以有計(jì)劃的組織開展傳統(tǒng)武術(shù)的競(jìng)賽和表演活動(dòng)，以此來讓更多的學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，帶動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校教育教學(xué)領(lǐng)域普及和發(fā)展。

★基金項(xiàng)目：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下傳統(tǒng)武術(shù)保護(hù)與傳承研究，課題號(hào)2012073。

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