祖木熱提·吐?tīng)栠d

（新疆體育職業(yè)技術(shù)學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830001）

世界一體化以及經(jīng)濟(jì)全球化飛速發(fā)展，加上我國(guó)對(duì)外改革開(kāi)放不斷向縱深發(fā)展，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期，中國(guó)已經(jīng)融入世界，中國(guó)社會(huì)面臨更加激烈的競(jìng)爭(zhēng)，中國(guó)人以及中國(guó)的企業(yè)參與世界分工和世界競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)的職業(yè)教育是為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多的一線職業(yè)技能型高級(jí)人才的重要基地。高等職業(yè)教育需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)技能培訓(xùn)，更需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，幫助學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培養(yǎng)學(xué)生高尚的職業(yè)情操、敬崗愛(ài)業(yè)精神以及健全的人格。高等職業(yè)教育思想政治教育或者德育教育方面應(yīng)該更好地關(guān)注學(xué)生的信心激勵(lì)，促進(jìn)學(xué)生增強(qiáng)個(gè)人責(zé)任感。

一、健全人格是高職院校時(shí)代所需

新時(shí)期的高職院校德育是一個(gè)逐漸發(fā)展起來(lái)的重要的教育管理類(lèi)型，高職院校的學(xué)生群體是我國(guó)新時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的新生代，這一代人在社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中有著充裕的物質(zhì)生活條件，同時(shí)又面臨著深刻的社會(huì)變革和思想碰撞。在這個(gè)多元化的時(shí)代背景下成長(zhǎng)起來(lái)的高職院校的學(xué)生，他們的思想呈現(xiàn)出明顯的多元化的特點(diǎn)。同時(shí)，獨(dú)生子女已成為高職院校學(xué)生的主要群體，很多的高職院的學(xué)生都是家長(zhǎng)在比較寵愛(ài)的成長(zhǎng)環(huán)境中長(zhǎng)大的，很多學(xué)生的自我意識(shí)比較強(qiáng)。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，在這樣一個(gè)社會(huì)時(shí)代背景下成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)生，無(wú)論是他們的思想政治道德，還是人格特點(diǎn)都明顯地和社會(huì)發(fā)展同步，因此，他們都有很高的智商，具有較為完善的抽象思維能力，同時(shí)又形成了與社會(huì)密切聯(lián)系的比較系統(tǒng)的價(jià)值觀、人生觀，并且對(duì)于社會(huì)角色的認(rèn)識(shí)和判斷有了自己的定位，職業(yè)教育的培養(yǎng)也讓他們具有了一定的職業(yè)能力，學(xué)生的綜合素質(zhì)在高等職業(yè)教育過(guò)程中不斷得以培養(yǎng)和攀升。因此高等院校的學(xué)生體現(xiàn)出更加突出的開(kāi)放、獨(dú)立、創(chuàng)新與果敢的人格特征。但是，生活在新時(shí)期新社會(huì)當(dāng)中的新生代的高職院校的學(xué)生，他們又不得不面臨一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)而又殘酷的道德發(fā)展困境。社會(huì)中的很多人以及對(duì)學(xué)生影響最多的家長(zhǎng)片面地追求物質(zhì)發(fā)展的環(huán)境，很多人都忽視了自身精神和思想的發(fā)展需求，更多的是強(qiáng)調(diào)作為每一個(gè)個(gè)體要想更好的發(fā)展，必須依賴(lài)社會(huì)的存在現(xiàn)實(shí)，而忽視了每一個(gè)人作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體的自我存在性。在新的環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的人，他們的人格教育以及生命關(guān)懷始終在一個(gè)較為動(dòng)蕩和不斷變化的環(huán)境中不斷地碰撞和搖曳，讓學(xué)生的個(gè)人發(fā)展陷入比較明顯的個(gè)人發(fā)展目標(biāo)舉棋不定與社會(huì)發(fā)展目標(biāo)突變的怪圈之中，讓很多的學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中呈現(xiàn)出比較明顯的自私、狹隘、迷茫等人格發(fā)展的缺陷。因此，作為高等職業(yè)教育的德育教育或者是心理教育工作者一定要認(rèn)清學(xué)生的現(xiàn)實(shí)狀況，看到每一個(gè)學(xué)生的較為強(qiáng)烈的自我意識(shí)，但又缺乏較強(qiáng)的自我約束監(jiān)督和控制能力。他們雖然有著非常鮮明的個(gè)性，但是又不能夠很好地與他人與社會(huì)進(jìn)行有機(jī)的有效的協(xié)調(diào)與溝通。每一個(gè)高職院校的學(xué)生都渴望自己能夠成功成才，但是很多學(xué)生卻缺乏與之相應(yīng)的艱苦奮斗的精神。不少學(xué)生都希望自己能夠在社會(huì)各個(gè)方面有著強(qiáng)烈的參與意識(shí)，但是卻缺乏與之相應(yīng)的能力和經(jīng)驗(yàn)。

二、德育教育健全人格是成功發(fā)展的關(guān)鍵因素

很多的學(xué)生把成功與才華和機(jī)遇聯(lián)系起來(lái)，其實(shí)除了這些，人格是學(xué)生成功快樂(lè)的一個(gè)非常重要的因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格的塑造和整合，及時(shí)幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)也是讓學(xué)生能夠在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中進(jìn)行較好的優(yōu)化自身素質(zhì)不斷促進(jìn)自己道德境界提升、綜合能力發(fā)展的需要，也是當(dāng)前高等職業(yè)教育與素質(zhì)教育成功的關(guān)鍵。但是當(dāng)前的高職德育卻普遍存在著對(duì)學(xué)生人格教育的重視不夠的現(xiàn)象。不少學(xué)校把子女的智力教育替代人格教育，使得很多的大學(xué)生具有不同程度的人格缺陷。過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)，而忽視了對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的提升，使得很多的人格教育漸漸變成了形式主義，讓學(xué)生表現(xiàn)出較為明顯的功利化傾向。因此，作為德育工作者一定要重視學(xué)生的德育工作，尤其是要把學(xué)生的人格教育和德育工作有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建完善的德育體制，確保德育工作細(xì)致到位；防止出現(xiàn)實(shí)用主義功利主義的價(jià)值觀教育，杜絕出現(xiàn)機(jī)械化的德育教育過(guò)程；堅(jiān)持學(xué)生德育教育的多元化評(píng)價(jià)，實(shí)施具體化的德育教材內(nèi)容。在德育教育工作中更好地培養(yǎng)學(xué)生的人格，在社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中能夠找到準(zhǔn)確的自我定位，讓學(xué)生在人生的發(fā)展過(guò)程中找到自己的發(fā)展之路。注重對(duì)學(xué)生的全面德育教育，增強(qiáng)學(xué)生的反思能力，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意和分享意識(shí)，不斷提升學(xué)生的思想道德境界，塑造學(xué)生完美健全的人格，提高高職德育教育工作的具體性、時(shí)效性。

三、健全人格的培養(yǎng)也是高職德育教育應(yīng)有的題中之義

我國(guó)著名教育家蔡元培認(rèn)為“德育是健全人格之中堅(jiān)”。20世紀(jì)后期以來(lái)，伴隨著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷推進(jìn)，現(xiàn)代人文主義思潮在我國(guó)社會(huì)當(dāng)中逐漸出現(xiàn)，開(kāi)始倡導(dǎo)人與自然的和諧交融，開(kāi)始主張人與人之間應(yīng)該更加注重人際關(guān)系和人際溝通的重新建構(gòu)，更加注重人的獨(dú)特性以及不同人的多元性。人們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)追求社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)開(kāi)始不停地思考“自我”，開(kāi)始強(qiáng)調(diào)“自我實(shí)現(xiàn)”，長(zhǎng)期被忽視的“人的意識(shí)”開(kāi)始覺(jué)醒，生命個(gè)體發(fā)展的需要開(kāi)始更加強(qiáng)調(diào)教育的重要性，讓每一個(gè)生命個(gè)體能夠在社會(huì)存在中更好地展現(xiàn)自我，并且能夠全面發(fā)展，就成了德育教育的根本任務(wù)。教育逐漸由傳統(tǒng)的單一的社會(huì)發(fā)展功能向個(gè)人與社會(huì)發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一、相結(jié)合的形式轉(zhuǎn)型。在這樣的社會(huì)背景下，高中學(xué)校的德育教育也要進(jìn)行相應(yīng)的變化，不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)技能教育，更為重要的是還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、品德教育，從法律、人文、心理等方面更多地學(xué)生進(jìn)行”大德育“教育。這就給高職德育教育帶來(lái)了全新的發(fā)展空間，在教育過(guò)程中更加關(guān)注人，發(fā)展人，成為高職德育教育的根本目標(biāo)，也成為德育教育的重點(diǎn)。在德育教育過(guò)程中，更好地培養(yǎng)學(xué)生的未來(lái)職業(yè)需求，幫助學(xué)生能夠重新認(rèn)識(shí)自我，正確認(rèn)識(shí)自我，形成良好的個(gè)人心理品質(zhì)，并且養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)的意志。同時(shí)，讓學(xué)生具備剛毅的性格，以便于在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，成為社會(huì)發(fā)展需要的職業(yè)人才。通過(guò)德育教育加強(qiáng)學(xué)生的人格塑造，加強(qiáng)學(xué)生高尚人格的培養(yǎng)，提高學(xué)生未來(lái)的工作和生活能力，能夠讓學(xué)生在工作中更好地展現(xiàn)自己的品格，發(fā)揚(yáng)自己的獨(dú)立個(gè)性。具備一個(gè)現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)所需要的職業(yè)人才所應(yīng)有的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)?；谶@樣一個(gè)認(rèn)識(shí)，高等職業(yè)院校德育教育更加注重人的教育，堅(jiān)持以人為本，尊重每一個(gè)人的生存、生命和價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生更加全面的發(fā)展，塑造學(xué)生健全的人格，這是當(dāng)前高職德育教育發(fā)展的主流方向，也成為高職德育教育中應(yīng)有的題中之義。

總之，個(gè)體的生命健康以及人格教育是高職院校德育工作的基礎(chǔ)，也構(gòu)成了德育教育體系的重要基石，新時(shí)期的高等職業(yè)教育既要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做事，還需要教會(huì)學(xué)生與他人合作，幫助學(xué)生更好地生存。因此，教育不僅僅是滿足學(xué)生的物質(zhì)生活需要的手段，同時(shí)也應(yīng)該更多地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想境界的提升，道德情操的培養(yǎng)人格，健全人格的塑造。

[1]孫妍菲.重視職校生的人格教育勢(shì)在必行[J].科教文匯（上旬刊），2009，（08）.

[2]何俊華，魏會(huì)茹.蔡元培的健全人格教育思想淺析[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010，（18）.