郭建寧

核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。——2014年2月24日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)

核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的信念理念?！?014年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，貴在堅(jiān)持知行合一、堅(jiān)持行勝于言，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫?！?014年5月23-24日，習(xí)近平總書記在上?？疾鞎r(shí)強(qiáng)調(diào)

我們倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了古圣先賢的思想，體現(xiàn)了仁人志士的夙愿，體現(xiàn)了革命先烈的理想，也寄托著各族人民對(duì)美好生活的向往?！?014年5月30日，習(xí)近平總書記在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)主持召開座談會(huì)時(shí)指出

培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前特別重大的理論和實(shí)踐課題，習(xí)近平總書記關(guān)于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的論述內(nèi)容豐富、思想深刻。

從重要地位看，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程

首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚社會(huì)共識(shí)的“最大公約數(shù)”。改革開放三十多年，我國發(fā)展站在了新的歷史起點(diǎn)上。我們面臨多樣化的社會(huì)思潮、多樣化的價(jià)值判斷、多樣化的利益訴求，需要精神旗幟、思想引領(lǐng)、文化導(dǎo)向，需要培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。正如習(xí)近平總書記所說，我國是一個(gè)有著13億多人口、56個(gè)民族的大國，確立反映全國各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀“最大公約數(shù)”，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中概括。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于打牢共同思想基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興；有利于匯集科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大力量，應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)；有利于培育安定團(tuán)結(jié)、和諧向上的良好氛圍，促進(jìn)社會(huì)和諧；有利于加強(qiáng)道德建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展；有利于引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，匯集建設(shè)中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大力量。

其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀回答了建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題。富強(qiáng)民主文明和諧是國家層面的價(jià)值要求，自由平等公正法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求，愛國敬業(yè)誠信友善是公民層面的價(jià)值要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀把國家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。

再次，道路自信、理論自信、制度自信需要對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)定作支撐。中國特色社會(huì)主義為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了豐厚土壤和鮮活經(jīng)驗(yàn)，離開了中國特色社會(huì)主義，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就失去了實(shí)踐基礎(chǔ)。同時(shí)，中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信離不開文化自信和價(jià)值觀自信，需要對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)定作支撐，夯實(shí)中國特色社會(huì)主義的思想文化基礎(chǔ)。對(duì)內(nèi)凝聚社會(huì)共識(shí)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚；對(duì)外講好中國故事，傳播好中國聲音，提升中華文化軟實(shí)力與國際話語權(quán)。

從文化基礎(chǔ)看，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

今年的2月24號(hào)，習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這就提出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)重大問題。對(duì)此習(xí)近平總書記主要講了三個(gè)方面：

第一是重要地位，他指出牢固的核心價(jià)值觀都有其固有的根本，拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華文化淵源流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。

第二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵。他指出要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，從而全面闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化六個(gè)方面的豐富內(nèi)涵。

第三是講方法論。怎樣正確地對(duì)待傳統(tǒng)文化，他指出不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。要有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。他特別強(qiáng)調(diào)要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展這句話特別具有方法論的意義，也是我們當(dāng)前需要重點(diǎn)做的事情。

這三個(gè)方面，一是講重要性，二是講內(nèi)涵、內(nèi)容，三是講方法——?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)總書記這一年多來，很多場合的講話都講到文化問題。他關(guān)于文化講得特別多，也非常深刻、非常到位。過去我們一般講文化，還是策略性的、具體措施的，而習(xí)總書記這些講話是從戰(zhàn)略的、總體的高度來把握的，因此需要引起我們的高度關(guān)注和深刻領(lǐng)會(huì)。

從重點(diǎn)內(nèi)容看，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)積極引導(dǎo)人們講道德尊道德守道德

培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須加強(qiáng)道德建設(shè)。國無德不興，人無德不立。要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華傳統(tǒng)美德作為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，把道德建設(shè)作為培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。

習(xí)近平總書記今年5月4日在北大的講話中指出，古人說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！焙诵膬r(jià)值觀其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國家的德，社會(huì)的德。他又說，為什么要對(duì)青年講社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)問題，因?yàn)榍嗄甑膬r(jià)值觀決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期價(jià)值觀的養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好?？倳洶亚嗄耆说膬r(jià)值觀養(yǎng)成比喻為人生的第一個(gè)紐扣，十分形象生動(dòng)，在青年學(xué)生和全社會(huì)激起強(qiáng)烈反響，獲得廣泛認(rèn)同。endprint

實(shí)現(xiàn)中國夢，既要物質(zhì)生活充實(shí)無憂，又要道德境界充分升華。中國的社會(huì)進(jìn)步既要體現(xiàn)為物質(zhì)進(jìn)步，更要體現(xiàn)為道德進(jìn)步。比如我們現(xiàn)在的立交橋、五星級(jí)大飯店、有房、有車，手機(jī)、電腦，這是物質(zhì)層面的進(jìn)步。但是還要體現(xiàn)為道德層面的進(jìn)步和人的進(jìn)步，人的道德修養(yǎng)、精神氣質(zhì)、健康人格、文化水準(zhǔn)，要有一個(gè)總體的提升。這從具體的方面來講，老人跌倒要不要扶，就不應(yīng)該是問題；中國式過馬路就不應(yīng)該存在；地溝油、瘦肉精、問題奶粉、染色饅頭，就更不應(yīng)該出現(xiàn)。從大的方面來講，就是全社會(huì)培育、弘揚(yáng)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，認(rèn)知認(rèn)同，崇德向上，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來進(jìn)一步提升我們的道德素養(yǎng)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。

從實(shí)現(xiàn)路徑看，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體要求與方法

一是知行合一，行勝于言。知和行是中國古代一對(duì)重要的哲學(xué)范疇，我們今天的理論古代叫知，我們今天的實(shí)踐古代叫行，我們今天講理論與實(shí)踐相結(jié)合古代叫知行合一。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是知的問題，也是行的問題，不僅是理論問題，也是實(shí)踐問題。關(guān)鍵是知行合一，行勝于言，自覺踐行。

二是在落細(xì)落小落實(shí)上下工夫。要潤物細(xì)無聲，運(yùn)用各類文化形式，生動(dòng)具體地表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要發(fā)揮政策導(dǎo)向作用，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方方面面的政策都有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀像空氣一樣無所不在，無時(shí)不有。

三是要日?；⒕唧w化、形象化、生活化，使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它。總書記這個(gè)“四化”的要求十分重要，日常化既是日常性也是經(jīng)常性，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就在我們身邊，而且是持續(xù)不斷的。具體化是說社會(huì)主義核心價(jià)值觀要大眾化、接地氣，宣傳教育要通俗易懂、深入淺出。形象化表明社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳是鮮活的，老百姓喜聞樂見。生活化是指社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人的生活與實(shí)踐、成長與發(fā)展緊密聯(lián)系，成為人們的行動(dòng)自覺與生活規(guī)范。

四是內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)。要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活各個(gè)方面，通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)，凝聚成民族復(fù)興的強(qiáng)大力量。

（作者為北京大學(xué)校務(wù)委員會(huì)委員，中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心副主任、教授、博導(dǎo)）

責(zé)編/馬靜 美編/李祥峰e(cuò)ndprint