成尚榮

曾經(jīng)讀過哲學(xué)家尼采的話。他說：“人類之所以偉大,正在于他是一座橋梁而非目的;人類之所以可愛,正在于他是一個(gè)跨越的過程而非完成?！彼终f：“我們應(yīng)當(dāng)有新的榮耀，而新的榮耀，不是所來之處，而是將要前往的那個(gè)地方。你們的榮耀不在于‘你們所來之處，而在于‘你們將要前往的地方！在于你們的意志，以及不斷地要求超越自己步伐的期許。這才是你們的新榮耀！”哲學(xué)家的意思是：人的偉大、可愛在于不斷地前行，向著遠(yuǎn)方、向著無法預(yù)料又是無可比擬的嶄新境界。

不知道王嵐有沒有讀過尼采的書，有沒有讀過尼采的這兩段話。其實(shí)，有沒有讀過并不重要，重要的是她有這樣內(nèi)心的豐盈和明晰的理念，有這樣實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，用兩個(gè)字來概括——“行走”，說了一段既有哲理又很有詩意的話——“行走，讓我感受到腳尖離地的高度；行走，讓我意識(shí)到腳印度量的長度；行走，讓我欣喜于超越自我的速度”。閱讀她的文章，我似乎聽到了她內(nèi)心強(qiáng)烈的呼喚，聽到了她急促而又堅(jiān)定向前的足音，聽到了她有一種在她血管里、胸膛里萌發(fā)、生長、蓬勃起來的聲音。而這一切，道出了一個(gè)青年教師，一個(gè)優(yōu)秀教師成長的核心因素。確實(shí)，當(dāng)前教師的專業(yè)發(fā)展、名師成長，最為重要、最為緊迫的可能不是知識(shí)，不是方法，也不是路徑，而是他究竟有沒有追求，有沒有堅(jiān)定不移地向前、向上、向高處行走的愿望和動(dòng)力。正是在這一方面，王嵐提交了一份杰出的答案，為大家樹立了一個(gè)好樣子。

該怎么理解“行走”？王嵐用行動(dòng)作了具體而生動(dòng)的演繹。其一，行走是一種追求。我以為追求應(yīng)當(dāng)是教師發(fā)展的動(dòng)力，不妨將其視作發(fā)展的主題，倒不在于最終能追求到什么，而首先在于有沒有追求。其實(shí)，追求的過程總是有價(jià)值和意義的。之所以有追求，是因?yàn)椋谛凶叩臅r(shí)候，有種被追逐的感覺，不是別人在追逐她，而是自己不輕慢、不止步，自己追逐自己。其二，行走是前行的方式和姿態(tài)。在前行的路途中，總會(huì)與陌生的風(fēng)景、陌生的他人以及陌生的自己相遇。教育在相遇中發(fā)生、發(fā)展，也在相遇中生成。行走中的陌生感帶來新鮮感和創(chuàng)造的激情，因而她會(huì)遙望理想，憧憬未來。其三，行走，追求，前行，實(shí)質(zhì)是種超越。有人說，人生分為兩個(gè)階段：前一階段應(yīng)該是超越別人，后一階段是自己超越自己。而超越自己是最難得，也是最可貴的。王嵐的行走，正是在不斷地超越自己，在超越中發(fā)展。其四，行走，追求，前行，超越，必定讓自己走在前面，成為領(lǐng)跑者。如果把學(xué)校比作一支隊(duì)伍的話，那么優(yōu)秀教師要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候離開隊(duì)伍，走在前面，帶領(lǐng)大家一起前進(jìn)。但她不應(yīng)一直走在前面，還要回到教師的隊(duì)伍里，然后再離開隊(duì)伍，走到前面去。不斷地離開和回歸，不斷地抵達(dá)和出發(fā)，才會(huì)不斷地邁向新的境界。

以上我是從理念層面去理解。在理念引領(lǐng)下，王嵐為我們所贊賞的是，她提出的幾個(gè)第一步、第一次。第一步、第一次意味著起步。每次起步，王嵐總是踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真、刻苦勤奮。有這樣的態(tài)度和品質(zhì)，怎會(huì)不進(jìn)步、不成功？其次，每一步、每一次，意味著機(jī)會(huì)，走好每一步，做好每一次，就是抓住機(jī)會(huì)和開發(fā)、利用機(jī)會(huì)，就很可能擁有新的方向和新的路徑。但是，機(jī)會(huì)總是垂青于有頭腦、有準(zhǔn)備的人，而王嵐總是時(shí)刻準(zhǔn)備著。再次，在王嵐看來，第一步、第一次意味著每一步、每一次，意味著行走的持續(xù)。王嵐很有靈氣，有靈氣的人往往憑一時(shí)的沖動(dòng)，但她不，有靈氣，又堅(jiān)守，難能可貴。這樣的行走，可稱得上深航、深耕。

王嵐用心寫了這一篇文章，是一次很好的回顧和總結(jié)。前面的路還很長。王嵐會(huì)來一次長跑，理智的激情，淡定的澎湃，平靜的豪邁，精彩而深刻。因此，王嵐的行走有特殊的意義，顯現(xiàn)了特有的意象。