郭祥圣

“元”，乃事物之本?！芭嘣保磸氖挛锏母境霭l(fā)，采取切實(shí)可行的措施去促使事物朝著健康和諧的方向持續(xù)發(fā)展?！芭嘣Z文”是一種著眼于學(xué)生未來生存與發(fā)展這一根本性需要，依據(jù)語文水平提高與能力形成的根本性特點(diǎn)，遵循學(xué)生認(rèn)知和智能品德建構(gòu)的根本性規(guī)律，致力于學(xué)生健康人格的塑造和語文綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高的語文教育主張?！芭嘣Z文”課堂教學(xué)主張堅(jiān)持“三面突進(jìn)”的原則。所謂“三面突進(jìn)”，就是指要從“知識(shí)的廣度”、“思維的深度”、“生命的強(qiáng)度”三個(gè)層面去開展高中語文閱讀教學(xué)，即在語文課堂教學(xué)過程中最大限度地豐富學(xué)生的知識(shí)，激活學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的生活熱情，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)、能力、思維與人格的協(xié)調(diào)健康發(fā)展。

一、多邊對(duì)話，豐富學(xué)生的知識(shí)

“三面突進(jìn)”原則的第一條原則即強(qiáng)調(diào)豐富學(xué)生的知識(shí)。如何豐富學(xué)生的知識(shí)？是單純依靠教師的講授嗎？是讓學(xué)生機(jī)械背誦嗎？回答是否定的。要最大限度豐富學(xué)生的知識(shí)，必須在教學(xué)進(jìn)程中采取多邊對(duì)話的方式。長(zhǎng)期以來，學(xué)生在課堂上獲得知識(shí)的途徑基本上是靠教師的講授，殊不知還有其他的途徑，如從教材中獲得，從與同學(xué)的交流中獲得，從課堂訓(xùn)練中獲得，等等?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程?！苯處煵荒懿扇M堂灌的教學(xué)方法，而應(yīng)該盡可能地多邊對(duì)話，如教師與學(xué)生對(duì)話，學(xué)生與學(xué)生對(duì)話，學(xué)生與文本對(duì)話，等等。

例如《燭之武退秦師》（蘇教版必修三）教學(xué)，許多教師讓學(xué)生了解該文出處，要么是教師讀注解然后讓學(xué)生背，要么是讓學(xué)生自己讀背注解。教材關(guān)于該文出處的注解是：“選自《春秋左傳注》（中華書局1981年版）?！蹲髠鳌肥怯涗洿呵餁v史的編年體史書，又稱《春秋左氏傳》、《左氏春秋》，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明為孔子修訂的《春秋》所作的傳，記載了魯隱公元年（前722）至魯哀公二十七年（前468）的史事?！辈扇∵@樣的方法，固然能夠讓學(xué)生獲得知識(shí)，但都是單向的，單調(diào)的。筆者在教學(xué)時(shí)利用注解采取了多邊對(duì)話的方法。

師：《燭之武退秦師》一文選自哪本書？

生：《春秋左傳注》。

師：你們看到過這本書沒有？

生：沒有。

師：（出示該書，請(qǐng)學(xué)生傳閱）這是古籍著作，豎排版，繁體字，今人楊伯峻為《左傳》作的注解。順便告訴大家，該書是中華書局出版的。中華書局是以整理古籍為主的專業(yè)出版社，在整理出版古籍和學(xué)術(shù)著作方面首屈一指，要買古典著作，首選中華書局版的。再問大家一個(gè)問題，給“春秋”作傳的還有哪些書呢？

生：《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》。

師：（一邊表揚(yáng)該生，一邊板書“春秋三傳”）“傳”是什么意思？（學(xué)生不解，沉默，然后在教師要求下同桌短暫討論）

師：大家應(yīng)該知道的?！稁熣f》里“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”的“傳”是什么意思？

生：解釋經(jīng)書的著作。

師：對(duì)，“經(jīng)”是“經(jīng)文”，“傳”是“傳文”，是解釋經(jīng)文的。《左傳》有什么另外的名稱嗎？

生：《春秋左氏傳》、《左氏春秋》。

師：你能把這兩本書的書名解釋一下嗎？

生：《春秋左氏傳》是左丘明給孔子《春秋》作的注解，《左氏春秋》也一樣。

師：《左傳》是什么體例的一本歷史著作？

生：是記錄春秋歷史的編年體史書。

師：什么是“編年體”？

生：“編年體”，是以時(shí)間先后編寫歷史的。

師：你們知道還有什么歷史著作是這樣的體例嗎？

生：《春秋》。

師：你怎么知道的？

生：《左傳》是編年體，《左傳》是給《春秋》作注的，《春秋》當(dāng)然也是編年體了。

師：你很聰明！還有嗎？

生：《資治通鑒》。

師：你怎么知道的？

生：以前我看過《資冶通鑒白話故事》，上面有介紹。

師：歷史著作的體例除了編年體，還有其他的體例嗎？

生：紀(jì)傳體，如《史記》等二十四史。

生：還有國(guó)別體，按照國(guó)家記述歷史，如《國(guó)語》、《戰(zhàn)國(guó)策》。

師：很好！關(guān)于《左傳》，我還想補(bǔ)充一點(diǎn)，就是“春秋筆法”（板書）。

以上對(duì)話，可以說是知識(shí)的多向傳輸，教師和學(xué)生都充分利用了課本的注解而不局限于注解，更掌握了與《左傳》相關(guān)的“春秋三傳”、編年體史書、“春秋筆法”等知識(shí)，復(fù)習(xí)了“傳”的詞義，學(xué)生購(gòu)買古代典籍還有了明確指向。這種多邊對(duì)話，誠(chéng)如特級(jí)教師于漪所言，“形成了思想、知識(shí)、情感、能力交流的網(wǎng)絡(luò)，信息量大大增加，傳遞渠道暢通”。

二、多種手段，激活學(xué)生的思維

“三面突進(jìn)”原則的第二條原則是在高中語文課堂教學(xué)中要注重激活學(xué)生的思維。思維是學(xué)生獲取知識(shí)，提升能力，提高素質(zhì)的根本所在。培養(yǎng)學(xué)生形象、準(zhǔn)確、敏捷的思維能力是提高課堂教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。當(dāng)學(xué)生思維受阻或處于抑制狀態(tài)時(shí)，教師要善于洞察學(xué)生心理，及時(shí)變通教學(xué)環(huán)節(jié)，努力激活學(xué)生的思維。

我國(guó)古代教育名著《學(xué)記》很早就提出教師要善于激活學(xué)生思維的主張：“故君子之教，喻也：道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?！币馑际钦f，教師要善于啟發(fā)學(xué)生思考：引導(dǎo)他而不處處牽制他；激勵(lì)他而不時(shí)時(shí)壓抑他；教給解決疑難問題的“鑰匙”，而不把現(xiàn)成答案灌輸給他。其中“強(qiáng)而弗抑”的“強(qiáng)”就是在教學(xué)中要激勵(lì)學(xué)生了解自己未知的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生思維活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。我們的課堂教學(xué)，不能讓學(xué)生總是在一個(gè)狹隘的區(qū)域思考問題，而應(yīng)讓他們充分想像與聯(lián)想，進(jìn)行發(fā)散思維，這樣才能增加學(xué)生思維的廣度與深度。多方向思考問題，多方向交流溝通，不同的看法、不同的意見，只要能夠自圓其說，就應(yīng)允許學(xué)生有自己獨(dú)到的見解。

“培元語文”課堂教學(xué)可利用如下手段激活學(xué)生的思維。

1.辯論

課堂教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)遇到對(duì)某個(gè)問題的看法對(duì)立的情形，這時(shí)教師不要輕易下結(jié)論，可以組織學(xué)生進(jìn)行辯論。譬如，《雷雨（節(jié)選）》（蘇教版必修四）教學(xué)中，學(xué)生對(duì)“周樸園對(duì)魯侍萍是否有真情”這一問題爭(zhēng)論不休。教師可以組織一次辯論會(huì)，形式上模仿大專辯論賽，教師做主持人，學(xué)生代表分正反兩方，正方觀點(diǎn)“周樸園對(duì)待魯侍萍的感情是真的”，反方觀點(diǎn)“周樸園對(duì)待魯侍萍的感情是假的”，其他學(xué)生做聽眾。辯論會(huì)上，雙方唇槍舌劍，暢所欲言，從不同角度闡述己方觀點(diǎn)，氣氛的熱烈始料未及。

2.設(shè)境

根據(jù)學(xué)生好奇心強(qiáng)、想象豐富的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生的思維進(jìn)發(fā)出燦爛的火花。比如《想北平》（蘇教版必修一）教學(xué)，題目何以用“想”？“真想念北平呀”帶著作者怎樣濃烈的情感？《聽聽那冷雨》（蘇教版必修二）教學(xué)，余光中為什么聽到的是“冷雨”？學(xué)生對(duì)此類問題不甚了了，教師可以運(yùn)用此法讓學(xué)生進(jìn)入課文情境，消除諸如時(shí)代的隔閡、地域的差異、習(xí)俗的異同等因素帶來的閱讀阻隔。創(chuàng)設(shè)情境，可以借助多媒體技術(shù)，也可以由教師精心設(shè)置導(dǎo)入語進(jìn)行。

3.質(zhì)疑

“疑”是刺激學(xué)生思維的誘因，知識(shí)的獲得始于“疑”，新發(fā)明、新創(chuàng)造也常常建立在“疑”的基礎(chǔ)之上。教師要激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問難，教會(huì)他們?nèi)?、深刻、縝密的思考問題的習(xí)慣與方法，培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題、敢于提出問題、勇于解決問題的思維品質(zhì)。質(zhì)疑的形式多種多樣，有“師問生答”、“生問師答”、“生問生答”、“自問自答”等，通過各種形式的質(zhì)疑，讓學(xué)生的思維始終處于活躍和亢奮狀態(tài)。

4.懸念

電影、電視劇的編劇和導(dǎo)演常利用觀眾對(duì)故事發(fā)展和人物命運(yùn)前景的關(guān)切與期待心理，在劇中設(shè)置懸而未決的矛盾現(xiàn)象，從而引起觀眾的關(guān)注，并讓觀眾急切期待解決的結(jié)果。教師如果在教學(xué)中利用學(xué)生對(duì)故事發(fā)展和人物命運(yùn)前景的關(guān)切與期待心理，在課堂教學(xué)中設(shè)置懸念，同樣可以吸引和集中學(xué)生的注意力并激發(fā)閱讀興趣，誘導(dǎo)學(xué)生迅速進(jìn)入文本，以積極的思維狀態(tài)閱讀文本，在閱讀中獲得審美享受。

5.競(jìng)賽

組織諸如課文朗讀、閱讀理解、語文知識(shí)之類的競(jìng)賽，學(xué)生樂于參加。通過競(jìng)賽，可以觸發(fā)和活躍學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展他們的智力，使他們掌握正確的學(xué)習(xí)方法，從而提升學(xué)習(xí)能力。

三、多元感悟，激發(fā)學(xué)生的生活熱情

語文課程最具內(nèi)涵意蘊(yùn)，最有靈動(dòng)氣息，最富詩情畫意，這些本質(zhì)特征決定了“培元語文”課堂教學(xué)絕對(duì)不能以課文為本、以課堂教學(xué)為本，而應(yīng)讓“培元語文”課堂教學(xué)與生活實(shí)踐聯(lián)系起來。生活是語文之源，只有讓語文教學(xué)貼近生活，才能喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，加深學(xué)生對(duì)課文的理解，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱情，從而促進(jìn)其人格品行朝著健康和諧的方向發(fā)展。

事實(shí)上，高中語文教材絕大部分的課文都與生活實(shí)踐有著極為密切的聯(lián)系，是作家對(duì)生活的獨(dú)特感悟與個(gè)性化體驗(yàn)的結(jié)晶。新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)：“在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛自然、熱愛生活的感情”。然而，隨著年齡的增長(zhǎng)、閱歷的豐富，特別是學(xué)習(xí)任務(wù)的加重、學(xué)業(yè)成績(jī)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，相當(dāng)一部分中學(xué)生對(duì)最具生活情趣的語文閱讀產(chǎn)生了隨波逐流的放任心態(tài)，甚至表現(xiàn)出麻木不仁的情緒。這種現(xiàn)狀與“培元語文”課堂教學(xué)中“三面突進(jìn)”的原則是相互對(duì)立的。根據(jù)“三面突進(jìn)”的教學(xué)原則，“培元語文”課堂教學(xué)需要根據(jù)不同的課文給閱讀課堂注射“強(qiáng)心劑”，需要根據(jù)學(xué)生的具體情況深入挖掘課文和現(xiàn)實(shí)生活的契合點(diǎn)，不斷拓展課文中所描繪的生活細(xì)節(jié)，直到能引發(fā)學(xué)生感情上的共鳴，促使學(xué)生能深入體驗(yàn)課文中的生活細(xì)節(jié)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱情。

比如《鄉(xiāng)土情結(jié)》（蘇教版必修一）一文的教學(xué)，可以運(yùn)用“音樂渲染”法，把費(fèi)翔演唱的“故鄉(xiāng)的云”作為課堂背景音樂，讓學(xué)生在特定的情緒暗示中體會(huì)那濃濃的思鄉(xiāng)之情；講授《我與地壇》（蘇教版必修二）這篇文章時(shí)，為了讓學(xué)生能夠結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)去體會(huì)作者的內(nèi)心世界以及文章的內(nèi)涵，教師可以采用“心靈傾訴”法，嘗試讓學(xué)生訴說心中的“苦悶”情緒，再去體會(huì)一個(gè)二十出頭的小伙子被截去雙腿的悲痛，進(jìn)而體悟史鐵生的勵(lì)志成長(zhǎng)史；教學(xué)《羅密歐與朱麗葉》（蘇教版必修五），教師可以采用“角色扮演”法，讓學(xué)生扮演課文中的人物角色，拉近文本與學(xué)生的距離，使學(xué)生覺得事為己做，話為己說，對(duì)課文的理解也就更加親切，更加深刻；《南州六月荔枝丹》（蘇教版必修五）一文的教學(xué)，可以運(yùn)用“實(shí)物展示”法，事先購(gòu)買荔枝，上課時(shí)每人發(fā)一顆，把課文說明的對(duì)象展示在學(xué)生面前，增進(jìn)了實(shí)感體驗(yàn)，明白了說明的事理。

以上諸法，不但能幫助學(xué)生深刻理解作者的感情世界以及課文的內(nèi)涵，更能引發(fā)學(xué)生感情上的共鳴，激發(fā)他們對(duì)生活的熱情。

“培元語文”課堂教學(xué)“知識(shí)的廣度”、“思維的深度”、“生命的強(qiáng)度”這個(gè)“三面突進(jìn)”原則應(yīng)該成為我們語文教師的追求。這樣的追求應(yīng)該是在以下的三個(gè)維度上實(shí)現(xiàn)的：往文本深處挖掘；向心靈深處滲透；跟現(xiàn)實(shí)生活鏈接。因此，“鉤深致遠(yuǎn)，觸類旁通”，視通八荒，思接千古，開合跌宕，相機(jī)變化，應(yīng)該成為“培元語文”課堂教學(xué)的主要特點(diǎn)。

語文教學(xué)的過程，不僅是一個(gè)幫助學(xué)生掌握語言這一工具的過程，還是一個(gè)促使學(xué)生長(zhǎng)知識(shí)、益智慧、增能力的過程，更是一個(gè)促使學(xué)生自覺或不自覺地接受人類優(yōu)秀文化同化的過程。這就要求我們語文教師務(wù)必改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，堅(jiān)持“以人為本”的原則，讓學(xué)生成為課堂的主體，在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)好“語文知識(shí)”，生成“語文能力”的同時(shí)，努力促進(jìn)他們形成健康的人格心理、良好的行為習(xí)慣、優(yōu)秀的思維品格和生活智慧，最終達(dá)到葉圣陶先生所說的“在事事物物中，隨時(shí)隨地能夠發(fā)現(xiàn)問題并且解決問題”的境界。

（本文系江蘇省“十一五”規(guī)劃課題“‘培元語文課堂教學(xué)的基本原則與方法研究”研究成果）

作者單位：江蘇省如皋中學(xué)（226500）