孫宜芳

摘要：《反對(duì)自由主義》是一篇反對(duì)各種非馬克思主義思想的戰(zhàn)斗檄文，蘊(yùn)含著毛澤東豐富的黨員馬克思主義教育思想。但是縱觀該文發(fā)表之后的各種解讀，較多偏重自由主義，對(duì)黨員馬克思主義教育思想的解讀仍然力度不足。在此意義上，以深刻性、實(shí)踐性和全面性特征為切入點(diǎn)，可以在認(rèn)識(shí)向度、策略向度和價(jià)值向度上重新解讀《反對(duì)自由主義》，這對(duì)于突破傳統(tǒng)解讀范式，豐富該文的科學(xué)蘊(yùn)意，進(jìn)一步厘清毛澤東黨員馬克思主義教育思想具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：黨員； 馬克思主義教育思想； 反對(duì)自由主義

中圖分類號(hào)： G６４２ 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ文章編號(hào)：１６７２－９７４９（２０14）０2－００97－０51937年9月7日，毛澤東發(fā)表了《反對(duì)自由主義》一文，對(duì)自由主義的表現(xiàn)、危害、根源以及克服自由主義的方法進(jìn)行了深刻的剖析，對(duì)于當(dāng)時(shí)黨員抵制自由主義，統(tǒng)一全黨的思想認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了重要的影響，該文也因此成為黨史黨員思想教育的重要文獻(xiàn)之一。但是縱觀該文發(fā)表之后出現(xiàn)的各種解讀，大多數(shù)文章較多偏重自由主義，對(duì)該文蘊(yùn)含的黨員馬克思主義教育思想的解讀卻力度不足。實(shí)際上，《反對(duì)自由主義》一文蘊(yùn)含著毛澤東豐富的黨員馬克思主義教育思想。因此，以黨員馬克思主義教育思想為視角重新解讀該文，對(duì)于突破傳統(tǒng)解讀范式，進(jìn)一步豐富該文的科學(xué)蘊(yùn)意，厘清毛澤東黨員馬克思主義教育思想有著重要的意義。

一、《反對(duì)自由主義》一文中黨員馬克思主義教育的認(rèn)識(shí)向度：教育力求深刻性

要加強(qiáng)黨員馬克思主義教育，就必須首先清晰認(rèn)識(shí)影響黨員馬克思主義思想的主要因素，特別是要深刻地認(rèn)識(shí)清楚對(duì)其產(chǎn)生消極影響的因素。究竟該如何認(rèn)識(shí)這一消極影響因素呢？在認(rèn)識(shí)論問(wèn)題上，馬克思指出：“我們應(yīng)該透徹地——我們的判斷根源于透徹性——認(rèn)識(shí)既定目標(biāo)，否則一切都將無(wú)法解決，到處都會(huì)動(dòng)亂不安?！保?］恩格斯在 《英國(guó)女工狀況》一文中談到消滅賣淫現(xiàn)象時(shí)也曾指出：“只要人們還靠行政的措施、警察的鎮(zhèn)壓、某個(gè)法律條文的修改或是感情用事的聲明來(lái)鏟除這個(gè)禍害，它就還會(huì)繼續(xù)存在，因?yàn)樗母凑张f繼續(xù)存在?！保郏玻莅凑振R克思、恩格斯的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)問(wèn)題先于解決問(wèn)題，不從根源上采取措施，問(wèn)題仍將繼續(xù)存在，一切都將是不可能鏟除的。這也就是說(shuō)，必須首先從根源問(wèn)題上出發(fā)才能真正地認(rèn)識(shí)清楚消極影響黨員馬克思主義思想的因素。《反對(duì)自由主義》一文深刻地體現(xiàn)出馬克思、恩格斯的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)，毛澤東雖然沒(méi)有直接論述怎樣認(rèn)識(shí)消極影響黨員馬克思主義思想的根源問(wèn)題，但是對(duì)自由主義的危害、產(chǎn)生根源等方面的分析，卻表現(xiàn)出對(duì)自由主義認(rèn)識(shí)向度上的深邃性，同時(shí)也彰顯出毛澤東認(rèn)識(shí)消極影響黨員馬克思主義思想因素的深刻性。

1.溯本求源：深刻認(rèn)識(shí)消極影響黨員馬克思主義思想的根源

從認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)可以看出，對(duì)于黨員存在的自由主義思想這一問(wèn)題，需要解決根源問(wèn)題才能得以鏟除。那么，其根源到底是什么呢？在《反對(duì)自由主義》一文中，毛澤東指出：“自由主義的來(lái)源，在于小資產(chǎn)階級(jí)的自私自利性，以個(gè)人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此產(chǎn)生思想上、政治上、組織上的自由主義?！保郏常菰谶@里就可以看出，個(gè)人利益凌駕于革命利益上的錯(cuò)誤實(shí)踐正是導(dǎo)致黨員自我本體產(chǎn)生問(wèn)題的根源。之所以能得出這一結(jié)論，從毛澤東對(duì)自由主義根源的分析智慧中就可以看出來(lái)，那就是毛澤東抓住了產(chǎn)生根源問(wèn)題的兩個(gè)主要因素。一方面，針對(duì)自由主義進(jìn)行了分析，認(rèn)為“自由主義取消思想斗爭(zhēng)，主張無(wú)原則的和平”［４］，“是機(jī)會(huì)主義的一種體現(xiàn)，是和馬克思主義根本對(duì)立的”［５］。另一方面，針對(duì)黨員進(jìn)行了分析，認(rèn)為黨員思想中存在著“小資產(chǎn)階級(jí)自私自利性，以個(gè)人利益放在第一位，革命利益放在第二位”［７］，“以抽象的教條看待馬克思主義的原則”［８］。

雖然《反對(duì)自由主義》一文關(guān)于自由主義根源的剖析是毛澤東依據(jù)自由主義各種表現(xiàn)總結(jié)出來(lái)的結(jié)論，但是毛澤東的分析智慧卻昭示出其對(duì)影響黨員馬克思主義思想的根源的認(rèn)識(shí)向度，也就是要解決根源問(wèn)題，首先就要認(rèn)識(shí)清楚消極影響黨員馬克思主義思想的主要因素。進(jìn)而溯本求源，深刻剖析主要影響要素的本質(zhì)。這也就是說(shuō)，一方面，深刻剖析黨員自身的根源，主要是通過(guò)剖析黨員自身在思想、政治、組織、工作、對(duì)待馬克思主義的態(tài)度等各方面的實(shí)際表現(xiàn)，查找與黨員準(zhǔn)則的差距。另一方面，深刻剖析消極影響黨員馬克思主義思想的本質(zhì)，主要是對(duì)非馬克思主義思想的各種表現(xiàn)、目的、原則、影響等進(jìn)行分析，認(rèn)清消極影響黨員馬克思主義思想的本質(zhì)。

2.警覺(jué)醒悟：深刻剖析消極影響黨員馬克思主義思想的危害

在《反對(duì)自由主義》這篇文章中，毛澤東用較多的文字總結(jié)了11種自由主義的主要表現(xiàn)，并指出了自由主義對(duì)黨員的不良影響及危害，這也意味著指出了消極影響黨員馬克思主義思想的危害，應(yīng)該看到，這11種表現(xiàn)是基于黨員個(gè)體各種不良表現(xiàn)的分析得出來(lái)的。但是毛澤東并未把眼光僅僅局限于黨員個(gè)體的危害，而且還進(jìn)一步指出“革命的集體組織中的自由主義是十分有害的”［９］。由此可見(jiàn)，毛澤東對(duì)自由主義這種消極影響黨員馬克思主義思想危害的剖析是以黨員個(gè)體和集體組織這兩個(gè)向度為出發(fā)點(diǎn)的。從文章的觀點(diǎn)可以看出，不管是對(duì)個(gè)人還是對(duì)團(tuán)體的危害，毛澤東對(duì)這兩個(gè)向度的認(rèn)識(shí)都凸顯出黨員馬克思主義教育的意義。不僅在一般層面上讓黨員意識(shí)到消極影響黨員馬克思主義思想對(duì)個(gè)體和革命團(tuán)體層面的危害，而且還在教育實(shí)質(zhì)上讓黨員深刻地做到警覺(jué)醒悟。關(guān)于這一點(diǎn)，文章的觀點(diǎn)已然明顯地表現(xiàn)了出來(lái)。

在一般層面的教育上，一方面，通過(guò)黨員認(rèn)識(shí)到消極影響黨員馬克思主義思想對(duì)于自身的危害予以加強(qiáng)馬克思主義教育。對(duì)此，毛澤東總結(jié)了自由主義對(duì)黨員個(gè)體的危害，主要包括心中沒(méi)有集體、明哲保身、命令不服從、政治腐化、自由放任、泄私憤、辦事不認(rèn)真、擺老資格、學(xué)習(xí)松懈等。另一方面，通過(guò)黨員認(rèn)識(shí)到消極影響黨員馬克思主義思想對(duì)于集體組織的危害來(lái)加強(qiáng)馬克思主義教育。毛澤東指出，自由主義會(huì)讓集體組織“團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見(jiàn)分歧。它使革命隊(duì)伍失掉嚴(yán)密的組織和紀(jì)律，政策不能貫徹到底，黨的組織和黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾發(fā)生隔離”［1０］。在實(shí)質(zhì)性教育上，則要求黨員自覺(jué)抵制自由主義，在思想上最終做到警覺(jué)醒悟來(lái)加強(qiáng)馬克思主義教育，因?yàn)樽杂芍髁x這種消極影響黨員馬克思主義思想“是消極的東西，客觀上起著援助敵人的作用”，因?yàn)椤斑@樣才算得一個(gè)共產(chǎn)黨員”。［1１］

二、《反對(duì)自由主義》一文中黨員馬克思主義教育的策略向度：教育彰顯實(shí)踐性

《反對(duì)自由主義》一文中提出自由主義產(chǎn)生的根源是錯(cuò)誤的實(shí)踐，那么毋庸置疑，科學(xué)實(shí)踐則是消除自由主義根源的有效方法。馬克思也曾指出：“通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造對(duì)象世界，改造無(wú)機(jī)界，人證明自己是有意識(shí)的類存在物，就是說(shuō)是這樣一種存在物，它把類看做自己的本質(zhì)，或者說(shuō)把自身看做類存在物?！保?２］在這里，馬克思所說(shuō)的“存在”指的是實(shí)踐，這種實(shí)踐把改造世界和改造自然看作是通過(guò)實(shí)踐存在而證明的本質(zhì)，這也就是說(shuō)，人要證明自己的存在就需要通過(guò)自我本體的科學(xué)實(shí)踐。列寧在論及鏟除現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的根源時(shí)也曾指出：“否定現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的一切基礎(chǔ)，即不僅在理論上，不僅‘一般地，而且在實(shí)踐上，直接地，立刻鏟除現(xiàn)代社會(huì)制度的根源?！保?３］在這句話中，列寧認(rèn)為理論只是鏟除現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的一般策略，而實(shí)踐才是根本策略。從馬克思、恩格斯的觀點(diǎn)也可以看出，只有通過(guò)實(shí)踐才能解決黨員本體的根源問(wèn)題。既然知道了實(shí)踐是加強(qiáng)黨員馬克思主義教育的有效方式，那么應(yīng)該采取什么樣的實(shí)踐呢？縱觀《反對(duì)自由主義》全文，其中提出了多種克服自由主義的方式，比如“我們要用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義”、“無(wú)論何時(shí)何地，堅(jiān)持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭(zhēng)”、“以革命利益為第一生命，以個(gè)人利益服從革命利益”，“一切忠誠(chéng)、坦白、積極、正直的共產(chǎn)黨員團(tuán)結(jié)起來(lái)，反對(duì)一部分人的自由主義的傾向”等。［1４］實(shí)際上，毛澤東所指出的這些克服自由主義的措施，都涉及黨員這一主體因素。也就是說(shuō)，必須通過(guò)黨員去做，或者黨員采取自我科學(xué)實(shí)踐的方式，才能達(dá)到“證明自己是有意識(shí)的類存在物”意義上的消除自由主義的效果，才能真正地克服自由主義。由此可見(jiàn)，《反對(duì)自由主義》一文對(duì)黨員自我本體科學(xué)實(shí)踐的分析非常到位，那就是不管采取什么方法，都要緊緊依靠黨員本體的實(shí)踐去反對(duì)自由主義。即在思想上改變存在的“以抽象的教條看待馬克思主義的原則”，在實(shí)踐上改變存在的“贊成馬克思主義，但是不準(zhǔn)備實(shí)行之，或不準(zhǔn)備完全實(shí)行之……說(shuō)的是馬克思主義，行的是自由主義”。［1５］在這里，毛澤東所說(shuō)的在思想上和實(shí)踐上的改變策略，也就是在黨員“本”和“體”上的改變策略，即“本”上強(qiáng)調(diào)思想之本的改變，“體”上強(qiáng)調(diào)實(shí)踐之體的改變。對(duì)于改變“本”和“體”這兩個(gè)問(wèn)題的實(shí)踐策略問(wèn)題，毛澤東在文中都進(jìn)行了較為詳細(xì)的說(shuō)明。因此，從毛澤東所說(shuō)的“本”和“體”上反對(duì)自由主義的實(shí)踐方式，也就可以看出毛澤東黨員馬克思主義教育策略具有實(shí)踐性的特點(diǎn)。

1.“本“之思想重視：自主加強(qiáng)馬克思主義教育，清除影響黨員馬克思主義教育的思想毒瘤

既然黨員自我思想根源“本”之層面上存在著“以抽象的教條看待馬克思主義的原則”的毒瘤。那么，抓住黨員思想根源之“本”的自我教育則是清除這塊毒瘤的有效方法。毛澤東也深刻地意識(shí)到了這一點(diǎn)，在《反對(duì)自由主義》中提出了多種黨員思想根源之“本”的改變方法，并把這一認(rèn)識(shí)提升到了加強(qiáng)黨員馬克思主義教育的重要策略地位。

至于要求黨員在思想上自主加強(qiáng)馬克思主義教育，清除影響馬克思主義教育思想毒瘤的方法、內(nèi)容、目的、標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題，在《反對(duì)自由主義》這篇僅有1300多字的文章中，毛澤東卻回答得淋漓盡致。在方法上，毛澤東指出：要“主張積極的思想斗爭(zhēng)，因?yàn)樗沁_(dá)到黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)的團(tuán)結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器”［1６］。這也就是說(shuō)，思想斗爭(zhēng)是黨員馬克思主義自我教育和清除毒瘤的思想方法。在內(nèi)容上，毛澤東在分析了自由主義對(duì)待馬克思主義的態(tài)度之后，鮮明地指出：“我們應(yīng)該用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義?！保?７］即把馬克思主義的積極精神作為黨員馬克思主義自我教育和清除毒瘤的思想武器。在目的上，毛澤東指出：“使他們改變到正確的方面來(lái)，這是思想戰(zhàn)線的任務(wù)之一?！保?８］即通過(guò)馬克思主義自我教育，讓黨員清除思想毒瘤，走上正確的道路，進(jìn)一步促進(jìn)黨內(nèi)思想的統(tǒng)一的目的。在標(biāo)準(zhǔn)上，毛澤東指出：“一個(gè)共產(chǎn)黨員，應(yīng)該是襟懷坦白、忠實(shí)、積極，以革命利益為第一生命，以個(gè)人利益服從革命利益；無(wú)論何時(shí)何地，堅(jiān)持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭(zhēng)，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯(lián)系；關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重?！保?９］即黨員馬克思主義自我教育要以人民利益和黨的利益為衡量準(zhǔn)則，積極消除各種不利于人民利益和黨的利益的思想毒瘤。

2.“體”之科學(xué)實(shí)踐：自主強(qiáng)化馬克思主義的科學(xué)實(shí)踐，杜絕黨員之“體”上的非馬克思主義行為

作為馬克思主義的信仰者，毛澤東深知只有科學(xué)實(shí)踐才是人存在的方式，才是解決問(wèn)題的根本方法。對(duì)于反對(duì)自由主義的任務(wù)來(lái)說(shuō)，必須通過(guò)黨員身體力行的科學(xué)實(shí)踐方式才能達(dá)到。基于這一認(rèn)識(shí)，在《反對(duì)自由主義》一文中，毛澤東對(duì)當(dāng)時(shí)黨員存在的各種“體”之錯(cuò)誤實(shí)踐進(jìn)行了深刻的剖析。從另外一個(gè)側(cè)面看，這也就意味著毛澤東指出了黨員“體”之科學(xué)實(shí)踐的具體方法。也同時(shí)彰顯出毛澤東旨在通過(guò)黨員“體”之科學(xué)實(shí)踐的方式加強(qiáng)馬克思主義教育的策略。

至于黨員“體”之科學(xué)實(shí)踐的表現(xiàn)形式、基本原則、基本標(biāo)準(zhǔn)、基本目標(biāo)、表現(xiàn)重心等內(nèi)容，毛澤東同樣在《反對(duì)自由主義》一文中給出了答案。一是注重分析黨員“體”之錯(cuò)誤實(shí)踐的方式，昭示出科學(xué)實(shí)踐的表現(xiàn)形式：在文章中，毛澤東列舉出了當(dāng)時(shí)黨員“體”之錯(cuò)誤實(shí)踐上的11種自由主義表現(xiàn)，體現(xiàn)出毛澤東非常注重從黨員的實(shí)際表現(xiàn)來(lái)發(fā)現(xiàn)黨員存在的不良問(wèn)題，有利于發(fā)現(xiàn)黨員存在的務(wù)種不良情況，有利于為黨員科學(xué)實(shí)踐找出反面教材，更好地督促黨員科學(xué)實(shí)踐，走上正確的實(shí)踐道路。二是堅(jiān)持黨員“體”之科學(xué)實(shí)踐的基本原則：在文章中，毛澤東深刻分析了自由主義對(duì)待馬克思主義態(tài)度，認(rèn)為“自由主義者以抽象的教條看待馬克思主義的原則”，因此可以看出，在毛澤東的意識(shí)里，只有馬克思主義才是真正的科學(xué)，只有符合馬克思主義基本原理的實(shí)踐才是科學(xué)的實(shí)踐。因此，在黨員馬克思主義教育問(wèn)題上，必須堅(jiān)持“體”之科學(xué)實(shí)踐馬克思主義的基本原理，同各種消極影響馬克思主義的原理做斗爭(zhēng)。三是強(qiáng)化黨員“體”之科學(xué)實(shí)踐馬克思主義的基本標(biāo)準(zhǔn)：在文章中，毛澤東指出了黨員之“體”的科學(xué)實(shí)踐“要以革命利益和團(tuán)體利益為第一生命”。這體現(xiàn)出毛澤東在要求黨員實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上，始終把集體利益和人民利益作為檢驗(yàn)實(shí)踐的重要標(biāo)準(zhǔn)。四是鞏固黨員“體”之科學(xué)實(shí)踐馬克思主義的目標(biāo)：毛澤東號(hào)召黨員要達(dá)到“襟懷坦白、忠實(shí)、積極，以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯(lián)系”［２０］。由此可以看出，毛澤東旨在通過(guò)反對(duì)自由主義，讓黨員自主實(shí)踐地接受到馬克思主義教育，達(dá)到黨員優(yōu)秀、集體團(tuán)結(jié)、群眾滿意的實(shí)踐目標(biāo)。五是重視黨員“體”之科學(xué)實(shí)踐的日常生活重心：即讓黨員把科學(xué)實(shí)踐馬克思主義的重心放在他人、放在群眾身上，真正做到“關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重”。這一工作重心則體現(xiàn)出毛澤東寄予黨員科學(xué)實(shí)踐馬克思主義的深情厚望。

三、《反對(duì)自由主義》一文中黨員馬克思主義教育的價(jià)值向度：教育追求全面性

馬克思指出，“社會(huì)本身，即處于社會(huì)關(guān)系中的人本身，總是表現(xiàn)為社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程的最終結(jié)果”［２1］。這也就是說(shuō)，社會(huì)是通過(guò)人本身的生產(chǎn)過(guò)程表現(xiàn)出來(lái)的，人的生產(chǎn)過(guò)程又表現(xiàn)為社會(huì)關(guān)系，人與社會(huì)存在著一個(gè)互相的生成過(guò)程，二者辯證統(tǒng)一，不能分離。因此可以看出，在馬克思的思想里，人的價(jià)值是指人在生產(chǎn)過(guò)程中作用于人本身和社會(huì)關(guān)系兩個(gè)維度上的個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。在《反對(duì)自由主義》這篇文章中，毛澤東雖然沒(méi)有明確提出反對(duì)自由主義的價(jià)值，但是在談及自由主義的危害、原則，以及解決自由主義的方法、態(tài)度等各方面的問(wèn)題時(shí)，卻彰顯出反對(duì)自由主義所帶來(lái)的價(jià)值。但是也應(yīng)該看到，這種價(jià)值絕對(duì)不單單是黨員個(gè)人或者集體社會(huì)的價(jià)值，而是涉及馬克思所說(shuō)的人的價(jià)值所包含的個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值這兩個(gè)維度的全面價(jià)值。在《反對(duì)自由主義》這篇文章中，毛澤東旨在通過(guò)反對(duì)自由主義這種教育方式，不僅要帶給黨員個(gè)體一定的價(jià)值，而且還要帶給集體社會(huì)一定的價(jià)值，這兩個(gè)向度的價(jià)值就表明毛澤東在黨員馬克思主義教育的問(wèn)題上追求教育價(jià)值全面性的特點(diǎn)。

1.黨員馬克思主義教育的個(gè)體價(jià)值向度：“改變到正確的方面來(lái)，這是思想戰(zhàn)線的任務(wù)之一”

毋庸置疑，對(duì)黨員個(gè)體而言，通過(guò)反對(duì)自由主義的方式加強(qiáng)馬克思主義教育是有著一定的價(jià)值的。在《反對(duì)自由主義》一文中，毛澤東強(qiáng)調(diào)必須通過(guò)馬克思主義的積極精神，教育黨員個(gè)體達(dá)到“襟懷坦白、忠誠(chéng)、積極，以革命利益為第一生命，以個(gè)人利益服從革命利益……”，最終“使他們改變到正確的方面來(lái)，這是思想戰(zhàn)線的任務(wù)之一”的價(jià)值。［２２］從毛澤東的觀點(diǎn)可以看出，反對(duì)黨員的自由主義，加強(qiáng)黨員個(gè)體的馬克思主義教育具有兩重目的，即個(gè)體行為和個(gè)體思想。實(shí)際上，目的彰顯價(jià)值。在這種意義上，毛澤東所談到的這兩重目的也就彰顯出加強(qiáng)馬克思主義教育所帶來(lái)的黨員個(gè)體價(jià)值。

一方面，彰顯出馬克思主義教育對(duì)黨員個(gè)體的行為價(jià)值；這種個(gè)體的行為價(jià)值就是通過(guò)反對(duì)自由主義，強(qiáng)化馬克思主義積極精神，最終使“每個(gè)共產(chǎn)黨員和革命分子，應(yīng)該拿起這個(gè)武器，……，改變到正確的方面來(lái)”的個(gè)體行為價(jià)值。應(yīng)當(dāng)指出，毛澤東所說(shuō)的“改變到正確的方面來(lái)”的個(gè)體行為價(jià)值是指黨員個(gè)體為反對(duì)自由主義而采取的馬克思主義科學(xué)實(shí)踐行為。而《反對(duì)自由主義》一文中所列舉的11種自由主義主要表現(xiàn)是與這里所說(shuō)的馬克思主義科學(xué)實(shí)踐行為背道而馳的，實(shí)際上是用反例的形式為黨員個(gè)體行為的馬克思主義科學(xué)實(shí)踐做出說(shuō)明。

另一方面，彰顯出馬克思主義教育對(duì)黨員個(gè)體的思想價(jià)值；在文章中，毛澤東不僅把“改變到正確的方面來(lái)”放在黨員個(gè)體的行為視角加以審視，而且還放在了黨員個(gè)體的思想上，旨在通過(guò)反對(duì)自由主義達(dá)到黨員個(gè)體具備馬克思主義的思想，更好地促進(jìn)黨員個(gè)體思想進(jìn)步的價(jià)值。同時(shí)，毛澤東還把黨員個(gè)體思想問(wèn)題融入到全黨思想戰(zhàn)線建設(shè)的全局中，指出反對(duì)自由主義是“思想戰(zhàn)線的任務(wù)之一”。這也就是說(shuō)，黨員個(gè)體的思想問(wèn)題不僅影響著個(gè)人，而且還影響著全黨的思想戰(zhàn)線建設(shè)。從這一意義上來(lái)看，黨員馬克思主義教育對(duì)黨員個(gè)體的思想已然具有黨員個(gè)體思想帶動(dòng)全黨思想戰(zhàn)線建設(shè)的極大的價(jià)值。

無(wú)論反對(duì)自由主義帶給黨員的是個(gè)體的行為價(jià)值抑或是思想價(jià)值，毛澤東對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)都是基于反對(duì)自由主義的思考得出來(lái)的必然結(jié)論，因?yàn)榕c自由主義相對(duì)立的馬克思主義才是真正的追求“人的自由全面發(fā)展”的學(xué)說(shuō)，這也因此體現(xiàn)出《反對(duì)自由主義》一文中毛澤東關(guān)于加強(qiáng)黨員馬克思主義教育所帶來(lái)的個(gè)體價(jià)值向度，即通過(guò)對(duì)黨員進(jìn)行馬克思主義教育，能夠?qū)崿F(xiàn)黨員在個(gè)體行為和思想上“改變到正確的方面來(lái)，這是思想戰(zhàn)線的任務(wù)之一”的價(jià)值。

2.黨員馬克思主義教育的社會(huì)價(jià)值向度：“黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)的團(tuán)結(jié)”、鞏固馬克思主義的地位、樹(shù)立唯物群眾觀

縱觀《反對(duì)自由主義》一文，其中所彰顯出反對(duì)自由主義的社會(huì)價(jià)值主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。其一，在文章中，毛澤東開(kāi)宗明義，第一句話就指出了一貫以來(lái)黨內(nèi)實(shí)行思想斗爭(zhēng)（包括反對(duì)自由主義）的價(jià)值，即在于“達(dá)到黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)的團(tuán)結(jié)”［２３］。其二，強(qiáng)調(diào)了“自由主義是機(jī)會(huì)主義的一種表現(xiàn)，是和馬克思主義根本沖突的。它是消極的東西，客觀上起著援助敵人的作用，因此敵人是歡迎我們內(nèi)部保存自由主義的，……我們要用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義”［２４］予以鞏固馬克思主義地位的價(jià)值。其三，在文章后半部分要求共產(chǎn)黨員要“鞏固黨和群眾的聯(lián)系，關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重”［２５］的唯物群眾觀價(jià)值。然而實(shí)際上，要達(dá)到這三個(gè)方面的社會(huì)價(jià)值還是脫離不了對(duì)黨員進(jìn)行馬克思主義的教育。在此意義上，《反對(duì)自由主義》一文也就體現(xiàn)出毛澤東黨員馬克思主義教育思想所帶來(lái)的三重社會(huì)價(jià)值。

第一，毛澤東強(qiáng)調(diào)通過(guò)反對(duì)自由主義，讓黨員接受馬克思主義教育，達(dá)到鞏固黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)的團(tuán)結(jié)價(jià)值。馬克思曾強(qiáng)調(diào)：“要發(fā)生任何關(guān)系，至少需要有兩個(gè)人，凡是兩個(gè)人共同從事某種一個(gè)人不能勝任的事情的地方，就有集體力量?！保郏玻叮莅凑者@種觀點(diǎn)，集體中的任何個(gè)人都會(huì)影響到集體的力量，特別是在兩個(gè)人組成的集體里，個(gè)人甚至可以決定集體是否存在。如此可見(jiàn)，黨員個(gè)人對(duì)黨內(nèi)和革命團(tuán)體的影響力至關(guān)重要。毛澤東也深知這一點(diǎn)，在《反對(duì)自由主義》一文中所列舉出的11種自由主義的危害，都涉及了個(gè)人對(duì)黨內(nèi)和革命團(tuán)體的影響，如心中沒(méi)有集體的原則、不要阻止紀(jì)律、不報(bào)告反革命分子的行為、損害群眾利益、政策不能貫徹到底等。同時(shí)，毛澤東還指出：“這些是消極的東西，客觀上起著援助敵人的作用”［２７］。在這一意義上，也就必須通過(guò)反對(duì)自由主義的方式反對(duì)上述種種危害，這也同時(shí)充分地體現(xiàn)出毛澤東強(qiáng)調(diào)通過(guò)加強(qiáng)黨員進(jìn)行馬克思主義教育達(dá)到鞏固黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)的團(tuán)結(jié)價(jià)值。

第二，毛澤東旨在通過(guò)批判自由主義，達(dá)到黨員受到馬克思主義教育，進(jìn)一步堅(jiān)持馬克思主義原則的目的價(jià)值。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就鮮明地把馬克思主義寫在了自己的旗幟上。在革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，證明了馬克思主義是符合中國(guó)實(shí)際的。毛澤東正是基于中國(guó)革命的邏輯生成過(guò)程，從黨內(nèi)的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，認(rèn)為在各種思潮的斗爭(zhēng)中，自由主義侵蝕了黨員的馬克思主義思想，因而在《反對(duì)自由主義》一文中對(duì)自由主義思想進(jìn)行了猛烈的批判，深刻分析了自由主義的性質(zhì)、危害，并指明了克服自由主義的科學(xué)方法，認(rèn)為“自由主義是機(jī)會(huì)主義的一種體現(xiàn)，是和馬克思主義根本對(duì)立的，……，革命的隊(duì)伍不應(yīng)該保留它的地位”［２８］，而是應(yīng)該“用馬克思主義的積極精神”予以克服。在這里就可以看出，毛澤東對(duì)自由主義的批判絕不僅僅局限于對(duì)自由主義本身的簡(jiǎn)單批判，而更重要的在于通過(guò)批判達(dá)到黨員受到馬克思主義教育，并運(yùn)用馬克思主義的積極精神，進(jìn)一步堅(jiān)持馬克思主義原則的目的。

第三，毛澤東意在通過(guò)反對(duì)自由主義，加強(qiáng)黨員馬克思主義教育，帶給群眾一定的利益價(jià)值。在《反對(duì)自由主義》中，毛澤東堅(jiān)持唯物主義群眾觀，一方面指出黨員存在自由主義思想，就會(huì)使“黨的組織和黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾發(fā)生隔離”。另一方面又指出，黨員應(yīng)該鞏固黨群關(guān)系、關(guān)心群眾生活。馬克思也曾指出：“無(wú)論我們?cè)鯓优袛嗳藗冊(cè)谶@個(gè)社會(huì)中所扮演的角色，人們?cè)趧趧?dòng)中的社會(huì)關(guān)系清楚地表現(xiàn)為他們本身之間的個(gè)人的關(guān)系。”［２９］這也就是說(shuō)，人在社會(huì)中所扮演的角色是通過(guò)社會(huì)表現(xiàn)出來(lái)的，而這種關(guān)系又是通過(guò)人與人之間的關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)的。而從黨員與群眾的關(guān)系這一視角來(lái)看，在某種程度上，黨員的角色或作用就是在與群眾溝通、交流、服務(wù)等多種途徑中表現(xiàn)出來(lái)的，也是通過(guò)群眾表達(dá)、反映出來(lái)的。因此，要想讓黨員帶給群眾一定的利益價(jià)值，不使黨群發(fā)生隔離，就必須重視黨員對(duì)群眾的積極影響，就需要“鞏固黨和群眾的聯(lián)系，關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重”。實(shí)際上，這種做法依然是需要對(duì)黨員進(jìn)行馬克思主義教育。這體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨一貫重視黨員的唯物群眾觀教育，在黨員馬克思主義教育問(wèn)題上，始終堅(jiān)持帶給人民群眾最大的利益價(jià)值。由此可見(jiàn)，毛澤東所指出的強(qiáng)化黨員對(duì)群眾的積極影響，以及自由主義對(duì)“黨的組織和黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾發(fā)生隔離”的危害等問(wèn)題，絕對(duì)不能簡(jiǎn)單地從表面字義上來(lái)理解，而是要透過(guò)這些文字背后的寓意，深刻地透析到加強(qiáng)黨員馬克思主義教育所帶來(lái)的群眾價(jià)值，這一點(diǎn)也正深刻地體現(xiàn)出毛澤東黨員馬克思主義教育思想中要始終堅(jiān)持群眾觀的價(jià)值。

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［責(zé)任編輯：張俊華］