賈玉廷

【摘 要】科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，推動(dòng)了教育模式的重大變革，而教育模式的變革又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，兩者相輔相成，密不可分。在科學(xué)技術(shù)變革的三個(gè)不同時(shí)期，與其相對(duì)應(yīng)的也是三種不同的教育模式，但是我們不能忘記在任何重大變革時(shí)期，幾種不同的教育模式可能會(huì)并存很長(zhǎng)時(shí)間。

【關(guān)鍵詞】科學(xué)技術(shù)變革 變革時(shí)期 教育模式

自20世紀(jì)開(kāi)始以來(lái)，科學(xué)技術(shù)就以日新月異的速度向前發(fā)展，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，為了使技術(shù)革新有意義和有效果，我們必須在整個(gè)教育體系的聯(lián)系中去考慮運(yùn)用新技術(shù)，因此世界各國(guó)都非常重視教育模式的重新建構(gòu)，而這不僅是“簡(jiǎn)單的解決設(shè)備問(wèn)題，而是要系統(tǒng)地運(yùn)用一切可能獲得的資源，來(lái)發(fā)揮個(gè)人在獲得與運(yùn)用知識(shí)的方法方面所應(yīng)有的科學(xué)精神，目的是要把我們現(xiàn)在所使用的教育技術(shù)盡可能完善地協(xié)調(diào)起來(lái)，以避免經(jīng)濟(jì)上和財(cái)政上的浪費(fèi)。”[1]

只有當(dāng)科學(xué)技術(shù)真正統(tǒng)一到整個(gè)教育體系中去的時(shí)候，技術(shù)革新才有價(jià)值。而談到教育模式，在科學(xué)技術(shù)變革的三個(gè)不同時(shí)期，與其相對(duì)應(yīng)的也是三種不同的教育模式，但是我們不能忘記在任何重大變革時(shí)期，幾種不同的教育模式可能會(huì)并存很長(zhǎng)時(shí)間。

在前工業(yè)時(shí)代，學(xué)校的教育活動(dòng)是分散的，片面的為少數(shù)杰出人才服務(wù)。它極大地依靠正規(guī)學(xué)校的教育制度，對(duì)少數(shù)高級(jí)專業(yè)人員和大企業(yè)家的子女進(jìn)行教育，以期他們將來(lái)可以身居要職。在學(xué)校里，事實(shí)上一些老師并不會(huì)訓(xùn)練人去做任何的事情，而是特別注重古典文、宗教課程的學(xué)習(xí)以及上層社會(huì)禮儀的培養(yǎng)，如傲慢的態(tài)度，上層階級(jí)慢吞吞說(shuō)話的樣子或者上層人物的一些標(biāo)志，這樣他們就有條件從事?tīng)?zhēng)奪重要職位的能力。英國(guó)的“公學(xué)”、法國(guó)的國(guó)立中學(xué)、德國(guó)的文科中學(xué)和許多國(guó)家的同類學(xué)校中都具有這些特征，這種學(xué)校使學(xué)生擺脫了勞動(dòng)生活的種種危險(xiǎn)，讓他們參加到一種相當(dāng)僵硬的社會(huì)化的親密同志關(guān)系中去，并且給他們將來(lái)享有特權(quán)的希望。

在第二次技術(shù)變革時(shí)期，進(jìn)入了工業(yè)化社會(huì)，人們開(kāi)始注意到初等教育后的教育問(wèn)題，把它作為全面改革教育制度運(yùn)動(dòng)的重要組成部分，教育形式出現(xiàn)了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)性學(xué)校以外的職業(yè)技術(shù)教育學(xué)校，代表這種教育模式的學(xué)校稱為工廠學(xué)?；蛘哂?xùn)練學(xué)校，它廣招學(xué)生，擴(kuò)大社會(huì)影響，以滿足工業(yè)或帝國(guó)發(fā)展的需要，但是它的態(tài)度是帶有限制性的。它經(jīng)常培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)性，就是這種教育模式，首先培養(yǎng)了美國(guó)的“機(jī)關(guān)職員“和日本的薪水階級(jí)。

通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)考試進(jìn)行的慎重挑選、口頭審查的技術(shù)、英才教育、長(zhǎng)期人類和商業(yè)需求的預(yù)測(cè)，所有這一切近年來(lái)已經(jīng)使北美、西歐和日本的中小學(xué)和高等教育制度達(dá)到高度的技術(shù)效能。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西歐和北美在中等教育階段，職業(yè)技術(shù)學(xué)校開(kāi)始與傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)性中學(xué)和古典中學(xué)一起發(fā)展，隨著時(shí)間的推移，高等技術(shù)院校已經(jīng)達(dá)到至少和古老的大學(xué)相同的學(xué)術(shù)地位。

在高等教育以外，還有一種研究生教育、博士后以及以工業(yè)為基地的研究的發(fā)展。這種發(fā)展到美國(guó)1958年頒布《國(guó)防教育法》以后大規(guī)模開(kāi)展，政府提供經(jīng)費(fèi)的研究和發(fā)展計(jì)劃，也達(dá)到頂點(diǎn)。

第三次科技革命后，人類步入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)的擴(kuò)充、知識(shí)發(fā)展的速度已經(jīng)逐漸在教育系統(tǒng)中發(fā)揮作用。它代表著一種對(duì)以往的權(quán)利制度和社會(huì)趨同現(xiàn)象以及“工程”社會(huì)中許多目標(biāo)的否定，在這個(gè)階段的教育模式中特有的關(guān)系僅是負(fù)責(zé)的學(xué)習(xí)、共享學(xué)習(xí)和幫助學(xué)習(xí)的關(guān)系。廣泛的能力和傾向品質(zhì)、不同的興趣和知識(shí)領(lǐng)域以及各種得以不同發(fā)展和表現(xiàn)的技能，所有這些方面，仍是這個(gè)階段所迫切需要的。[2]

然而，隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，教學(xué)活動(dòng)也越來(lái)越技術(shù)化。電腦、電視等多媒體在教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用就是最好的體現(xiàn)，這有利于教師創(chuàng)造性的“教”和學(xué)生創(chuàng)造性的“學(xué)”。但是，我們發(fā)現(xiàn)，教育當(dāng)局僅僅是把電視穿插在現(xiàn)有的教育程序中，而不是對(duì)這些教育程序加以徹底的改造，使他們從這種現(xiàn)代技術(shù)中得到好處。筆者在某中學(xué)代課過(guò)程中，就曾遇到這樣的問(wèn)題并引發(fā)了些許思考。如今的課堂上，教師的板書(shū)教學(xué)已被幻燈片的使用逐步代替，的確，通過(guò)幻燈片，確實(shí)可以減少教師在上課時(shí)因?yàn)榘鍟?shū)所浪費(fèi)的時(shí)間，也可以通過(guò)對(duì)視頻等更加形象生動(dòng)地了解所學(xué)的知識(shí)，這無(wú)疑不是教學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)教學(xué)活動(dòng)的有利之處。然而，與此同時(shí)，教學(xué)技術(shù)化也導(dǎo)致了教學(xué)活動(dòng)成為一項(xiàng)純粹技術(shù)性的活動(dòng)，失去了其最基本的人文向度和本性。筆者發(fā)現(xiàn)，不僅教師就連學(xué)生對(duì)幻燈片的依賴性也逐步加大。學(xué)生的注意力更多地集中在幻燈片上的要點(diǎn)總結(jié)，而忽視了教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)此知識(shí)點(diǎn)的啟發(fā)與引導(dǎo)。

多媒體的使用，而不是多媒體的教育，教師應(yīng)該作為技術(shù)的主人而不是淪為技術(shù)的奴隸。當(dāng)然，我們絕不能將技術(shù)一棒打死，德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾提到：“技術(shù)在本質(zhì)上既非善，也非惡的。而是既可用以為善，又可用以為惡，只有人才能賦予技術(shù)以意義?！睙o(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，教育始終是對(duì)“人”的教育，這應(yīng)是在科學(xué)技術(shù)背景下，每一個(gè)教育工作者所應(yīng)該堅(jiān)信的目標(biāo)。

當(dāng)今信息技術(shù)的迅速發(fā)展，對(duì)教育的影響不僅表現(xiàn)在新技術(shù)與手段的運(yùn)用上，而且為教育的發(fā)展帶來(lái)了更新的理念和動(dòng)力，使教育內(nèi)容、方法和模式發(fā)生深刻的變革?？茖W(xué)技術(shù)已經(jīng)成為新一輪教育改革的強(qiáng)大動(dòng)力，我們要抓住這個(gè)機(jī)遇，以多種形式和途徑促進(jìn)科學(xué)技術(shù)與教育的深度融合，充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)對(duì)教育發(fā)展的革命性影響，以教育技術(shù)化帶動(dòng)教育現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)教育模式和方式創(chuàng)新，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

【參考文獻(xiàn)】

[1]聯(lián)合國(guó)教科文組織教育發(fā)展委員會(huì).學(xué)會(huì)生存—教育世界的今天和明天[M].北京：教育科學(xué)出版社，1996.

[2]埃德蒙·金著.別國(guó)的學(xué)校和我們的學(xué)?！袢毡容^教育[M].北京：人民教育出版社，2001.endprint