【解題鑰匙】

新聞評(píng)論是社會(huì)各界對(duì)新近發(fā)生的新聞事件發(fā)表言論，針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點(diǎn)、表明態(tài)度的新聞體裁。從論述的角度來(lái)分，新聞評(píng)論有立論性評(píng)論、駁論性評(píng)論、闡述性評(píng)論、解釋性評(píng)論、提示性評(píng)論等。其文體特征是敘述與評(píng)論相結(jié)合，具有政策性、針對(duì)性和準(zhǔn)確性，立意新穎，論述精當(dāng)，文采斐然，主要靠獨(dú)特的見解吸引讀者。由于新聞評(píng)論是面向廣大群眾的，所以其評(píng)論一般比較淺顯曉暢，通俗易懂，包含著作者鮮明的愛憎情感和或支持或反對(duì)的態(tài)度。由于新聞評(píng)論主要是通過對(duì)新聞事件評(píng)論的方式發(fā)表看法、表明態(tài)度、指出癥結(jié)、提出希望、引導(dǎo)社會(huì)認(rèn)識(shí)，因而其語(yǔ)言也具有理性的特點(diǎn)，能啟發(fā)和幫助群眾掌握科學(xué)分析的方法。

新聞評(píng)論的結(jié)構(gòu)包括三部分：論點(diǎn)、論據(jù)和論證；內(nèi)容也包括三部分：事件、道理和情感。對(duì)論點(diǎn)的要求是鮮明、正確、中肯、獨(dú)到；對(duì)論據(jù)的要求是真實(shí)、準(zhǔn)確、可靠、充分。論證過程要有清晰的邏輯性，充分選擇事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)證明論點(diǎn)。其文體結(jié)構(gòu)形式主要有三種：一是點(diǎn)睛式結(jié)構(gòu)，前半部分?jǐn)⑹?，后半部分說(shuō)理；二是剝筍式結(jié)構(gòu)，由表及里，由因及果，層層深入，揭示主題，層層遞進(jìn)；三是波浪式結(jié)構(gòu)，各部分之間呈并列關(guān)系，圍繞中心論點(diǎn)多側(cè)面展開，從不同的角度證明中心論點(diǎn)。

一、一般性閱讀題的解題方法

新聞評(píng)論是議論文的一種，具有議論文的基本特點(diǎn)，考生在閱讀中首先要抓住其三要素——論點(diǎn)、論據(jù)和論證，明白作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、主張；其次，揣摩文章的表現(xiàn)手法和行文思路，體會(huì)評(píng)論語(yǔ)言簡(jiǎn)明嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)；最后，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，領(lǐng)會(huì)評(píng)論文章的引領(lǐng)和號(hào)召作用。由于新聞評(píng)論具有鮮明的新聞性，所以根據(jù)新聞評(píng)論這類文體的特點(diǎn)，考生在做題時(shí)可采用如下的六個(gè)步驟：

1.看標(biāo)題信息，揣摩評(píng)論的思想。

2.抓論點(diǎn)論據(jù)，了解大致內(nèi)容。

3.理行文線索，分清段落層次。

4.辨論述方式，領(lǐng)會(huì)布局特點(diǎn)。

5.挖中心主旨，理解文本意義。

6.析表現(xiàn)手法，以供鑒賞探究。

考生只要按照這六個(gè)步驟去做，一般就能全面掌握和領(lǐng)會(huì)一篇評(píng)論，做對(duì)做好評(píng)論閱讀題目。

二、開放性試題的解題思路

1.綜合權(quán)衡，穩(wěn)妥立論。一般來(lái)說(shuō)，這類開放性的試題，命題者并不限定論點(diǎn)的唯一性，只要不涉及是非性論題，考生一般可以自由表述自己的觀點(diǎn)，既可以贊成也可以反對(duì)，既可以肯定某種做法也可以指出其不足。

2.回讀原文，精選論據(jù)。明確觀點(diǎn)之后，考生需要作簡(jiǎn)明扼要的論述。這時(shí)考生應(yīng)回讀原文，從原文中精心挑選有力的論據(jù)用以支撐自己的觀點(diǎn)。

3.簡(jiǎn)要論述，聯(lián)系實(shí)際?？忌韬?jiǎn)明扼要地引用原文關(guān)鍵句作為論據(jù)，還要作精要的論述，以證明觀點(diǎn)的正確。有的時(shí)候，考生還要聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行適度分析，以使論證更為有力。

4.精要作結(jié)，回扣論點(diǎn)。最后要用一句話作精要概述，回扣論點(diǎn)作結(jié)?；卮饡r(shí)，考生可參考以下樣式：因此……；基于此，我們認(rèn)為……；簡(jiǎn)而言之……。

【針對(duì)訓(xùn)練】

閱讀下面的文字，按要求回答問題。

中國(guó)夢(mèng)的世界期待

□王義桅

“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)”，這是毛澤東1956年在《紀(jì)念孫中山先生》中提出的號(hào)召。然而曾幾何時(shí)，中國(guó)與世界關(guān)系的矛盾集中在形形色色的“中國(guó)威脅論”“中國(guó)責(zé)任論”中，折射出西方話語(yǔ)霸權(quán)體系下的中國(guó)尷尬處境。

如今，世界對(duì)中國(guó)日益提升的期待同落后的中國(guó)國(guó)際能力的矛盾，成為中國(guó)與世界關(guān)系的主要矛盾之一。目前，中國(guó)海軍正為海外銷毀敘利亞化學(xué)武器提供海上護(hù)航。王毅外長(zhǎng)正在中東地區(qū)穿梭訪問，中國(guó)在中東發(fā)揮著獨(dú)特作用……越來(lái)越多的事實(shí)表明，中國(guó)發(fā)揮更大的獨(dú)特國(guó)際作用是大勢(shì)所趨。

中國(guó)是世界上唯一擁有四重身份的國(guó)家：社會(huì)主義中國(guó)、東方文明古國(guó)、發(fā)展中大國(guó)、新興國(guó)家。中國(guó)的多重身份，折射出中國(guó)夢(mèng)的多重內(nèi)涵：

第一，社會(huì)主義夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)作為社會(huì)主義夢(mèng)的主要表征是國(guó)內(nèi)追求共同富裕、國(guó)際追求公平正義。

其次，東方文明復(fù)興夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)在復(fù)興中華文明的同時(shí)，也將宣告西方話語(yǔ)霸權(quán)的衰落，終結(jié)東方從屬于西方的歷史。

第三，發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)的成功實(shí)現(xiàn)，必然鼓勵(lì)其他發(fā)展中國(guó)家走符合自身國(guó)情的發(fā)展道路，破除西方發(fā)展模式、制度與價(jià)值是普世發(fā)展模式、制度、價(jià)值的神話。

最后，新興大國(guó)夢(mèng)。中國(guó)是最大的新興國(guó)家。中國(guó)夢(mèng)是新興大國(guó)夢(mèng)的典型體現(xiàn)，必將鼓舞新興大國(guó)群體崛起勢(shì)頭，鼓勵(lì)中國(guó)與其他新興大國(guó)一道，推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更公平、合理和包容的方向發(fā)展。

中國(guó)的多重屬性，決定了中國(guó)夢(mèng)不只是單純的中國(guó)的國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)、人民夢(mèng)，也是世界夢(mèng)、文明夢(mèng)。這是“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)”的時(shí)代回響。

美國(guó)著名漢學(xué)家白魯恂稱，中國(guó)是一種文明。世界對(duì)中國(guó)的期待，就是對(duì)中華文明的期待。西方基督教文明在創(chuàng)造人類大量財(cái)富的同時(shí)，也以其二元對(duì)立觀在世界制造了沖突、隔閡與對(duì)抗，陷入了經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特所言的“創(chuàng)造性毀滅”怪圈。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)過程，將是開創(chuàng)超越西方現(xiàn)代化模式、探索人類新文明的過程，這既是世界的期待，也是人類文明的期待。

世界對(duì)中國(guó)的期待，也是對(duì)美國(guó)霸權(quán)日益失望的結(jié)果。就是美國(guó)人自己也不看好美國(guó)的威望：剛剛公布的皮尤公司民調(diào)顯示，超過半數(shù)的美國(guó)人認(rèn)為美國(guó)在世界上管得太多，國(guó)際威望呈下降趨勢(shì)。與此同時(shí)，美國(guó)人又篤信，美國(guó)從世界事務(wù)中收縮，可能帶來(lái)世界的混亂與不穩(wěn)定。世界能否走出美國(guó)霸權(quán)的魔咒，既考驗(yàn)美國(guó)，也考驗(yàn)世界。

中國(guó)的作用，絕不是去填補(bǔ)美國(guó)的力量真空，更不是去重復(fù)美國(guó)的行為，而應(yīng)成為地區(qū)持續(xù)穩(wěn)定、世界持久和平、人類永續(xù)發(fā)展的倡導(dǎo)者、建設(shè)者、捍衛(wèi)者。這種信念和底氣，客觀上呼吁、主觀上激勵(lì)中國(guó)發(fā)揮更大的國(guó)際作用。

（選自《人民日?qǐng)?bào)·海外版》2013年12月24日）

1.文章標(biāo)題中的“世界期待”有哪些內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。

答：

2.為什么作者說(shuō)“世界對(duì)中國(guó)的期待，就是對(duì)中華文明的期待”？

答：

3.你認(rèn)為中國(guó)在國(guó)際上如何發(fā)揮更大的作用？

答：