許晶晶

摘 要： 哲學一直給人抽象難懂的印象，使學生產生畏難情緒，教師在教學過程中要采用多種方法使難上的哲學課變得生動活潑。作者介紹了一些經驗方法，以期和大家共同探討這個難題。

關鍵詞： 高中哲學 哲理故事 具體學科實例

哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問，高中生學習哲學就是為以后樹立正確的價值觀、世界觀和人生觀打下基礎，因此高中哲學教育在學生的成長中發(fā)揮著重要作用。作為哲學教育的第一陣地——哲學課堂，是學生接受哲學思想的最基本的載體，因此能否為學生上好一節(jié)哲學課，顯得至關重要，需要教師做好各種準備。由于哲學這門課本身就具有抽象性和概括性的特點，以及這個階段的學生還處于身體和心理發(fā)展期，對哲學思想并非完全陌生，但是缺乏系統(tǒng)性和理論性，加上許多先入為主的想法，諸如哲學很難、哲學就是很抽象等，再加上一些教師拘泥于書本的教條式教法，使得哲學教學面臨很多意想不到的挑戰(zhàn)。哲學的思想是抽象的，但是這并不意味著哲學要抽象地教，反過來講，可以在實際教學中采取一些方法，使哲學課堂變得更生動，下面介紹一些方法和手段，給大家提供參考。

一、引導學生對哲學觀點展開辯論

哲學產生智慧的方式不在于一個結論，而在于這個哲學結論產生的論辯過程，古希臘的哲學家們都是從論辯中成長起來的，蘇格拉底教育學生就是通過對某一個論點的討論而開始的，引導學生對既定的哲學觀點進行論辯，后人將他的這種教育的方法稱為“助產術”。在教學中我們可以吸收這一方法的精華。這種教學辯論勝負是次要的，主要目的是推動教學，寓思想教育于辯論中，宜采用靈活多樣，因時因材制宜的辯論方法和形式。如：座談式論辯，此法組織簡便，無需主持和評判，且不計勝負，全班各個辯論小組可同時活動。演說式論辯是對某些具有研討、爭辯的話題，進行公開演講評論的一種言語活動方式。學生上臺演講自己的觀點，分析批評錯誤言論，使正確的思想得到強化，并引發(fā)“共振”，發(fā)揮激勵作用。

哲學論辯教學的環(huán)節(jié)包括：組織、設計、選題、析題和論辯。對于辯題，可以作為家庭作業(yè)安排課外進行，使學生應用所學觀點聯(lián)系思想實際，要求設置正、反對立不容的兩種意見，這樣往往比常規(guī)作業(yè)形式更能促進學生深入鉆研教材和分析解剖實例。曾經選編的辯題要求是學生身邊的問題，感性內容較多，容易切入，不太抽象。最重要的是論辯過程，這一環(huán)節(jié)是用好哲學理論武器，解決學生認識問題，發(fā)揮論辯教學德育功能的重要階段。論辯中學生會思考自己的言論根據(jù)，擺事實講道理，全面辯證地說明事理。既要發(fā)揮學生的主體作用和自我教育效應，又要發(fā)揮教師的主導作用，對思想觀點的正確性和哲學原理運用的準確性作出評價，引導學生樹立正確的意識。

這樣可以有效激發(fā)學生的學習熱情，是論辯的基本要求，學生會變被動為主動，帶著問題自覺鉆研理論，精心組織辯論，大膽發(fā)表獨特見解，由此實現(xiàn)理性與感性的結合，理論與實際的結合。在學生心目中，哲學理論就會變死記硬背的教條為閃爍智慧之光的思想武器，真正實現(xiàn)知和行的統(tǒng)一。

二、運用哲理故事變抽象為具體

講授哲學時可以使用多媒體，展示一些漫畫和圖片，播放一些反映哲理的視頻、成語故事及社會生活和重大時政，“讓學生在趣味活動中充分表現(xiàn)出對自然、社會和人生的看法，適當引導學生討論對自然、社會和人生的感悟，啟發(fā)學生和判斷事物，探究、品味其中的哲學道理，讓學生真正感受到‘生活中處處有哲學，哲學就在我們身邊，并引領學生實現(xiàn)聰個別認識到一般哲理的升華”[1]。

比如在講生活處處有哲學時，為了激發(fā)學生的哲學興趣，我引用了幾個小故事和哲學史上的悖論，一個是說謊者悖論：公元前6世紀，古希臘克里特島的哲學家伊壁門尼德斯有如此斷言：“所有克里特人所說的每一句話都是謊話?！边€有一個是羅素的理發(fā)師悖論：“一個理發(fā)師的招牌上寫著：我只給不給自己理發(fā)的人理發(fā)?！鄙险n時，我就把這些問題交給學生考慮，剛開始的時候，學生全部被這兩個悖論吸引，絞盡腦汁地思考；后來發(fā)現(xiàn)單槍匹馬不行，于是就自動組合，相互進行了熱烈的討論，一改以往哲學課堂沉悶的狀態(tài)，學生覺得這些問題很有挑戰(zhàn)性，而且也不是那么抽象，有些像腦筋急轉彎，很快就被吸引，變被動學習為主動學習，這符合新教改的要求。

在講課過程中，告訴學生幾條基本的原則是很難達到教學的目的和要求的，只有結合一些哲學故事和事例才能把這些問題講清楚。我講解唯物主義時引用荀子的一句名言：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”首先，讓學生分析這句話的意思——朝代和社會不會因為某個人的意志而發(fā)生更迭和變遷，它只遵循客觀的規(guī)律。我問學生人的意志是屬于思維還是存在，社會變遷又是屬于何種范疇，那么這句話反映的是思維決定存在，還是存在決定思維？根據(jù)書上的原理，這屬于唯物還是唯心主義？通過一系列的提問和引導，最終分辨唯物主義和唯心主義。

三、采用相關學科實例變陌生為熟悉

在講解哲理時，我們不應當忽略具體科學的作用，應當充分運用具體相關學科的例子，以期達到預定的效果。運用具體的學科知識一方面會變抽象為具體，另一方面會拉近學生和哲理的距離，增強學生的學習信心。

運用語文中的成語故事有益于哲學的講解，比如在講聯(lián)系和規(guī)律的客觀性時，可以使用“庖丁解?！边@個成語，當老師提出“庖丁解?！睍r，肯定有人知道它的意思，教師可以把講臺讓給學生，在學生講完該成語的意思之后，就需要老師的引導，而且很關鍵。設問：為什么庖丁解牛會達到這樣的境界？他眼中的牛和你眼中的牛一樣嗎？他的高明之處在哪里？聯(lián)系和規(guī)律存在怎樣的關系？最后教師要進行總結，在庖丁眼中不僅是完整的牛，而且看到了牛的各個部分之間的聯(lián)系。在客觀事物中，聯(lián)系是非常普遍的，有內部的，有外部的，有必然的，有偶然的，有本質的，事物內部的、穩(wěn)定的、必然的、本質的聯(lián)系就是事物的規(guī)律性。這種規(guī)律決定事物的性質、存在的特點和發(fā)展的趨勢，規(guī)律是客觀存在的，不以人的意志為轉移。不管我們承認與不承認，認識到與沒有認識到，對我們有利還是有害，只要條件存在，它就必然會發(fā)揮作用。因此，我們在工作過程中一定要正確地認識規(guī)律，自覺地按照客觀規(guī)律的要求辦事，實現(xiàn)德育目標。

我們可以使用數(shù)學知識加深對哲學知識的理解，比如在講“世界觀和哲學關系”時，哲學是關于世界觀的學說，但它是系統(tǒng)化理論化的世界觀，世界觀人人都有，但并不是人人都有哲學，可以讓學生用數(shù)學上的集合圖展示它們的關系，最后學生會通過哲學包含于世界觀這個示意圖加深對這塊內容的理解，使得抽象的問題形象化?！敖柚鷮W生認識的直觀基礎，可以實現(xiàn)化抽象為具體、從具體到抽象的統(tǒng)一，對學生的知識生成和哲理理解有較大的啟迪意義”[2]。

只要我們肯動腦筋，肯想辦法，再難的問題、再抽象的理論，都能夠把它講好講清楚，做真正傳道授業(yè)解惑的教師，畢竟腳總比路長。

參考文獻：

[1]徐建明.找準課堂探究設計基點帶領學生輕松走入課堂——《生活與哲學》課堂探究設計基點的思考.2008（4）：14.

[2]徐建明.找準課堂探究設計基點帶領學生輕松走入課堂——《生活與哲學》課堂探究設計基點的思考.2008（4）：15.