楊濤

摘 要： 陶淵明的人生觀和價(jià)值觀，對(duì)于人們樹(shù)立人生觀和價(jià)值觀有很好的指導(dǎo)作用，拋開(kāi)塵世的雜念，尋覓心中的那一片幽靜的地方，心中有一片靜謐的角落，干凈，純潔，一塵不染，且稱之為世外桃源。那個(gè)地方屬于陶淵明，屬于他心境飄遠(yuǎn)的地帶，屬于他悠然自樂(lè)的菊花海。正是沒(méi)有這樣的人生觀和價(jià)值觀，某些人才會(huì)在物欲中迷失。

關(guān)鍵詞： 陶淵明 人生觀 價(jià)值觀

喜歡讀陶淵明，我想更多的不只是因?yàn)樗粸槲宥访锥垩闹練猓膊恢皇且驗(yàn)樗麅?yōu)美的文字，確切地說(shuō)是因?yàn)樗退奈淖?，二者完美統(tǒng)一，幾乎天衣無(wú)縫，文字所透露的即真實(shí)的自我，而真人所寫(xiě)亦字字真切，自然流露。渾然一體，不可分割。

陶淵明也曾心懷壯志，也曾有獨(dú)闖天下的豪俠肝膽，斗強(qiáng)扶弱的俠義情懷，他少時(shí)壯且歷，扶劍獨(dú)行游。他也曾對(duì)功名向往，說(shuō)道“猛志固常在”，嘆曰“功斤在身后”。即便已到不惑之年，他仍說(shuō)道：“生有高世名，既沒(méi)傳無(wú)窮；不學(xué)狂馳子，直在百年中。”他不斷地打起精神勉勵(lì)自己，時(shí)仕時(shí)隱。仕有仕的苦惱，隱有隱的不安。久久徘徊，輾轉(zhuǎn)無(wú)路。縱然寄情田園，他也難免“白首無(wú)成”的惶恐。

陶淵明閑靜少言的氣質(zhì)與他出仕是自相違背的。老年的陶潛，決心《歸去來(lái)兮》他悟已往之不諫，知來(lái)者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。他不能口腹自役，他明白了“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，于是，他回歸田園，見(jiàn)松菊猶存，見(jiàn)滿園的童仆稚子，他飲酒，扶樹(shù)，觀鳥(niǎo)，種菊，忙于農(nóng)事……這才是陶淵明，這才是真正的陶淵明，這才是他悅?cè)坏纳睢＿@時(shí)的陶潛的文字才是真正意義上的自然風(fēng)，才是流露自然藝趣的文字。

自然的文字，脫離了物欲、功名和生死束縛，一種虔誠(chéng)的人生境界。甚至還帶一些霸道與任性。與酒有關(guān)，與菊有關(guān)。一曲《飲酒》，再熟悉不過(guò)?！敖Y(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”，你看，陶潛說(shuō)得多么輕松，仿佛只是在訴說(shuō)，只是在娓娓道來(lái)，很口語(yǔ)化的語(yǔ)句，他告訴我們他生活在世俗里，而縱然不覺(jué)得喧囂。問(wèn)他何能爾？他更是看似輕描淡寫(xiě)“心遠(yuǎn)地自偏”，他的心純凈，脫俗，縱然環(huán)境雖然隨地而有喧寂之別，詩(shī)人的心境卻不會(huì)因此而有靜噪之分。他“采菊東籬下”，我一直對(duì)這句詩(shī)有畫(huà)面的條件反射，每每讀她，腦海里總會(huì)勾勒出一幅清逸的畫(huà)卷：陶潛一襲白衣，一頂草帽，微微佝僂的身體，略帶蒼老的面容，置身于一片花海之中，那花海，如黃色綢緞般柔軟……那正是他最愛(ài)的菊，菊，花之隱逸者也。這不過(guò)是一句簡(jiǎn)單不過(guò)的毫無(wú)雕琢的詩(shī)句，口語(yǔ)得已是散文的句法，卻能讓我怡然神往，正是陶氏自然風(fēng)的獨(dú)特魅力。此刻他是怎樣的心境呢？“悠然見(jiàn)南山”一句已道破所有情結(jié)。那是南山，一片菊海后是一座郁郁青蔥的山，而陶潛，他是以悠然的姿態(tài)看的，悠然的他心無(wú)雜念，抬頭，看見(jiàn)了遠(yuǎn)處的南山?！耙?jiàn)”字趣味無(wú)窮，流露出的是一種并非刻意尋找美景而是心明澄澈的人偶然之見(jiàn)的趣味，也就是我們的陶潛，非看見(jiàn)南山美景而悠然也，是悠悠然偶然之見(jiàn)南山也。這一經(jīng)典自然風(fēng)格流露在字里行間，恰似溫柔的訴說(shuō)，恰似淡淡的交談，詩(shī)人的真性情就這樣輕而易舉地打動(dòng)了你我。

談陶淵明的自然藝術(shù)，不得不說(shuō)他著名的田園詩(shī)《歸園田居》。其三《種豆南山下》我尤為喜歡。不為其他，只為它的憨厚，直白，真實(shí)，真性情。他種豆南山下，他毫不隱瞞地說(shuō)“草盛豆苗稀”，他直言不諱地表達(dá)出自己種豆的笨拙、果實(shí)的稀少和野草的瘋長(zhǎng)。實(shí)則可愛(ài)之人也。然而雖草盛豆苗稀，他依舊“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”辛勤勞作在田間，早出晚歸，更是可愛(ài)之人?！耙抡床蛔阆?，但使愿無(wú)違”虛詞“但”字，是很自然的轉(zhuǎn)折，表達(dá)了詩(shī)人珍守高潔心靈、不愿意沾染世俗侵?jǐn)_的人生境界。

如果說(shuō)《飲酒》所傳達(dá)的是一種自然的精神，一種抽象的自然藝術(shù)的話，那么《歸園田居》其一《少無(wú)適俗韻》便是對(duì)田園風(fēng)光、鄉(xiāng)村風(fēng)俗、鄉(xiāng)居生活和田間勞作都生動(dòng)展現(xiàn)的仿觸手可及的自然藝趣。

“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！敝卑椎氐莱鎏諟Y明質(zhì)性自然，他不適應(yīng)世俗，他喜歡田園，他誤入仕途，他終于認(rèn)清那是束縛他的塵網(wǎng)。他深知自己好似羈鳥(niǎo)，貪戀叢林，明白自己好比池魚(yú)，眷念這故鄉(xiāng)的清泉?！伴_(kāi)荒南野際，守拙歸園田”，又是直白的敘述，敘述了他在在田間勞作的農(nóng)事，“拙”字毫不吝嗇地說(shuō)出自己的笨拙，吐露出率真的憨厚。他的家園不是豪宅，不富貴不顯赫，不過(guò)“方宅十余畝”，不過(guò)“草屋八九間”，然而風(fēng)景卻迤邐迷人，清理幽靜是他所喜愛(ài)的，“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”。那村莊是有生機(jī)的，人情溫暖的，舒適閑逸的，“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，總會(huì)讓我覺(jué)得，他戴月荷鋤歸時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)自己家炊煙裊裊，家人在等他回家，備好了不豐盛的粗茶淡飯。多么溫暖和愜意。這里有狗吠，有雞鳴。這里的生活悠然而怡悅，“戶庭無(wú)塵雜”展現(xiàn)出雖然簡(jiǎn)陋卻干凈淡雅的居室，也通過(guò)自然的筆調(diào)自然地展現(xiàn)了這里無(wú)世俗雜無(wú)物欲橫流的精神內(nèi)涵，這里是生存之地，更是精神的歸屬?！疤撌矣杏嚅e”用一種平靜而親切的口吻似乎在對(duì)知己訴說(shuō)他閑情逸致的生活，流露出詩(shī)人自得的情懷。結(jié)尾一句“久在樊籠里，復(fù)得返自然”與開(kāi)頭相照應(yīng)，“久在樊籠”表面平靜的筆調(diào)卻深刻地把污濁混沌的官場(chǎng)比作樊籠，在他看來(lái)，人若生活在那樣的世界，就會(huì)沉淪在相奪追逐之中，或淪于物，或溺于私，或徇于名，或墮于利，失去本真的面目。只有守著自己生命的本心或真性情不為世俗所污染，只有守住自己的“質(zhì)性自然”，才能“返自然”。

這首詩(shī)將躬耕隴畝與守拙養(yǎng)真完美地聯(lián)系起來(lái)，在詩(shī)中，他寄托了自己的人格理想，他的詩(shī)，因此有了更深的價(jià)值關(guān)懷。

陶淵明的詩(shī)可謂清水出芙蓉，天然去雕琢。從以上例子中我們清楚地看出，那些散文的句法，虛詞的大量運(yùn)用，詞序的口語(yǔ)化倒裝，甚至是句法和語(yǔ)調(diào)，以及他所傳達(dá)的氣息，都是口語(yǔ)化的?！俺跞羯⒕彶皇?，反復(fù)觀之，乃得其奇處”，復(fù)句和單句的散文式句法讓詩(shī)歌在情調(diào)上顯得輕松迂緩，隨意自然，恰到好處地表現(xiàn)了詩(shī)人瀟灑恬淡的情懷。他的詩(shī)歌散文化比比皆是，如“孰來(lái)孰不去，人理固有終”，如“饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之”，再如“但愿常如此，躬耕非所嘆”……

他的自然，正是不以精巧亮眼的雕琢取勝，而在于創(chuàng)造一種渾融和諧的意境。這詩(shī)風(fēng)詩(shī)語(yǔ)的自然萌發(fā)于詩(shī)人內(nèi)在的淵源，源于他委任自然的生活方式，也源于他對(duì)世俗的超脫，他的價(jià)值觀，深度的精神境界的價(jià)值觀。endprint