耿國(guó)彪

2013年3月，十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議召開(kāi)時(shí)，不管是在會(huì)場(chǎng)內(nèi)外，身穿民族盛裝的少數(shù)民族代表總是格外醒目。攝影記者們也從不吝惜自己手中的相機(jī)，快門(mén)響個(gè)不停。這其中，就有一位貴州苗族代表更是受到記者特別的追捧。艷麗華貴的苗族銀飾和色彩豐富的精美苗繡以及一個(gè)苗族女孩清秀的臉龐和纖細(xì)的身姿，構(gòu)成了一幅動(dòng)人的畫(huà)面。那些苦苦尋覓沖擊力的攝影記者們，怎能放過(guò)這樣的絕佳機(jī)會(huì)，自然是蜂擁而上，令這位代表20分鐘的時(shí)間還沒(méi)有踏上人民大會(huì)堂的臺(tái)階。

她就是雷艷，第十二屆全國(guó)人大代表、貴州省歌舞團(tuán)一個(gè)從偏遠(yuǎn)苗鄉(xiāng)走出的泛著粼粼波光的歌手。同時(shí)，也是一位苗族傳統(tǒng)文化的傳承者和捍衛(wèi)者。

苗鄉(xiāng)飛出的云雀

地處祖國(guó)大西南的貴州，是一個(gè)多山多水的地方。雷艷生活成長(zhǎng)的黔東南地區(qū)更是一處讓人神醉的所在。也許是地處偏遠(yuǎn)的緣故，這里的山水展現(xiàn)出一種不食人間煙火的異樣美。山，是拔地隆起的郁郁蔥蔥的山；水，是環(huán)佩叮咚從巖石縫隙中噴涌而出的清冽的水。生活在這里的人們長(zhǎng)期浸淫在一片雪花般純潔的山水中，滋潤(rùn)出了他們質(zhì)樸而空靈的性格。雷艷就是其中的一個(gè)。

初次見(jiàn)到雷艷的人都會(huì)驚訝于她清麗的外表。沒(méi)有華美的裝飾，沒(méi)有驚艷的妝容，一身簡(jiǎn)單而搭配合理的衣服，再加上她白皙細(xì)膩的皮膚，像一朵出水芙蓉給人一種淡淡的美。這種美如同黔東南的山山水水一樣泛著靈性而自然的光澤，讓人一下子就能從中找到她歌聲的根。

我國(guó)的少數(shù)民族素來(lái)有能歌善舞的傳統(tǒng)，雷艷出生的苗鄉(xiāng)更是以“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心”來(lái)形容歌唱在生活中的分量。無(wú)論是上山砍柴，還是在河邊涮洗，你都能聽(tīng)到纏繞鄉(xiāng)野的苗家歌聲。苗家人世居山間，苗家人的歌聲也充滿(mǎn)了青山綠水的空靈。這聲音如同飛翔在樹(shù)梢的雨燕，夾帶著春的信息走遍每一座山梁。雷艷的歌聲中，有苗家人的聰慧和奔放，也有清泉擊石的自由和清澈。用她自己的話說(shuō)，就是“大自然是我的第一位聲樂(lè)老師，她告訴我什么是聲音的本質(zhì)?！?/p>

2004年，這位美麗的苗家姑娘以大學(xué)本科生的身份步入社會(huì)，走進(jìn)黔東南州民族歌舞團(tuán)的大門(mén)，成為一名獨(dú)唱演員。憑著過(guò)人的天賦和刻苦的修煉，雷艷很快在藝術(shù)上嶄露頭角，并不斷地進(jìn)步，像開(kāi)花的芝麻一樣從一個(gè)舞臺(tái)登上另一個(gè)更高的舞臺(tái)。她一次次地面對(duì)地域更寬廣，層次更高的觀眾、評(píng)委，也一次次贏得了掌聲、喝彩、榮譽(yù)。

雷艷以一首歌唱家鄉(xiāng)的《刺梨花》開(kāi)始自己的演藝人生。這首歌的演唱，使她獲得了“貴州新人新歌電視大賽”二等獎(jiǎng)的第一個(gè)榮譽(yù)。

也正是這種家鄉(xiāng)開(kāi)在房前屋后，山野無(wú)所不在的刺梨花啟迪了雷艷的心智。2003年，她和另外兩名苗族女歌手組成了“刺梨花組合”。這是對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，也是一種對(duì)苗族風(fēng)物傳承認(rèn)同的審美取向。從此以后，“刺梨花組合”的每一次開(kāi)放，都是苗鄉(xiāng)歌聲向世人的一次精彩展示。幾年來(lái)，“刺梨花組合”換了幾輪，但主唱依然是雷艷，她所到之處無(wú)不飛揚(yáng)著苗族音樂(lè)的神韻，在起承轉(zhuǎn)合中傳播著苗族文化。

2006年對(duì)雷艷來(lái)說(shuō)，是一個(gè)新起點(diǎn)，中央電視臺(tái)將原生態(tài)唱法列入全國(guó)青歌賽比賽項(xiàng)目，而貴州省則決定揚(yáng)長(zhǎng)避短，將極其豐富的貴州少數(shù)民族原生態(tài)唱法列入重點(diǎn)推薦項(xiàng)目——苗族多聲部情歌和侗族大歌又成為首選和必選。這樣，“朵蝶朵阿組合”應(yīng)運(yùn)而生，雷艷成了這個(gè)組合的主唱。“朵蝶朵阿”苗語(yǔ)是“姑娘小伙”之意，不僅從音韻上很美，就是從字面上來(lái)看也一樣散發(fā)著青春的活力。在那次比賽中，“朵蝶朵阿”組合以《你是一朵花》等一首首原生態(tài)苗族多聲部情歌征服了全國(guó)觀眾，最終獲得了大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)。2008年，再次出征青歌賽的“朵蝶朵阿”不負(fù)眾望，摘得銅獎(jiǎng)。雷艷和她的伙伴們給全國(guó)觀眾留下了一個(gè)古老民族和那一片土地上的原生態(tài)歌聲。

每個(gè)民族都有屬于自己的音樂(lè)。苗族的音樂(lè)是苗家人長(zhǎng)期與自然共生，從自然中領(lǐng)略的啟迪心靈的智慧，它們像清泉溪流一樣婉轉(zhuǎn)清澈，令聽(tīng)者跟隨樂(lè)音在山水間飄蕩。據(jù)說(shuō)苗族服飾與音樂(lè)、舞蹈都是對(duì)應(yīng)的，有多少種服飾就有多少種音樂(lè)調(diào)式。雷艷是個(gè)有心人，她對(duì)這些不同的苗族民歌調(diào)式異常沉迷，常常利用機(jī)會(huì)，抓住時(shí)機(jī)下到鄉(xiāng)間去采集學(xué)唱。這樣，她就能把握苗族民歌的不同風(fēng)格，并能準(zhǔn)確地找到每一種風(fēng)格的韻味特點(diǎn)。如今，雷艷的歌聲亮麗而圓潤(rùn)、流暢而富有質(zhì)感、不生澀、不滑膩，這些都有賴(lài)于她對(duì)民族音韻的透徹

認(rèn)識(shí)。

2006年，雷艷接任阿幼朵擔(dān)綱“多彩貴州風(fēng)”主演。那時(shí)，雷艷剛剛從黔東南民族歌舞團(tuán)調(diào)到貴州省歌舞團(tuán)。半個(gè)月時(shí)間，她幾乎從零開(kāi)始學(xué)習(xí)劇中的歌舞，像一只高速旋轉(zhuǎn)的陀螺，沒(méi)有一刻停歇。半個(gè)月后，“多彩貴州風(fēng)”北京首演告捷。演出結(jié)束后，在觀眾久久不息的掌聲中，雷艷明白了一個(gè)道理：夢(mèng)想并不縹緲，因?yàn)樗軒?lái)行動(dòng)的力量。

2008年10月，由中國(guó)青少年社會(huì)服務(wù)中心、團(tuán)中央宣傳部主辦，備受社會(huì)關(guān)注的“我與祖國(guó)共奮進(jìn)”青春夢(mèng)想征集活動(dòng)經(jīng)過(guò)層層嚴(yán)格篩評(píng)后，在全國(guó)評(píng)出30名終評(píng)候選人。其中，頗為湊巧的是，有三位黔東南籍青年同時(shí)入圍，分別是：曾當(dāng)選CCTV2005年度“感動(dòng)中國(guó)十大人物”，來(lái)自從江縣雍里鄉(xiāng)大塘村的赤腳醫(yī)生李春燕；曾被評(píng)為貴州省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，并當(dāng)選2008年北京奧運(yùn)會(huì)火炬手、第八屆“貴州省十大杰出青年”，來(lái)自鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣的中學(xué)教師孫連芳；還有一位就是雷艷。三名同鄉(xiāng)同時(shí)入圍爭(zhēng)十強(qiáng)，壓力之大可想而知。最終，經(jīng)過(guò)公眾投票和專(zhuān)家評(píng)審，雷艷脫穎而出，被評(píng)為“全國(guó)十大青春夢(mèng)想者”。

青春和夢(mèng)想是一對(duì)雙行的翅膀，他們的伴飛可以生發(fā)出無(wú)限的可能。雷艷，這只由苗鄉(xiāng)飛出的云雀夾帶著青春和夢(mèng)想向著遠(yuǎn)方飛翔。她的歌聲是多彩的，有著苗家人對(duì)生活對(duì)自然美麗的認(rèn)知，這種色彩將和她透徹的心靈描繪出一幅人生的圖景。在這幅圖景中，有雷艷對(duì)苗族的熱愛(ài)，也有對(duì)歌唱事業(yè)的執(zhí)著追求。

苗族文化的傳承者

2013年，雷艷當(dāng)選全國(guó)人大代表，這對(duì)于她是一個(gè)重要的時(shí)刻。她認(rèn)為自己是貴州的代表，更是苗族的代表，自己有義務(wù)將苗族的聲音帶到全國(guó)最高的議事殿堂。雷艷一直有一個(gè)夢(mèng)想，那就是希望在更大、更寬、更高的舞臺(tái)上展示苗族文化、歷史、山水、人文以及音樂(lè)、舞蹈、風(fēng)情等。說(shuō)起家鄉(xiāng)，雷艷的話充滿(mǎn)了溫暖“我愿意做傳承苗族文化的一只風(fēng)鈴”。

雷艷懷有極深的民族文化情結(jié)。為了這個(gè)情結(jié)，她對(duì)民族文化執(zhí)著的追索變得很寬廣，于苗族的歷史文化、服飾文化、文學(xué)、戲劇、舞蹈……她都興趣盎然地去接觸，去鉆研，她常去聽(tīng)一些民族學(xué)者講那些似乎是與自己的專(zhuān)業(yè)不沾邊的課，向他們討教一些民族文化的學(xué)術(shù)問(wèn)題。她甚至很喜歡讀《小說(shuō)選刊》、《苗學(xué)研究》、《書(shū)屋》、《中國(guó)苗學(xué)》這一些書(shū)刊，這就更令人刮目相看了。

雷艷正以一個(gè)鮮明的新時(shí)代苗族歌者形象，以美麗而執(zhí)著的新知識(shí)女性形象，立于時(shí)代的民族歌壇前沿，并以自己的實(shí)踐來(lái)堅(jiān)守著苗族文化的精神陣地。

“我是一名苗族的文藝工作者，作為人大代表我今年依舊關(guān)注少數(shù)民族文化保護(hù)的話題，再次希望政府和全社會(huì)都來(lái)關(guān)注少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。很慚愧，我的奶奶常常念叨我說(shuō)，孩子你跟我說(shuō)話怎么不用苗語(yǔ)呢？事實(shí)上，因?yàn)椴怀Ｕf(shuō)，我已經(jīng)有些生疏了。”

雷艷告訴記者，在她的家鄉(xiāng)，除了老人們，青年人、孩子們已經(jīng)不會(huì)日常用民族語(yǔ)言交流，由于苗族和很多少數(shù)民族一樣，只有語(yǔ)言沒(méi)有文字，如果這樣下去隨著老人們的漸漸離世，很多民族文化的瑰寶面臨遺失，特別是那些口口相傳的東西，丟失了很難再找尋回來(lái)。

雷艷認(rèn)為，這些年，雖然我們?cè)谏贁?shù)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)上做了些努力，比如增加了一些投入開(kāi)發(fā)少數(shù)民族風(fēng)情旅游產(chǎn)品，貴州出現(xiàn)了許多做刺繡工藝品的“繡娘”；比如加強(qiáng)了一些少數(shù)民族村寨的整體開(kāi)發(fā)，以旅游開(kāi)發(fā)反哺村寨保護(hù)，典型的有西江苗寨、鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)；再比如貴州還出臺(tái)了一些少數(shù)民族文化保護(hù)的地方性法規(guī)。但這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

“在這些工作的基礎(chǔ)上，我認(rèn)為我們還應(yīng)該進(jìn)一步加大保護(hù)力度，這些傳承了幾千年的歷史文化保護(hù)工作很難在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生明顯的效益，但是晚一天文化遺產(chǎn)就少一點(diǎn)，放在人類(lèi)發(fā)展史和地區(qū)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的特色競(jìng)爭(zhēng)力角度上看，這些‘軟黃金的意義非凡，我們前人栽樹(shù)，后人一定會(huì)在樹(shù)蔭下懷念著我們的好?！崩灼G如

是說(shuō)。

針對(duì)這些問(wèn)題，雷艷思索著傳承保護(hù)苗族文化的解決方案，并準(zhǔn)備將這一建議提交到即將召開(kāi)的全國(guó)人大會(huì)上。

她的建議是：

1、地方鄉(xiāng)土文化課程進(jìn)校園。推動(dòng)少數(shù)民族語(yǔ)言（文字）教育進(jìn)入少數(shù)民族地區(qū)的中小學(xué)課堂。現(xiàn)在不少地方學(xué)校開(kāi)設(shè)了鄉(xiāng)土文化課程，但執(zhí)行效果并不理想。建議聘請(qǐng)當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族村民、學(xué)者進(jìn)入課堂，每周用一課時(shí)時(shí)間講授少數(shù)民族文化知識(shí)、唱少數(shù)民族歌曲、朗誦少數(shù)民族經(jīng)典讀物等；在少數(shù)民族地區(qū)中考時(shí)，語(yǔ)文科目考試中按總分值5%設(shè)置少數(shù)民族文化知識(shí)題。

2、設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)課題，支持相關(guān)協(xié)會(huì)、學(xué)會(huì)、研究機(jī)構(gòu)開(kāi)展少數(shù)民族文化遺產(chǎn)口述史項(xiàng)目。每年保留住不少于100小時(shí)的口述史材料，并將最新研究成果及時(shí)補(bǔ)充進(jìn)校園鄉(xiāng)土文化

課程。

3、大力支持少數(shù)民族地區(qū)青年在少數(shù)民族文化保護(hù)領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。給予從事當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化保護(hù)領(lǐng)域創(chuàng)業(yè)的青年特殊優(yōu)惠政策，如：創(chuàng)業(yè)資本零申報(bào)、創(chuàng)業(yè)期減免稅收、給予3～5萬(wàn)元的天使資金、提供初創(chuàng)期場(chǎng)地等政策，特別支持基于互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的特色創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，幫助打造品牌，形成帶動(dòng)效應(yīng)，建議將這些創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目生產(chǎn)出的少數(shù)民族特色產(chǎn)品作為“國(guó)禮”向世界推廣。

4、用現(xiàn)代開(kāi)發(fā)思維進(jìn)行少數(shù)民族古村寨整體保護(hù)。無(wú)獨(dú)有偶，云南香格里拉大火和貴州報(bào)京侗寨大火都顯示出了兩個(gè)近乎相同的問(wèn)題，一是關(guān)鍵時(shí)刻古寨內(nèi)的消防設(shè)施基本都是壞的，二是古寨缺乏用現(xiàn)代高新技術(shù)方法保護(hù)的意識(shí)。消防設(shè)施建設(shè)花了一筆錢(qián)，但后期成本并不高的維護(hù)一定要跟上，這需要專(zhuān)業(yè)的第三方力量來(lái)跟進(jìn)完成；同樣把高新技術(shù)方法帶進(jìn)村寨也需要第三方力量來(lái)跟進(jìn)。所以，應(yīng)該在有條件進(jìn)行整體旅游開(kāi)發(fā)的村寨引進(jìn)市場(chǎng)化力量進(jìn)行保護(hù)性開(kāi)發(fā)，政府在稅收、行政審批和落地服務(wù)上給予最大限度的優(yōu)惠，讓商業(yè)反哺保護(hù)。在暫時(shí)不具備條件進(jìn)行整體旅游開(kāi)發(fā)的村寨，政府應(yīng)采取“一事一議”的辦法，引入專(zhuān)業(yè)第三方機(jī)構(gòu)作為技術(shù)指導(dǎo)，快速推進(jìn)村寨保護(hù)項(xiàng)目落地。