張先亮　王敏

2011年6月24日，杭州西湖作為文化景觀遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國第41處“世界遺產(chǎn)”?！疤煜挛骱椭凶詈檬呛贾荨?。杭州西湖之獨一無二，在于它不僅是一個自然湖，更是一個人文湖，它是人類與自然和諧相處的產(chǎn)物，這種基因是無法復(fù)制的。正如“文化景觀”所定義的那樣，西湖是“自然與人類共同的作品”。這個杭州城西的西子湖，春來“花滿蘇堤柳滿煙”，夏有“紅衣綠扇映清波”，秋是“一色湖光萬頃秋”，冬則“白堤一痕青花墨”。名自景始，景以名傳，故有“蘇堤春曉”、“曲院風(fēng)荷”、“平湖秋月”、“斷橋殘雪”等景名流傳于世。名中有詩，名中有畫，以命名藝術(shù)之美點化自然山水。

一、“西湖十景”與“集稱景觀題名”

目前，杭州“西湖十景”共有三組，分別為：

老西湖十景——蘇堤春曉、曲院風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、花港觀魚、三潭印月、雙峰插云、雷峰夕照、南屏晚鐘。

新西湖十景——云棲竹徑、滿隴桂雨、虎跑夢泉、龍井問茶、九溪煙樹、吳山天風(fēng)、阮墩環(huán)碧、黃龍吐翠、玉皇飛云、寶石流霞。

三評西湖十景——靈隱禪蹤、六和聽濤、楊堤景行、萬松書緣、岳墓棲霞、梅塢春早、湖濱晴雨、北街夢尋、三臺云水、錢祠表忠。

公元1129年，南宋王朝遷都杭州，隨之而來的畫院畫家驚艷于西湖山水之美，因景作畫，因畫命景，造就了中國歷史上首例標(biāo)題齊整的四字景目，稱為“西湖十景”，如今也稱“老十景”。20世紀(jì)80年代，杭州市政府發(fā)動民眾參與評選“新西湖十景”，歷時8個多月，從七千多個景名中粗選、復(fù)選、精選出“新十景”。2007年2-11月，杭州市政府開展了一次對西湖的集體審美活動，評選誕生了“三評西湖十景”。三代“十景”一脈相承，景名合一，令人如臨其境，如見其形，深受國內(nèi)外廣大游客歡迎，堪稱景點命名的典范之作?！拔骱啊本懊?，甚至打動了國際古跡遺址理事會（ICOMOS）的評審專家，對西湖申遺成功有著不可磨滅的功績。

以往命名學(xué)研究，對這種以8-10個齊整的四字景目組成一個命名系列的特殊命名方式很少關(guān)注，甚至沒有一個專門的術(shù)語。已有的術(shù)語中，將“用文學(xué)語言給景區(qū)、景點、景物命名”稱為“景觀題名”，將“通過8-10個四字景目組成一個景觀系列”的做法稱作“景觀集稱”。因此我們不妨將類似的命名方式稱為“集稱景觀題名”?！凹Q景觀題名”是中國的原創(chuàng)，其產(chǎn)生最早的是北宋年間宋迪的“瀟湘八景圖”。然而，產(chǎn)生時間早、影響范圍大且完整流傳至今的代表作當(dāng)屬南宋的“杭州西湖十景”。此后，在文人雅士、帝王將相的促進下，大到一個地域、一個城市，小到一個村鎮(zhèn)、一座寺廟，甚至一個家族紛紛效法推出各自的“八景”、“十景”，從而形成了一種“景觀集稱文化”（也稱“八景文化”），并廣泛影響我國的藝術(shù)、文學(xué)和傳統(tǒng)園林領(lǐng)域，甚至傳播至整個東亞，生發(fā)出朝城府“漢城八詠”、日本“金澤八景”、“近江八景”等。

“景觀集稱題名”作為我國一種獨特的文化現(xiàn)象和文化傳統(tǒng)，不僅在歷史上盛行，且至今仍具有很強的感召力和生命力，近年來各地更是興起了一股全民海選勝景重新題名的風(fēng)潮。雖然現(xiàn)代集稱景觀題名在形式與內(nèi)容上都或多或少帶有傳統(tǒng)“十景”、“八景”的印痕，但“集稱景觀題名”已然從古代文人雅士審美逐漸演化為一種全民集體審美，從觀景作畫題詩一系列的活動簡化成一種因景命名的行為。這些現(xiàn)代集稱景觀題名有的與舊題名一脈相承，堪稱典范，有的卻失之水準(zhǔn)。究其原因，很大程度上是現(xiàn)有研究薄弱造成的。目前已有不少學(xué)者從旅游資源開發(fā)和旅游景區(qū)規(guī)劃角度對各地“八景”、“十景”進行了整理和研究，但是對這種特殊命名方式的研究很少。本文以三代“西湖十景”為例，從美學(xué)、文化、功能等角度考察這種特殊的命名藝術(shù)。

二、“西湖十景”命名的美學(xué)特征

中華民族“二元對立”、“中和平衡”的文化心理和思維方式，漢語使用“偶對為佳”、“四言為正”的審美情趣，以及古典文學(xué)創(chuàng)作中追求奇特想象、精巧構(gòu)思、生動形象的浪漫藝術(shù)思維，都深刻地影響了“集稱景觀題名”的命名方式。三代“西湖十景”景名在語言形式上體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美學(xué)價值，集中表現(xiàn)為音律美、結(jié)構(gòu)美以及意蘊美。

（_一）音律美

“西湖十景”以及其他眾多集稱景觀題名在語言形式上最突出的特點就是每個景名都是四字格式。四個音節(jié)巧妙運用漢字的四聲和平仄，讀來抑揚頓挫、起伏相間、節(jié)奏鮮明、朗朗上口，極富音律之美。劉振前（2004）把四字格成語的平仄類型分為五大類，即對立型、往復(fù)型、回環(huán)型、變式型、特殊型。前三類是平仄的基本型，亦稱合律型、完全和諧型。變式型是不完全和諧型，但根據(jù)詩律“一三五不論”原則，可以看作完全和諧型的變式，因此也合律。只有特殊型是不合律的。據(jù)此，我們考察三十個西湖四字景目的音律節(jié)奏特征，得出下表。

由上表可以看出，四字景目的平仄音律雖不如駢文及律詩那樣嚴(yán)格規(guī)范，變式型較多，但總的來說都是合律的，拗者僅占少數(shù)。值得注意的是，不合律的全平式中，“雙峰插云體名為“兩峰插云”，后來清康熙帝南巡杭州重題“西湖十景”，將此名改為“雙峰插云”?！皟煞宀逶啤笔呛下傻摹柏破狡狡健笔?，可見最初南宋畫家命景時有對音律平仄進行考慮。而“雙峰插云”雖然文氣一些，卻使得景名在平仄上失之輕重，這是該名在音律上的一大遺憾。相比于全平式，全仄式是最不合律的一種平仄搭配形式，讀來相當(dāng)拗口。如“滿隴桂雨”四音連仄，音感低沉、壓抑。雖然根據(jù)上聲變調(diào)規(guī)律，上聲的“滿”在上聲的“隴”之前，其調(diào)值變?yōu)殛柶?，但聽覺效果仍不和諧，所以杭城人、各旅行社以及廣大媒體均有意籽“隴”誤讀作陽平，形成“仄平仄仄”式，以-盡量使其音律和諧。由此也可以看出這些四字景名對音律美的重視。此外，仔細(xì)觀察這些四字景目在變式型中的分布，可以發(fā)現(xiàn)，仄仄仄平、仄平仄仄、仄仄平仄、平仄仄仄這四種搭配受到排斥，而這四種形式都有一個共同點——有三個仄音，這使人不由得想到律詩格律中的大忌：“孤平”，有人將這種四字景名表達(dá)格式稱作“四言景目”、“四言詩體”，可見是有道理的。endprint

總的來說，三代“西湖十景”的命名都非常注重聲調(diào)的搭配，既有規(guī)律性又富于變化，從而在音律節(jié)奏上達(dá)到很好的審美效果。

（二）結(jié)構(gòu)美

與音律相應(yīng)，“西湖十景”題名的結(jié)構(gòu)也深得整齊勻稱之美，且這種整齊勻稱并非死板的規(guī)則和工整，而是在規(guī)律中蘊含著靈活的變化。四字格的優(yōu)點在于不僅整齊勻稱、簡潔凝練，而且形式靈活，幾乎能配置任何一種語法關(guān)系，滿足結(jié)構(gòu)變化的需要?！拔骱啊鳖}名的結(jié)構(gòu)都可以一分為二，大體是前兩字指明特定景點，后兩字描述特色景象。然而二者又呈現(xiàn)出多樣化的結(jié)構(gòu)關(guān)系，主要包括偏正關(guān)系，后兩字的景象從屬于前兩字的景點，如：蘇堤春曉、曲院風(fēng)荷、云棲竹徑、九溪煙樹、湖濱晴雨、三臺云水等；主謂關(guān)系，如：雙峰插云、阮墩環(huán)碧、黃龍吐翠、岳墓棲霞等；狀中關(guān)系，前兩字的景點是處所，后兩字點出游客活動，如：柳浪聞鶯、花港觀魚、虎跑夢泉、龍井問茶、六和聽濤等。

另外，還有一些“超?！苯Y(jié)構(gòu)，其結(jié)構(gòu)關(guān)系獨具特色，相對于一般“四字格”及成語，它們更接近于古典詩詞的句法結(jié)構(gòu)特點。古典詩詞講究格律、語言精練，常常有詞類活用、語序錯位、成分省略以及擴充緊縮等“超?！钡木浞ńY(jié)構(gòu)，這些在三代“西湖十景”四字景目中也有體現(xiàn)。如“北街夢尋”是“北街尋夢”的語序錯位?！皦魧ぁ苯o人一種陌生化、新奇化的語言感覺，凸顯了“夢”這個意象，將北山路邊那些積淀著厚重歷史文化的建筑比作一個個古老的夢，似真似幻，引人浮想聯(lián)翩?！懊穳]春早”也異曲同工，道盡了梅家塢早春這道獨特美妙的風(fēng)景。此外，由于字?jǐn)?shù)以及結(jié)構(gòu)的需要，四字景目對于凝練有極高的要求，因而古典詩詞中常用的省略在這里也非常普遍。不只表示語法意義的虛詞，甚至表示詞匯意義的實詞也大量省略，從而使結(jié)構(gòu)關(guān)系呈現(xiàn)出某種不確定性、模糊性。比如“寶石流霞”有偏正和主謂兩種理解方式，前者意指寶石山上東觀朝陽，西觀晚霞的好風(fēng)光，后者則將流霞中赭紅色的寶石山比作一塊光影流動的寶石，點出其與眾不同的自然美景。由于實詞、虛詞的大量省略，再加上一些詞本身的多義性特點，一些景名的結(jié)構(gòu)也變得難以捉摸。如“楊堤景行”，“景行”可理解為在楊公堤六橋信步時“人從橋上過，如在景中行”的人行景移之感，此為狀中結(jié)構(gòu)；同時，詩經(jīng)中有“高山仰止，景行行止”的名句，“景行”也可理解為偉大的德行。以楊公堤紀(jì)念明代杭州知府楊孟瑛疏浚西湖的功績，這樣理解則為偏正結(jié)構(gòu)。與之相似的還有“萬松書緣”，“書”一則可理解為動詞“書寫”，暗含民間傳說中梁祝在萬松書院譜寫的一曲可歌可泣的愛情故事，是人們尋覓良緣，再書姻緣的好地方，此為狀中結(jié)構(gòu)；另外，“書”還可理解為名詞，即“由書成緣，由緣成書”，此為偏正結(jié)構(gòu)。

總之，四字景目這樣的結(jié)構(gòu)特征，從語言形式表層而言，形成了語言風(fēng)格簡約凝練之美，從深層語義角度講，其語法成分關(guān)系具有不確定性、模糊性，在理解上靈活自由，可以作多向理解，從而解放了想象空間，擴展了語義內(nèi)涵，獨具含蓄想象之美。

（三）意蘊美

“西湖十景”的命名，不僅體現(xiàn)出音律美和結(jié)構(gòu)美，更體現(xiàn)出深厚的意蘊美，不僅是一種文化景觀的再現(xiàn)，更是一種文化意象的體現(xiàn)。比如“三潭印月”，就為人們展現(xiàn)了夜西湖月光、波光、塔影交相輝映，湖中有月，月中有塔，塔孔中又有月的一幅令人陶醉的美麗畫面。為了營造意蘊美，“西湖十景”的景名在意象的選擇和組合以及意境的營造上有很高的要求。

1.意象的選擇和組合

四字景目也被稱作“四言景目”、“四言詩體”，它們同古典詩詞一樣，有著無窮的詩意，通過意象的選擇和組合，展現(xiàn)一種“韻外之致”的意境美。西湖景觀命名可選用的元素眾多，如湖、潭、泉、溪、山、峰等山水景觀元素，鶯、魚、竹、桂、茶等生物景觀元素，院、鐘、橋、墓、祠、塔、廟等人文景觀元素，春夏秋冬、風(fēng)雪云霞等天象氣候景觀元素，以及夢、禪、緣等虛無的景觀元素。然而命名不比作畫，可以細(xì)細(xì)勾勒，也不比作詩，可以起承轉(zhuǎn)合。每一個景名僅有四個字，為了最大限度地凸顯景點特色，只能在從這些形形色色、瞬息萬變的景觀元素中，抓住最主要的景物，把最鮮明的景物特征及最引人入勝的一剎那定格下來形成景名。

首先，需要合理選擇景觀元素，并通過一定的修飾詞或進行元素間的組合以確定景觀元素特有的基調(diào)。如“湖”是波瀾平靜的“平湖”，“橋”是似斷非斷的“斷橋”，“鐘”是晚間敲響的“晚鐘”，“桂”是落如雨下的“桂雨”，“樹”是煙雨朦朧的“煙樹”，“霞”是光影流動的“流霞”。

其次，抓住主要意象，將景點與其最理想化的景象組合起來，構(gòu)成統(tǒng)一的視覺形象。比如“平湖秋月”、“九溪煙樹，等是自然元素之間的組合；“岳墓棲霞”、“阮墩環(huán)碧”等為自然與人文元素的多元融合；“南屏晚鐘”、“蘇堤春曉”的四時四季時間變化以及“雙峰插云”、“寶石流霞”遠(yuǎn)景近景的空間轉(zhuǎn)換，是時空的多元融合；“柳浪聞鶯”、“花港觀魚”、“龍井問茶”、“六和聽濤”等則為景觀與人文活動的結(jié)合：還有的景名用了一些虛無的意象，或反映出該景點背后蘊涵的民間傳說故事，如“虎跑夢泉”、“萬松書緣”等，或彰顯該景點的主題，如“靈隱禪蹤”、“錢祠表忠”等。

2.意境的營造

意象的選擇與組合，并非簡單的拼湊疊加，而是一種意蘊上的有機融合，這使得整個景名突破形式而出現(xiàn)如詩詞般的意境。上述秋月、夕照、殘雪、煙樹、斷橋、古寺、晚鐘等，是中國古典文學(xué)，尤其是詩詞用于營造幽靜、寂寥、疏闊、祥和等審美意境的典型意象。這也體現(xiàn)了“西湖十景”的命名與詩一樣，有意錘煉字詞，營造出虛實相生、動靜結(jié)合、物我交融的意境美。

一是虛實相生的意境。從結(jié)構(gòu)分析可以看出，這些景名基本上都是前兩字點出某一具體的實體景象，而后兩字是虛象，以此提示西湖山水在不同時空中最具有詩畫意蘊的景觀景象，起到畫龍點睛的作用。如“蘇堤春曉”，其實體景象是蘇堤上的六橋及其兩旁的桃、柳等花木，而“春曉”是蘇堤在春季清晨的經(jīng)典景象，并非四季四時可見。但即使如此，游人仍可以在景名的引導(dǎo)下，通過想象來感知領(lǐng)略其中的情致意味。三代“西湖十景”中很多景名，如“平湖秋月”、“雷峰夕照”、“滿隴桂雨等皆屬此類。除此以外，也有的景名是從實境引發(fā)審美想象而營造出詩意的虛境空間，如“靈隱禪蹤”的“禪蹤”是虛景，意在烘托佛教圣地靈隱的脫俗之境。而“南屏晚鐘，更非實景而是虛景，此景不僅是聆聽凈慈寺晚鐘一瞬間的鏗然擊響，更是感覺鐘聲傳遠(yuǎn)，山應(yīng)谷喝，悠揚回蕩，逐漸褪聲的意境。這些景名以有形表達(dá)無形，充分發(fā)揮“虛”的作用，達(dá)到“實景清和空景現(xiàn)”，“真境通而神境生”，“無景處皆成妙境”的藝術(shù)效果，從而引發(fā)游人悠遠(yuǎn)的聯(lián)想與情思，給人愜意的藝術(shù)享受。endprint