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生物教學(xué)中生態(tài)文明意識(shí)的培養(yǎng)

2014-09-15 10:26:04李正文
教育教學(xué)論壇 2014年33期
關(guān)鍵詞:生態(tài)文明生物教學(xué)培養(yǎng)

李正文

摘要:人類社會(huì)的發(fā)展,向地球索取的資源越來(lái)越多,引發(fā)的生態(tài)問(wèn)題也越來(lái)越嚴(yán)重。地球是我們和子孫后代唯一的家園,對(duì)地球自然生態(tài)環(huán)境進(jìn)行摧殘和破壞,人類將無(wú)家可歸。生物教學(xué)中培養(yǎng)生態(tài)文明意識(shí),文明、節(jié)約、綠色、低碳的消費(fèi)模式和生活方式并向社會(huì)進(jìn)行輻射,讓生態(tài)文明成為主流價(jià)值觀。遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展的規(guī)律,建設(shè)“美麗中國(guó)”。

關(guān)鍵詞:生物教學(xué);生態(tài)文明;培養(yǎng)

中圖分類號(hào):G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1674-9324(2014)33-0252-01

面對(duì)全球氣候變化、水資源短缺、臭氧層破壞、土地荒漠化等影響到人類的生存和發(fā)展的全球性生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。黨的十八屆三中全會(huì)提出:“要求加快建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明”。把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程,把“美麗中國(guó)”作為未來(lái)生態(tài)文明建設(shè)宏偉目標(biāo)。生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生,良性循環(huán)、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會(huì)形態(tài)。英國(guó)國(guó)際環(huán)境與發(fā)展研究所主任卡米拉·圖爾明說(shuō)過(guò):“生態(tài)文明的概念關(guān)系到每一個(gè)人,可以幫助我們思考如何在地球上以一種新的生活方式生活?!?/p>

一、立足課堂,培養(yǎng)生態(tài)文明意識(shí)

生物教材中有關(guān)生態(tài)環(huán)境方面的內(nèi)容十分豐富,但受學(xué)時(shí)及篇幅限制,敘述比較簡(jiǎn)單。教學(xué)中要立足課本,同時(shí)將課堂知識(shí)點(diǎn)延伸到生活,通過(guò)學(xué)生對(duì)生態(tài)問(wèn)題的討論和感悟,以提高其生態(tài)文明的意識(shí)。例如,通過(guò)“細(xì)胞中的水”教學(xué),認(rèn)識(shí)到生命活動(dòng)離不開水,目前我國(guó)是全球13個(gè)人均水資源最貧乏的國(guó)家之一,要杜絕水資源浪費(fèi),具有水資源危機(jī)和節(jié)水意識(shí)。通過(guò)“食物鏈和食物網(wǎng)中各生物成分的動(dòng)態(tài)分析”,使學(xué)生認(rèn)識(shí)生物之間的相互依存關(guān)系,認(rèn)識(shí)自然界中的生物對(duì)于生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定所起的作用。通過(guò)“植物光合作用”的教學(xué),認(rèn)識(shí)綠色植物依靠光合作用,能夠吸收二氧化碳,釋放出人類維持生命的氧,可以凈化污水、消除和減弱噪聲、調(diào)節(jié)氣候等,從而認(rèn)識(shí)保護(hù)植物、植樹造林、綠化環(huán)境的重要意義,愛護(hù)大自然的花草樹木,積極參與植樹造林活動(dòng)。教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然的情感,切實(shí)領(lǐng)悟人與自然的相互依存關(guān)系,從而培養(yǎng)高尚的生態(tài)文明情操。帶領(lǐng)學(xué)生到濕地生態(tài)公園或森林公園了解生態(tài)系統(tǒng)成分,群落的空間結(jié)構(gòu),生物的多樣性,體驗(yàn)草、木、蟲、魚、鳥等生物的和諧關(guān)系,激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的情感。我們生活小區(qū)、村莊為何見不到這樣美好的景象?由于人類的活動(dòng)范圍和影響強(qiáng)度不斷增大,致使物種絕滅的速度大大加快,許多生態(tài)系統(tǒng)遭到了干擾和破壞。生物圈Ⅱ?qū)嶒?yàn)的失敗告訴我們:人類要珍愛我們共同的家園——地球,走生態(tài)文明之路。

二、從我做起 踐行生態(tài)文明行為

生態(tài)文明是宏偉的事業(yè),有人認(rèn)為那是政府的事,是大人物的事,其實(shí)不然。作為普通人,也許我們無(wú)法叫停那些污染嚴(yán)重的落后工藝、技術(shù)、裝備,不能讓那些排污超標(biāo)的企業(yè)停業(yè)治理,也不能讓沙漠變綠洲……但是我們可以從身邊的小事開始踐行生態(tài)文明行為。通過(guò)“生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)”教學(xué),分析不同種類的物質(zhì)被微生物降解的速度,垃圾中大部分可以回收再利用的,進(jìn)行垃圾分類收集可以節(jié)約資源,降低處理成本。形成綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)生產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新理念。在日常生活中將生活垃圾分類,減少使用不可回收利用的資源,舉手之勞就可為生態(tài)文明做出貢獻(xiàn)。節(jié)約資源就要從節(jié)約每一粒糧食開始。學(xué)校食堂的浪費(fèi)現(xiàn)象非常嚴(yán)重,有人饅頭咬一口就扔掉,有的飯菜一大半都倒掉。日常生活中要做到不鋪張浪費(fèi),勤儉節(jié)約,積極履行“光盤行動(dòng)”。教材“保護(hù)生物多樣性”,論述了保護(hù)生物多樣性的意義和措施。生物多樣性是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),也是衡量環(huán)境質(zhì)量和生態(tài)文明程度的重要標(biāo)志。每個(gè)人都要關(guān)愛生物、善待生命。在維持人類一定的生存質(zhì)量的同時(shí),應(yīng)該從生態(tài)倫理出發(fā),保護(hù)好生活在我們身邊的任何動(dòng)物、植物、微生物的基本生存權(quán)。倡導(dǎo)學(xué)生不吃、不用、不穿以野生動(dòng)物為原料生產(chǎn)的產(chǎn)品,抵制其銷售。樹立科學(xué)消費(fèi)、健康消費(fèi)的觀念,堅(jiān)決摒棄濫食野生動(dòng)物的陋習(xí),改變落后的、不文明的飲食習(xí)慣。保護(hù)生物多樣性,保護(hù)地球生靈,維護(hù)生態(tài)平衡,就從抵制舌尖誘惑開始,積極響應(yīng)餐館“零蛇行動(dòng)”等活動(dòng)。讓教室里的電燈“點(diǎn)”長(zhǎng)明燈,對(duì)自來(lái)水龍頭流水不理不睬,任意撕毀、隨意丟棄學(xué)習(xí)用品,諸如此類的浪費(fèi)行為不再出現(xiàn),以電子賀卡代替紙質(zhì)賀卡等。

三、走向社會(huì) 傳播生態(tài)文明理念

人類活動(dòng)導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境發(fā)生明顯改變的例子在身邊屢見不鮮,但大部分中學(xué)生不是沒(méi)留心而是發(fā)現(xiàn)了也可能沒(méi)有多加思考。教師可以利用這些現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景引導(dǎo)或者是激發(fā)學(xué)生的生態(tài)思維。例如:在群落的演替教學(xué)中,展示幾張拍自校園和周邊公共場(chǎng)所:綠油油的草地上醒目地伸展著或大或小的黃泥道。學(xué)生看后反應(yīng)不一:有見慣不怪的,有驚訝不解的,有可惜的,也有憤怒不平的……教師可以把其中涉及的生態(tài)文明知識(shí)滲透給學(xué)生:從這里走過(guò)的人都沒(méi)意識(shí)到,他們一步步為草地編織的“金腰帶”是以犧牲草地上的植物為代價(jià),他們的生活方便了,但草地卻受傷了。培養(yǎng)學(xué)生在日常生活中,要對(duì)破壞綠化的行為進(jìn)行勸阻。生態(tài)文明建設(shè)需要全社會(huì)的共同努力,學(xué)生在日常生活中要把課堂中學(xué)到的生態(tài)文明理念,文明、節(jié)約、綠色、低碳的消費(fèi)模式和生活方式向社會(huì)進(jìn)行輻射,讓生態(tài)文明成為主流價(jià)值觀。關(guān)注我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)存在的問(wèn)題,利用假期進(jìn)行調(diào)查走訪,針對(duì)身邊的環(huán)境污染、資源浪費(fèi)、破壞生態(tài)等現(xiàn)象,提出建議和改進(jìn)措施。推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展,加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。

生物課堂教學(xué)中應(yīng)該重視生態(tài)文明教育,讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)生態(tài)文明的精神并內(nèi)化為自己的行為習(xí)慣,樹立正確生態(tài)文明的情感態(tài)度和價(jià)值觀,成為生態(tài)文明踐行者、傳播者,早日實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)的中國(guó)夢(mèng)。

參考文獻(xiàn):

[1]陳木蓮,譚海林.“生態(tài)文明”在高中生物教學(xué)中的滲透[EB/OL].

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