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初中歷史教學(xué)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

2014-09-15 09:32:58閆曉坤
讀寫算·教研版 2014年16期
關(guān)鍵詞:創(chuàng)造性自主學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)興趣

閆曉坤

摘 要:自主學(xué)習(xí),顧名思義就是學(xué)生依靠自己積極主動的學(xué)習(xí)、大膽嘗試、探索、交流、解決問題,從而獲取知識。自主學(xué)習(xí)能力則是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中表現(xiàn)出來的一種綜合能力。具有這種能力的學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲,善于運用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,合理安排自己的學(xué)習(xí)活動。善于積極思考,敢于質(zhì)疑問難,在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的探索和進(jìn)取的精神。本人在初中歷史教學(xué)中就如何培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)做了不少的嘗試,也經(jīng)歷了多次的曲折和反復(fù)。從中總結(jié)出一些經(jīng)驗教訓(xùn),認(rèn)識到要讓學(xué)生在教學(xué)中能真正發(fā)揮主體作用,引導(dǎo)學(xué)生,在初中歷史教學(xué)中必須從以下幾個方面創(chuàng)造時空條件,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,現(xiàn)談?wù)勛约耗w淺的體會。

關(guān)鍵詞:自主學(xué)習(xí);創(chuàng)造性;學(xué)習(xí)興趣

中圖分類號:G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B 文章編號:1002-7661(2014)16-260-01

一、聯(lián)系生活實際,讓學(xué)生在實踐活動中加強(qiáng)自主能力

將課堂知識與生活緊密聯(lián)系起來,讓課堂生活化,讓學(xué)生置身于逼真的問題情境中,讓學(xué)生去探索、去思考、去創(chuàng)新,以培養(yǎng)學(xué)生實際問題的能力,例如學(xué)習(xí)七年級上冊第10課《思想的活躍與百家爭鳴》時,知識的延伸討論:遏制校園"破壞公物"不良行為,運用已學(xué)的儒家、法家、道家思想觀點如何處理這件事?他們爭先恐后的回答:"罰款、罰站,我犯錯時老師就是這樣懲罰我的。""我主張說服教育,學(xué)生犯錯誤是難免的,應(yīng)教育改正。""學(xué)生犯錯是無意識的,順應(yīng)自然,等學(xué)生自我覺悟。"學(xué)生在小組內(nèi)激烈地討論,通過合作探討設(shè)計出了解決的方案。這樣把枯燥無味的歷史課變成了一堂激發(fā)學(xué)生興趣的探究課。這樣通過大膽改革課堂教學(xué),注重了學(xué)生的實踐能力的訓(xùn)練和培養(yǎng),在探索和交流中展開創(chuàng)制性實踐活動,讓學(xué)生動手動腦,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。我不僅關(guān)注學(xué)生活動的結(jié)果,更關(guān)注學(xué)生活動的過程,看學(xué)生是否有正確的態(tài)度,學(xué)生的方法是否掌握,學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力發(fā)展怎樣,始終以"支持者"的角色去接納和尊重學(xué)生的不同想法。

二、創(chuàng)設(shè)歷史情境,激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動機(jī)

興趣是一種帶有趨向性的心理特征,是推動人們認(rèn)識事物探求真理的一種動機(jī)。良好的興趣、愛好能激發(fā)人們的求知欲、好奇心,推動人們積極地去思考、去探索、去創(chuàng)造??鬃釉f過:"知之者不如好知者,好知者不如樂之者"。而要使學(xué)生"樂學(xué)",教師必須"樂教",在實際教學(xué)中,要使教師的教學(xué)活動得以順利實施,必須營造良好、和諧、融洽的課堂氛圍,使學(xué)生在較為寬松的環(huán)境中接受知識。教師必須在教學(xué)實踐中,創(chuàng)設(shè)有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的意境,盡可能的挖掘每一個學(xué)生的創(chuàng)造潛能,激發(fā)學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的濃厚興趣,使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望和學(xué)習(xí)熱情,積極主動地參與教學(xué)活動?,F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為:人的一切行為都是動機(jī)引起的,所以激發(fā)學(xué)習(xí)參與動機(jī)是引導(dǎo)學(xué)生主動參與的前提。動機(jī)是激勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力,教學(xué)中,教師要注意激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,以引起學(xué)生參與動機(jī)。

對歷史教師來說,在教學(xué)中如何提供誘因,使學(xué)生那些潛在的、膚淺的需要變成實際的需要,顯得十分重要。在教學(xué)中,要盡量采用一些現(xiàn)代化的教學(xué)手段,如幻燈片、視頻等,把過去的事情真實地展現(xiàn)在同學(xué)面前,讓歷史場景、歷史人物走進(jìn)學(xué)生的視野,讓學(xué)生親自感受一下歷史,這樣就把時空拉近,學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和動機(jī)便被激發(fā)出來。而且在嘗試中,我發(fā)現(xiàn)在一堂課的導(dǎo)入部分,如能有效地創(chuàng)設(shè)一種學(xué)史的情境和氣圍,往往會收到事半功倍的效果。如我在上七年級下第14課 《元帝國拓展統(tǒng)一多民族國家基業(yè)》(歌曲導(dǎo)入)欣賞歌曲《草原風(fēng)情》,提出問題這首歌反映了哪個民族的生活?(蒙古族)提到蒙古族你首先想到的是什么?學(xué)生一下熱情高漲,積極參與的活動中來,有的說想到茫茫大草原,成群的馬牛羊,有的想到蒙古包,還有的想到蒙古人騎馬在草原上奔馳等等。因此,歷史情境的創(chuàng)設(shè)作用非同小可。

三、以合作的方式與學(xué)生共同學(xué)習(xí),使教學(xué)過程成為一個互動互助的過程

培養(yǎng)學(xué)生自主能力和勇于探究的精神比單純地傳授知識更為重要,只有具備自學(xué)能力和敢于探究的精神,才能做到獨立解決問題。實踐證明,學(xué)生通過探索自己掌握的比單純老師的講解要深刻得多。民主、平等、和諧的人際關(guān)系以及由這種關(guān)系營造出來的寬松、融洽的教學(xué)氛圍,是促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、發(fā)展的一個重要前提和條件。因此,在日常生活中尊重學(xué)生,在平時的教學(xué)工作中也應(yīng)注意這點,當(dāng)學(xué)生說出自己的獨到見解時,及時給予表揚。

組織學(xué)生分組討論是讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的一種行之有效的方法,我在教學(xué)實踐中,采取把學(xué)生分組式教學(xué),據(jù)有關(guān)問題進(jìn)行討論。鼓勵學(xué)生提出問題、敢于懷疑,這時,教師作為小組成員參與討論并作適當(dāng)?shù)狞c撥,最后由各小組派代表回答問題,其他組成員可以修正補(bǔ)充。如在上初一14課時如何看待文天祥抗元,有人說,元滅南宋,實現(xiàn)了統(tǒng)一,文天祥抗元,不值得稱頌。說說你的想法。元的大統(tǒng)一也正確,文天祥抗元也正確,這不是矛盾嗎?學(xué)生探究的欲望很強(qiáng)烈,我讓學(xué)生根據(jù)自己已有的知識隨意談。最后總結(jié)出:元滅南宋,結(jié)束了長期割據(jù)分裂的局面,符合廣大人民的愿望,是歷史發(fā)展的必然趨勢,也是民族融合的結(jié)果,是進(jìn)步的。文天祥抗元也是正義斗爭,他反對的是蒙古貴族的殘暴與血腥統(tǒng)治,并不是反對元的統(tǒng)一,在反對民族壓迫上,表現(xiàn)出崇高的氣節(jié),永遠(yuǎn)值得人們敬佩。

學(xué)生思維深度和廣度也充分展示。這樣,課堂不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂,師生雙方都能取得進(jìn)步,既滿足了學(xué)生的好奇心,又促使教師不斷充實自己,是一種雙方都能得到進(jìn)步的活動。

總之,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的方式多種多樣,但必須是教師在明確教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)和方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行的、以發(fā)展為目的的教學(xué)。教學(xué)過程的設(shè)計要突出和保障學(xué)生的主體地位,要依據(jù)學(xué)生的特點,結(jié)合認(rèn)知基礎(chǔ),留給學(xué)生充足思考的時間和空間,調(diào)動學(xué)生思維的積極性。

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