金乾波

《鴻門宴》語(yǔ)言的最大特色是善于運(yùn)用符合人物身份、特征鮮明的口語(yǔ)表達(dá)人物的神采與個(gè)性。如從項(xiàng)羽的話，可以看出他自矜功伐、寡謀輕信、委過(guò)于人的性格特點(diǎn)；劉邦的話，則表現(xiàn)出他能屈能伸、狡詐多端的性格。而范增的話，老謀深算；張良的話，老練精辟；樊噲的話，豪壯威嚴(yán)。

人物對(duì)話內(nèi)容的長(zhǎng)短也暗示著情節(jié)發(fā)展的緩急。如范增勸說(shuō)項(xiàng)羽，情節(jié)舒緩，符合戰(zhàn)前定計(jì)、周密細(xì)致的特點(diǎn)；張良入告沛公，兩人對(duì)話簡(jiǎn)短急促，表明此時(shí)的情形已經(jīng)萬(wàn)分火急；樊噲闖帳前后，人物對(duì)話語(yǔ)言簡(jiǎn)短，表明此時(shí)已到生死關(guān)頭，間不容發(fā)；沛公成功出逃，留下張良進(jìn)入帳內(nèi)答謝，則言語(yǔ)較長(zhǎng)，預(yù)示斗爭(zhēng)告一段落。同時(shí)，人物對(duì)話時(shí)長(zhǎng)句與短句的綜合運(yùn)用，反映了人物的內(nèi)心世界。如沛公邀見(jiàn)項(xiàng)伯時(shí)用長(zhǎng)句，是心態(tài)平靜的反映；而沛公借口如廁欲脫身時(shí)多用短句，則反映了急迫的內(nèi)心。

《鴻門宴》中能凸顯人物個(gè)性的語(yǔ)言非常多，像張良、項(xiàng)伯話語(yǔ)中表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)時(shí)替朋友考慮的“義”，范增話語(yǔ)中對(duì)項(xiàng)、劉集團(tuán)關(guān)系分析的“智”，樊噲?jiān)捳Z(yǔ)中表現(xiàn)出的對(duì)劉邦的“忠”，都是有力的證明。

文中兩位主要人物的語(yǔ)言都充分體現(xiàn)了其個(gè)性特點(diǎn)，尤其以劉邦的口頭禪“為之奈何”最突出。在《鴻門宴》中，劉邦三問(wèn)“為之奈何”，第一次是在得知項(xiàng)羽要興兵討伐他時(shí)，“大驚”而問(wèn)：“為之奈何？”這一問(wèn)確實(shí)是不知計(jì)從何出，而向張良討教應(yīng)對(duì)之策；第二次是在張良連連逼問(wèn)試圖將責(zé)任推到別人頭上而不能的情況下，先是“默然”，然后發(fā)問(wèn)：“固不如也，且為之奈何？”這一問(wèn)是自知理虧而虛心求教，從而將自己犯下的錯(cuò)誤讓別人替他承擔(dān)；第三次是在從項(xiàng)羽的酒席中逃離之后發(fā)問(wèn)：“今者出，未辭也，為之奈何？”他其實(shí)已經(jīng)拿定主意要逃走，這一問(wèn)只是為了從別人口中找到替自己開(kāi)脫的話語(yǔ)，當(dāng)樊噲勸他“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”時(shí)，他“于是遂去”。劉邦的三次發(fā)問(wèn)盡管心態(tài)不同，但他遇事就問(wèn)“該怎么辦”充分體現(xiàn)出善于聽(tīng)取別人意見(jiàn)的一面，而且這能讓自己的屬下心甘情愿地為自己賣命而毫無(wú)怨言。這看似毫無(wú)主心骨的一問(wèn)，表面上讓人覺(jué)得此人什么都不知道，而其實(shí)是大智若愚，大巧似拙。他能在軍事上去請(qǐng)教韓信，倚重韓信；在后方的物資管理、新兵征集的問(wèn)題上請(qǐng)教蕭何；在全面的戰(zhàn)略問(wèn)題上去詢問(wèn)張良。這證明了劉邦不僅具有非凡的眼光，能知人善用，還具有一套特別的手段，能讓被詢問(wèn)者開(kāi)口，讓他們說(shuō)出自己的良策，然后自己再去分析，進(jìn)而作出正確的決斷。

而另一個(gè)主要人物項(xiàng)羽，聽(tīng)到曹無(wú)傷的告密之后，勃然大怒：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”從這話中我們就可以看出這個(gè)人胸?zé)o城府，作為一方的最高軍事統(tǒng)帥，完全只是逞匹夫之勇；而當(dāng)劉邦前來(lái)謝罪時(shí)，一番恭維的話就讓他分不清東西南北了，還沒(méi)等劉邦把替自己開(kāi)脫的話說(shuō)完，他馬上將告密者曹無(wú)傷和盤托出，而當(dāng)樊噲闖進(jìn)營(yíng)帳時(shí)，三言兩語(yǔ)就說(shuō)得他啞口無(wú)言，只得賜酒讓座，還不斷口稱“壯士”。從這些語(yǔ)言中我們都可以看出，項(xiàng)羽這個(gè)人胸中并無(wú)多少謀略，與人打交道更不藏任何心機(jī)，哪怕是面對(duì)自己的敵人。

《鴻門宴》正是憑借人物個(gè)性化的語(yǔ)言，使距離我們數(shù)千年的歷史人物活現(xiàn)眼前，使得已塵封數(shù)十世紀(jì)的歷史場(chǎng)景鮮活地展現(xiàn)在我們面前。