摘要：本文運用文獻資料、調查訪問和邏輯推理等方法，對我國民族傳統體育文化特征的演變原因及其發(fā)展創(chuàng)新模式等方面進行研究。研究結果表明：地理環(huán)境的差異造成民族傳統體育發(fā)生了區(qū)域性的變化，民族傳統體育的本體性特征來源于一些宗教儀式活動，而民族傳統體育文化的異質性變化與生產方式的變革息息相關。在此基礎上，提出了發(fā)展民族傳統體育的新模式。

關鍵詞：民族傳統體育；演變；發(fā)展

中圖分類號：G812.9 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）37-0109-02

中華民族傳統體育特征與各個民族的社會生存環(huán)境、地理自然環(huán)境等有著密切的關系，因而各個民族表現出各自特有的民族體育風貌。另外即使是同一民族、同一地區(qū)，因為勞動和生活的環(huán)境不同，其民族傳統體育項目也會表現出各自的風格和特點。如各種形式的龍舟競渡以及土家族不同跳法的擺手舞就是例證。因此，我們力求探究影響中華民族傳統體育文化特征演變的自然、社會環(huán)境因素，并總結出決定我國民族傳統體育演化的模式與運行軌跡，以推動中華民族傳統體育可持續(xù)的發(fā)展。

一、民族傳統體育發(fā)展的區(qū)域性特征源于所處的地理環(huán)境

1.東西方地形的區(qū)別，形成多樣的民族傳統體育活動。中國的地勢自東向西由低到高，地勢相差很大，這樣的地勢構成“三大階梯”。我國地理環(huán)境山脈縱橫、平原遼闊、海岸延綿，這樣多樣的地理環(huán)境就形成了相互聯系又相互獨立的多樣民族傳統體育活動。東部有寬廣的平原和丘陵，屬于第一階梯，這里水系發(fā)達，河流縱橫，湖泊遍布，造就了當地少數民族駕船馭水的本領。傳統的水上體育活動豐富多彩，如傣族、畬族、壯族等少數民族群眾的捉鴨、龍舟、漂流等。技藝高超。西部高原以東的太行山、大興安嶺、長江三峽等地，海拔多在1000～2000米，屬“第二階梯”，崎嶇的山路，交通不發(fā)達、不便利使當地的少數民族在日常生活中練就了攀藤附葛、爬山越嶺、蕩索渡澗的好本領。青藏高原海拔在4000米以上，為最高的一級階梯。因其地勢較高，為了適應氣壓低、高海拔的環(huán)境，當地的藏族等少數民族經常開展“登山”、“達玖”、“朵加”、“碧秀”等對肺活量和耐力有較高要求的民族傳統體育活動。

2.我國南北緯度跨度大，氣候差異顯著，形成不同內涵的民族傳統體育活動。中國氣候從北到南有寒溫帶，也有熱帶。由于氣溫的差異使各個名族形成了特色鮮明、風格突出的體育文化差異。比如北方和南方，東北地區(qū)氣候相對來說比較嚴寒，冰山項目、冬泳等成為當地民族的主要體育項目。而南方的體育項目確實與北方截然不同，比如，云、貴、川的各民族地區(qū)四季如春，體育項目方式：冬天在廣闊的地面上打陀螺；夏天在田坎上、樹蔭下摔跤、扳手腕、頂扁擔；秋天在收割后的稻田里及打谷場上打腰鼓；春天登高踏青；等等。

二、民俗宗教儀式孕育了民族傳統體育的本體性特征

民族傳統體育活動中的宗教活動一般包括祖先崇拜、圖騰崇拜和自然崇拜。古老圖騰崇拜經過時間的推移演化成了祖先崇拜，它體現了人類對遠古祖先的敬仰，體現了人類社會發(fā)展意識的進一步提高，是由靈魂信仰觀念的基礎上發(fā)展而來的。圖騰崇拜是發(fā)生在氏族公社時期的一種宗教信仰的現象。其崇拜物以動物居多，圖騰主要出現在旗幟、族徽、柱子、衣飾、身體等地方。如浙北水鄉(xiāng)民族傳統體育就具有吳越民族龍圖騰崇拜風采。自然崇拜是指人們對飛禽走獸、山河湖海、風雨雷電等一些自然現象和自然物的崇拜。根據資料記載證實了彝族體育與本族篤信的原始宗教之間是有密切關聯的。彝族以十月歷為歷法，每到年終歲月交替之時，都要舉行祭祀天地神祖的儀式，這些儀式包括打陀螺、跳火繩、跳高腳馬、耍獅子等，這些祭拜神靈的祈禱方式，使傳統體育項目獲得了進一步的延伸。

三、生產方式造就了民族傳統體育文化的異質性特征

1.游牧民族體育文化。游牧是指終年隨水草轉移進行游動放牧的一種粗放的草原畜牧業(yè)生產方式。游牧民族指的是以這種生產方式而生活的民族。蒙古高原的游牧民族由于其特殊的生產方式，形成了一些別具風格的體育項目，他們以賽馬、賽牦牛、賽駱駝、趕牛、繩索套馬、揮桿套馬和甩牧羊鞭等為主，需要人和動物的默契配合，并構成了游牧民族傳統體育的主要特征。

2.在中國北方及西部的廣闊地帶，畜牧民族與農耕民族互相融合生活在一起，農業(yè)和牧業(yè)交錯分布。在這一生態(tài)復合體所在區(qū)域里，并存著以農業(yè)、林業(yè)、草業(yè)和畜牧業(yè)生產力主體的多種生產方式。如在北方生活的滿族、鄂倫春族、赫哲族等少數民族大多沿襲著畜牧與農耕相結合的生產方式。這種較動蕩的生活方式逐漸形成了比較彪悍、勇猛的習俗。充分體現出各民族的獨立性和特點。

3.農耕民族體育文化。農耕文化由農業(yè)服務和農民自身娛樂為主，在長期的農業(yè)生產中逐漸形成的一種風俗文化。尤其是貴州的水族是最典型的農耕民族，以種植水稻為主，故民族傳統體育也含有濃濃的農耕文化與特色，例如，扭扁擔、頂扁擔、扳腰等。這些傳統體育游戲，多半是在田間地頭進行的?；蛘邉趧有菹⒌臅r間，可以在地上畫一個簡單的棋盤，隨手撿幾顆小石頭、苞谷、黃豆、草棍之類的當棋子，可以廝殺一番。從以上可以看出水族傳統體育活動大多仍與農耕文化有密切的聯系。

四、我國民族傳統體育文化的發(fā)展

1.轉變傳統落后的思想觀念。充分發(fā)揮民族傳統體育的經濟功能，打造包裝一些表演性強、趣味性高的民族傳統體育項目，如搶花炮、打陀螺、高腳競速、擺手舞等，并大力宣傳，廣邀游客。這樣不僅可以使游客游覽當地的自然風光，參與當地特色體育活動，體驗當地的民族風情，也發(fā)展了少數民族地區(qū)經濟、旅游文化事業(yè)。

2.挖掘整理民族傳統體育項目。對于一些瀕臨失傳、鍛煉價值高的民族傳統體育項目進行資源整合、挖掘和推廣，尤其是一些具有明顯特征的、民族特點濃厚的項目。如傣族的孔雀舞、象腳鼓舞，蒙古族的馬刀舞、筷子舞，苗族的銅鼓舞、蘆笙舞等，對一些沒有科學依據、落后的，與現代文明相悖以及帶有迷信色彩的項目應摒棄，如江湖上流傳的吐火龍、油錘貫頂、上刀山、下火海等。

3.將民族傳統體育文化實行產業(yè)化開發(fā)。文化的發(fā)展要提升質量和高度，是以經濟的發(fā)展為條件的，先進的經濟形態(tài)能促進先進的文化發(fā)展。少數民族傳統體育多與當地的生活生產相關聯，形成了富有民族特色的體育項目。另外它又與當地人文景觀和自然風光有良好的共生性，利用自然、生態(tài)和人文資源共同構成產業(yè)開發(fā)鏈。這是在外來文化強烈沖擊下民族傳統體育文化發(fā)展的一條新思路。

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基金項目：重慶三峽學院科研項目（2008-sxxyyb-07）。

作者簡介：蔣茜（1966-），女，重慶三峽學院體育與健康學院教師，研究方向：體育管理與教學。