張勇

《雪山的長(zhǎng)夜》是著名作家遲子建在2003年春發(fā)表的文章，文章用一個(gè)短句“午夜失眠，索性起床望窗外的風(fēng)景”開(kāi)篇，而后描寫(xiě)“在不經(jīng)意間領(lǐng)略到的冬夜的那種孤寂之美”。然而當(dāng)親人永訣之后，貪戀窗外好山好水的作者連看風(fēng)景的勇氣都沒(méi)有了，當(dāng)遠(yuǎn)處燈火泯滅后，雪山在星光下卻顯得格外光華，天上的星星成了作者心中永久的神燈，雪山成了作者靈魂依托的地方，最后作者獲得了再次看風(fēng)景的勇氣。這篇文章的主旨是什么？莫衷一是。辨析該文主旨，不妨從以下步驟入手。

一、主要矛盾

作者對(duì)風(fēng)景的態(tài)度由“沒(méi)有勇氣看風(fēng)景”轉(zhuǎn)變到“坦然看風(fēng)景”的原因是什么？有人說(shuō)是雪山的長(zhǎng)夜讓作者再次領(lǐng)悟到了生命的美好，燃起了希望，看到了光明，又能坦然看風(fēng)景了。有人說(shuō)是“燈火”和“星光”給了作者以溫暖，點(diǎn)亮了作者心中新的燈盞，讓心涼如水的作者由黯然神傷而變得堅(jiān)強(qiáng)。還有人認(rèn)為寫(xiě)燈火、星光，是采用渲染烘托的方式，明寫(xiě)“燈火”“星光”，暗寫(xiě)“雪山”，因?yàn)闃?biāo)題是“雪山的長(zhǎng)夜”，不是“燈火星星的長(zhǎng)夜”。燈火星星等景致是為了襯托夜色下雪山的美好。不妨追問(wèn)：故鄉(xiāng)的雪山、燈火、星星為什么能賦予作者心靈的慰藉？因?yàn)檠┥健吧袂鍤饫?，英姿勃勃”“挺拔”“壯美”，雪山是“我的靈魂可依托的地方”，因?yàn)闊艋稹熬拖褡⒁曋鴵磹?ài)的人的眼睛”，因?yàn)樾切恰澳囊活w都可以做我身邊的一盞永久的神燈”。

二、修辭句中的情感

作者使用修辭之處，往往是其情感寄寓之處，讀者宜細(xì)參之。我們可以根據(jù)修辭格的相似性、相關(guān)性、形象性，透過(guò)字面義，披文入情，還原出作者寄寓其中的深層意蘊(yùn)。

“它（雪山）看上去神清氣朗，英姿勃勃?！币话銓?xiě)人用“英姿勃勃”，作者將雪山人格化。那么作者感覺(jué)雪山是一個(gè)怎樣的人？是十五年前（1986年）腦溢血去世的父親，半年前車禍去世的愛(ài)人，還是故鄉(xiāng)的一般人？接下來(lái)作者又說(shuō)“一個(gè)人走在雪路上，是多么渴望雪山能夠張開(kāi)它寬闊的胸懷，擁我入懷啊”?？梢?jiàn)，雪山當(dāng)為作者的親人或摯友。還有：“我想我在望雪山的時(shí)候，它也在望我。我望雪山，能感受到它非凡的氣勢(shì)和獨(dú)特的美；而它望我的房屋，是否只是一頭牛的影子？而我只是落在這牛身上的一只飛蠅？”雪山怎么會(huì)望“我”的房屋？顯然，是將雪山人格化了，化作誰(shuí)呢？那要看作者一直在窗前看誰(shuí)了。

聯(lián)系下文：“有一天我站在窗前，望見(jiàn)愛(ài)人從小路上歸家。他的身后是起伏的白霧，而他就像霧中的一棵柳樹(shù)。那一瞬間，我有一股莫名的恐慌感，覺(jué)得這幻想一樣的霧似乎把愛(ài)人也虛幻化了，他在霧中仿佛已不存在”。

三、文末點(diǎn)睛處

文末倒數(shù)第二節(jié)說(shuō)：“現(xiàn)在想來(lái)，死亡就像上帝撒向人間的迷霧，它說(shuō)來(lái)就來(lái)，說(shuō)去就去。它能劫走愛(ài)人的身影，但它奈何不了這巍峨的雪山。有雪山在，我的目光仍然有可注視的地方，我的靈魂也依然有可依托的地方?！弊⒁狻耙廊弧倍?，以前愛(ài)人是自己注視的對(duì)象，是自己靈魂可依托的地方，現(xiàn)在則是雪山。如此，作者是將雪山當(dāng)作愛(ài)人的精神化身，將雪山等自然之物當(dāng)作愛(ài)人的化身?；乜瓷瞎?jié)“仰望天上的星星，我覺(jué)得它們當(dāng)中的哪一顆都可以做我身邊的一盞永久的神燈。而先前還如花一樣盛開(kāi)的人間燈火，它們就像我愛(ài)人的那雙眼睛一樣，會(huì)在我為之無(wú)限陶醉時(shí)，不說(shuō)告別，就抽身離去”。無(wú)疑，作者將熄滅的人間燈火比做逝去的愛(ài)人，他們都“不說(shuō)告別，就抽身離去”，但愛(ài)人的精神卻不會(huì)“說(shuō)去就去”，它是“我”身邊一直到永久的神燈。

由此可知：作者為什么能坦然看窗外風(fēng)景？是因?yàn)榛貞浺酝惺艿搅藧?ài)人的精神仍在支撐著自己，能從雪山處看到愛(ài)人的精神存在，從星星看到愛(ài)人的眼神，所以坦然看風(fēng)景，也坦然面對(duì)生與死。

四、作者相關(guān)作品

對(duì)文本內(nèi)涵的解讀，可參閱作者的其他作品進(jìn)行驗(yàn)證。在遲子建的詩(shī)歌《愛(ài)人》中可以找到明證：“愛(ài)人是永訣后，能用溫馨回憶照亮你余生的人。愛(ài)人啊——就是彼此的天堂！”即便至2008年，遲子建獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，發(fā)表感言時(shí)仍說(shuō)要感激愛(ài)人在她夢(mèng)境中仍然送來(lái)親切的囑托，使她獲得別樣的溫暖。

因此，本文當(dāng)為逝去的愛(ài)人所作，主旨應(yīng)是表達(dá)亡夫傷痛，對(duì)愛(ài)人的思念，內(nèi)含一種愛(ài)情生死觀：“愛(ài)人是永訣后，能用溫馨回憶照亮你余生的人。”

作者單位：江蘇省南通大學(xué)附屬中學(xué)（226019）