楊鳳

摘要：薩提亞模式是一套成長與體驗的治療模式，將這種成長模式應(yīng)用于家長學(xué)校，開展家長心理沙龍活動，能夠很好地促進(jìn)家長的體驗與感悟。

關(guān)鍵詞：家長學(xué)校；心理沙龍；薩提亞模式

筆者在擔(dān)任學(xué)校心理輔導(dǎo)員期間，遇到一些特殊個案，這些個案承受著巨大的心理痛苦，難以解脫。筆者探索個案背后的原因時發(fā)現(xiàn)，問題大多來自家庭方面，有的是家庭教育方式問題，有的是父母本身存在心理問題。

全國婦聯(lián)、教育部和中央文明辦聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強家長學(xué)校工作的指導(dǎo)意見》中指出：家庭教育是現(xiàn)代國民教育的重要組成部分，是學(xué)校教育和社會教育的基礎(chǔ)，在未成年人思想品德建設(shè)中具有極其重要的作用。英國教育家洛克說過：“家庭教育，給孩子深入骨髓的影響，是任何學(xué)校教育與社會教育永遠(yuǎn)替代不了的?！奔彝ソ逃氖┙陶呤歉改福改笇⒆拥挠绊懯墙K身的。蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)校的復(fù)雜教育過程中的一切困難的根源，都可以追溯到家庭?！比绻改复嬖趩栴}，尤其是心理問題，那么這對孩子的成長將會造成巨大影響。

這樣的問題不是孩子的錯，要想幫助他們，就需要進(jìn)行家庭輔導(dǎo)。但家庭輔導(dǎo)只能解決個別的問題，受眾面較窄，并且這是一種事后的補救措施，只有問題出現(xiàn)了才能發(fā)現(xiàn)，始終處于被動狀態(tài)。

家長學(xué)校是指對孩子有教育、撫養(yǎng)的義務(wù)的監(jiān)護(hù)人進(jìn)行有計劃、有組織、系統(tǒng)地教育的組織機構(gòu)。國內(nèi)開展家長學(xué)校工作主要有三種模式，學(xué)校家長學(xué)校、社區(qū)家長學(xué)校、網(wǎng)上家長學(xué)校[1]。學(xué)校家長學(xué)校的形式基本上是以校長為組長，教導(dǎo)處和全體班主任為組員，制定家長學(xué)校章程和相關(guān)的規(guī)章制度，規(guī)范家長學(xué)校的辦學(xué)行為，并將每個班級設(shè)為家長學(xué)校的自然班，這樣，年齡相近、學(xué)習(xí)內(nèi)容相同的同一班級就可以在一起展開家校聯(lián)系工作，有利于家長掌握子女成長的普遍規(guī)律，便于開展家庭輔導(dǎo)，促進(jìn)老師與老師、老師與家長、家長與家長之間的溝通，及時解決年段教育教學(xué)中存在的普遍問題[2]。但是家長學(xué)校在組織實施過程中存在許多問題，制約影響學(xué)校家長學(xué)校的開展，如：缺師資、缺教材、缺認(rèn)識、缺監(jiān)督、缺時

間等[3]。

開拓新型的家校對話模式，創(chuàng)建新式的家長教育平臺，既有主觀上的要求，也具備客觀上的條件。隨著時代進(jìn)步，家長的素質(zhì)越來越高，也逐漸接受終身學(xué)習(xí)的理念，開始愿意與孩子一同成長，一起學(xué)習(xí)。高中生處在人生發(fā)展的關(guān)鍵階段，其人格逐漸穩(wěn)定，今后的人生軌跡也將在這一階段大致定型。處在這樣的一個特殊時期，不僅有青春期疾風(fēng)怒濤的內(nèi)心沖突，而且外在的學(xué)習(xí)壓力空前巨大，促使這一階段的學(xué)生更容易出現(xiàn)心理問題。家長在這樣一個階段需要獲取知識、學(xué)習(xí)技能，來應(yīng)對孩子身上的變化。

與灌輸填鴨式的教學(xué)方式相比，體驗互動式的學(xué)習(xí)效果更明顯，這也是成人學(xué)習(xí)的特點。沙龍是指17～18世紀(jì)西歐上流社會文學(xué)、藝術(shù)、社會問題的討論場所或者社交場所?，F(xiàn)在，有著共同興趣愛好的人們聚在一起，即可開展沙龍活動。因為沙龍活動內(nèi)容豐富、形式多樣、靈活多變、互動性強，將這種活動應(yīng)用到家長學(xué)校，將會起到積極作用。

在家長學(xué)校開展心理沙龍活動，尤其是將薩提亞模式進(jìn)行運用實踐，既可以使形式靈活多樣，內(nèi)容豐富多彩，而且可以讓家長參與互動并體驗感悟。

薩提亞模式，是一種體驗式的家庭治療方法，由維吉尼亞·薩提亞（Virginia Satir，1916～1988）女士逐漸發(fā)展起來，她認(rèn)為健康家庭有四個特征：自我價值感高、一致性溝通、家庭規(guī)則富有彈性、開放的社會聯(lián)系[4]。針對問題家庭，薩提亞女士也發(fā)展了一些工具與技術(shù)幫助人們，比如家庭雕塑、家庭壓力舞蹈、模擬家庭及家庭重塑。

其中家庭重塑必須在團(tuán)體中進(jìn)行，在這個過程中，主角、輔角及觀眾都能夠身臨其境，感受一個家庭的生命歷程與掙扎蛻變。在家庭重塑中，個體成為主角，重新建構(gòu)自己過去生命中的疑惑，并尋找記憶中遺失的碎片，回到當(dāng)時的情景，并從一個新的角度來理解當(dāng)時的情況，與過去錯誤的知覺和理解相區(qū)別。在此過程中認(rèn)識父母的人格，探尋自己人格的形成過程，并學(xué)會用成人而不是兒童的眼光來看待問題，轉(zhuǎn)變自己的生活方式[5]。

這種家庭重塑的治療方法常常會用到家譜圖。家譜圖是家族中祖孫三代組織結(jié)構(gòu)的一種空間或圖表顯示[6]。來訪者將家庭成員年齡、職業(yè)、溝通姿態(tài)等作報告，同時要求來訪者回憶每個家庭成員的形象，用2～3個褒義詞和貶義詞來形容。然后，還需要來訪者用不同的線條連結(jié)成員來表示家庭成員之間的關(guān)系，比如直線（—）代表親近自然的關(guān)系，波浪線（

）代表矛盾糾結(jié)的關(guān)系。因此家譜圖呈現(xiàn)了每個家庭成員的特點以及家庭成員間的關(guān)系。除了家譜圖，個人影響輪也會用到。來訪者回憶在生活中對自己的成長起到重要影響作用的人物，在紙上圍繞著自己的名字一一寫下來。并用粗細(xì)不均的線將自己與不同人物連接起來，線條粗細(xì)代表主角對彼此雙方關(guān)系重要性的評價。

下面以我在實際工作中開展的家長心理沙龍活動為例進(jìn)行介紹：

開展這個活動要提前準(zhǔn)備，活動前一個月我就開始尋找個案，要求這個個案的情況適合運用薩提亞模式的家庭重塑技術(shù)，并且案主愿意參加公開的家長活動。經(jīng)過耐心等待，終于有一個女孩來到咨詢室找我咨詢。因為母親不讓她繼續(xù)參加學(xué)校電視臺活動，她最近一段時間總是在夜晚偷偷哭泣，莫名感傷。咨詢過程中我還發(fā)現(xiàn)：因父親掙錢少，母親和父親關(guān)系不和，現(xiàn)在基本不交流，作為女兒很痛苦。在家庭矛盾產(chǎn)生時，母親總是更加強勢，而女兒總是站在父親這一邊幫助父親。但是她真正希望父親和母親能夠和睦相處，家庭能夠幸福。在初次會談中我發(fā)現(xiàn)，女孩的家庭成員彼此相愛，但是由于存在的一些小矛盾，使得家庭成員表面上關(guān)系冷漠。當(dāng)我詢問是否愿意邀請母親參加我們定期舉辦的家長沙龍活動后，女孩欣然答應(yīng)了，但是需要回家問問母親，然后給我答復(fù)。不久我便得到女孩的短信答復(fù)，母親愿意前來參與活動。我也再次邀請，希望女孩的母親能夠在活動前與我進(jìn)行一次面對面會談，我據(jù)此收集基本資料，根據(jù)家庭具體情況進(jìn)行方案設(shè)計。

女孩的母親提前兩周如約而至。在初次會談中，我了解了母親對于家庭狀態(tài)改變的愿望，并告知活動進(jìn)行的方式，需要母親父親及女兒三個人進(jìn)行現(xiàn)場的心理訪談，并且現(xiàn)場將會利用角色扮演進(jìn)行家庭重塑。母親表示愿意嘗試，但不能保證丈夫會來參加。作了基本介紹后，我便開始繪制家譜圖以及個人影響輪，如圖1～3所示。

與母親和女兒的會談收集了家庭的基本資料，最后，我讓女兒在信紙上寫下自己對家庭的期望，裝在信封里。

為了使家長心理沙龍有更多的參與者，組建成一個互助團(tuán)體，我也申請了微信公眾平臺，方便家長接收消息，獲得活動信息。利用微信、家長活動QQ群、班級家長群將活動消息發(fā)布出去后，感興趣的家長自愿報名參與活動?；顒右惭埩?名心理咨詢機構(gòu)的老師前來協(xié)助支持工作。

活動現(xiàn)場分為四個環(huán)節(jié)：

第一環(huán)節(jié)開展“生命冥想”互動體驗，為現(xiàn)場心理咨詢營造良好的信任氛圍。薩提亞說過：人因相似而吸引，人因相異而成長。通過冥想，將現(xiàn)場的家長帶入一個安全與信任的環(huán)境，彼此連接，感受彼此的相似與差異。俗話說：關(guān)上一扇門，就會打開一扇窗。短短的幾分鐘，家長們閉著眼，跟著引導(dǎo)語，利用心靈感應(yīng)傳遞自己的愛的訊息，與周圍的伙伴手拉手，當(dāng)他們睜開眼睛時，教室里也充滿愛的問候。

第二環(huán)節(jié)進(jìn)行現(xiàn)場的心理訪談。通過現(xiàn)場心理訪談，讓來訪者分享自己的生命故事，其他家長作為觀眾能夠了解個案家庭的真實狀態(tài)，同時為其他家長提供了一個絕佳的機會去反思自己。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，利用魚缸原理讓其他家長置身其外，看到一個家庭的生命情感，并反思自身。50分鐘的現(xiàn)場咨詢，現(xiàn)場的家長都逐漸了解了這個家庭的家庭生態(tài)和存在的問題。

第三環(huán)節(jié)由我針對心理訪談的個案家庭進(jìn)行深度分析和家庭重塑（角色扮演）。我根據(jù)活動前與母女兩人的分別會談，將其家庭結(jié)構(gòu)進(jìn)行解讀，讓其他家長了解其家庭成員，方便接下來的角色扮演。家庭重塑過程中，我讓女兒自由選角色，同時利用薩提亞家庭溝通姿態(tài)，將其核心家庭雕塑了出來。女兒與角色扮演的成員進(jìn)行互動，表達(dá)自己的期望，同時從不同的角度了解自己的家人。女兒的雕塑完成后，我邀請其母親也雕塑出自己的原生家庭。當(dāng)母親看到當(dāng)年的自己，發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)與現(xiàn)在的女兒一樣，都有相同的渴望，希望家庭成員彼此面對，真誠溝通，和諧幸福。我邀請母親和女兒進(jìn)到圓圈里，所有角色扮演的成員將雙手放在他們的雙肩上，給予母女力量。我將女兒的信交給她，讓她把自己的愿望讀給她的母親聽。當(dāng)母親聽到女兒對家庭的渴望時，與女兒深情相擁，所有角色扮演人員都圍上去，緊緊抱住他們。在《親愛的小孩》的背景音樂中，母女倆及角色扮演者足足哭了五分鐘。

圖5.女兒心中的核心家庭

圖6.母親的原生家庭

圖7.母女緊緊抱在一起，淚流滿面

第三環(huán)節(jié)進(jìn)行探討分享，家長們繞圈進(jìn)行發(fā)言，都表示非常感謝今天參與活動的母女，讓他們認(rèn)識自己，反思自己，理解了改變自己是改變家庭、影響孩子的關(guān)鍵。

圖8.分享交流

將薩提亞模式與家長心理沙龍進(jìn)行結(jié)合，不但能夠?qū)€案起到良好的治療效果，而且可以幫助其他的家長反思自身。通過活動也可以促進(jìn)家長們對自己家庭的理解，幫助大家共同邁向一致，走向和諧。

[1]崔海燕.家長學(xué)校體系化建設(shè)的必要性及可行性初探[J].科技向?qū)В?013，6：58.

[2]王義座.辦好農(nóng)村小學(xué)家長學(xué)校實現(xiàn)家校共贏[J].現(xiàn)代閱讀，2012，9：82.

[3]莊華濤.家長學(xué)校的迷思[J].湖北教育：綜合資訊， 2012， 5： 16-17.

[4]（美）維吉尼亞·薩提亞.新家庭如何塑造人[M].北京：世界圖書出版公司北京公司， 2006.

[5]楊明娟.薩提亞治療模式簡介[J].社會心理科學(xué)， 2008， 23（1）： 112-115.

[6]（美）維吉尼亞·薩提亞.薩提亞治療實錄[M].北京：世界圖書出版公司北京公司， 2006.

欄目編輯 / 黃才玲.終校 / 王抒文

女孩的母親提前兩周如約而至。在初次會談中，我了解了母親對于家庭狀態(tài)改變的愿望，并告知活動進(jìn)行的方式，需要母親父親及女兒三個人進(jìn)行現(xiàn)場的心理訪談，并且現(xiàn)場將會利用角色扮演進(jìn)行家庭重塑。母親表示愿意嘗試，但不能保證丈夫會來參加。作了基本介紹后，我便開始繪制家譜圖以及個人影響輪，如圖1～3所示。

與母親和女兒的會談收集了家庭的基本資料，最后，我讓女兒在信紙上寫下自己對家庭的期望，裝在信封里。

為了使家長心理沙龍有更多的參與者，組建成一個互助團(tuán)體，我也申請了微信公眾平臺，方便家長接收消息，獲得活動信息。利用微信、家長活動QQ群、班級家長群將活動消息發(fā)布出去后，感興趣的家長自愿報名參與活動?；顒右惭埩?名心理咨詢機構(gòu)的老師前來協(xié)助支持工作。

活動現(xiàn)場分為四個環(huán)節(jié)：

第一環(huán)節(jié)開展“生命冥想”互動體驗，為現(xiàn)場心理咨詢營造良好的信任氛圍。薩提亞說過：人因相似而吸引，人因相異而成長。通過冥想，將現(xiàn)場的家長帶入一個安全與信任的環(huán)境，彼此連接，感受彼此的相似與差異。俗話說：關(guān)上一扇門，就會打開一扇窗。短短的幾分鐘，家長們閉著眼，跟著引導(dǎo)語，利用心靈感應(yīng)傳遞自己的愛的訊息，與周圍的伙伴手拉手，當(dāng)他們睜開眼睛時，教室里也充滿愛的問候。

第二環(huán)節(jié)進(jìn)行現(xiàn)場的心理訪談。通過現(xiàn)場心理訪談，讓來訪者分享自己的生命故事，其他家長作為觀眾能夠了解個案家庭的真實狀態(tài)，同時為其他家長提供了一個絕佳的機會去反思自己?！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”，利用魚缸原理讓其他家長置身其外，看到一個家庭的生命情感，并反思自身。50分鐘的現(xiàn)場咨詢，現(xiàn)場的家長都逐漸了解了這個家庭的家庭生態(tài)和存在的問題。

第三環(huán)節(jié)由我針對心理訪談的個案家庭進(jìn)行深度分析和家庭重塑（角色扮演）。我根據(jù)活動前與母女兩人的分別會談，將其家庭結(jié)構(gòu)進(jìn)行解讀，讓其他家長了解其家庭成員，方便接下來的角色扮演。家庭重塑過程中，我讓女兒自由選角色，同時利用薩提亞家庭溝通姿態(tài)，將其核心家庭雕塑了出來。女兒與角色扮演的成員進(jìn)行互動，表達(dá)自己的期望，同時從不同的角度了解自己的家人。女兒的雕塑完成后，我邀請其母親也雕塑出自己的原生家庭。當(dāng)母親看到當(dāng)年的自己，發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)與現(xiàn)在的女兒一樣，都有相同的渴望，希望家庭成員彼此面對，真誠溝通，和諧幸福。我邀請母親和女兒進(jìn)到圓圈里，所有角色扮演的成員將雙手放在他們的雙肩上，給予母女力量。我將女兒的信交給她，讓她把自己的愿望讀給她的母親聽。當(dāng)母親聽到女兒對家庭的渴望時，與女兒深情相擁，所有角色扮演人員都圍上去，緊緊抱住他們。在《親愛的小孩》的背景音樂中，母女倆及角色扮演者足足哭了五分鐘。

圖5.女兒心中的核心家庭

圖6.母親的原生家庭

圖7.母女緊緊抱在一起，淚流滿面

第三環(huán)節(jié)進(jìn)行探討分享，家長們繞圈進(jìn)行發(fā)言，都表示非常感謝今天參與活動的母女，讓他們認(rèn)識自己，反思自己，理解了改變自己是改變家庭、影響孩子的關(guān)鍵。

圖8.分享交流

將薩提亞模式與家長心理沙龍進(jìn)行結(jié)合，不但能夠?qū)€案起到良好的治療效果，而且可以幫助其他的家長反思自身。通過活動也可以促進(jìn)家長們對自己家庭的理解，幫助大家共同邁向一致，走向和諧。

[1]崔海燕.家長學(xué)校體系化建設(shè)的必要性及可行性初探[J].科技向?qū)В?013，6：58.

[2]王義座.辦好農(nóng)村小學(xué)家長學(xué)校實現(xiàn)家校共贏[J].現(xiàn)代閱讀，2012，9：82.

[3]莊華濤.家長學(xué)校的迷思[J].湖北教育：綜合資訊， 2012， 5： 16-17.

[4]（美）維吉尼亞·薩提亞.新家庭如何塑造人[M].北京：世界圖書出版公司北京公司， 2006.

[5]楊明娟.薩提亞治療模式簡介[J].社會心理科學(xué)， 2008， 23（1）： 112-115.

[6]（美）維吉尼亞·薩提亞.薩提亞治療實錄[M].北京：世界圖書出版公司北京公司， 2006.

欄目編輯 / 黃才玲.終校 / 王抒文

女孩的母親提前兩周如約而至。在初次會談中，我了解了母親對于家庭狀態(tài)改變的愿望，并告知活動進(jìn)行的方式，需要母親父親及女兒三個人進(jìn)行現(xiàn)場的心理訪談，并且現(xiàn)場將會利用角色扮演進(jìn)行家庭重塑。母親表示愿意嘗試，但不能保證丈夫會來參加。作了基本介紹后，我便開始繪制家譜圖以及個人影響輪，如圖1～3所示。

與母親和女兒的會談收集了家庭的基本資料，最后，我讓女兒在信紙上寫下自己對家庭的期望，裝在信封里。

為了使家長心理沙龍有更多的參與者，組建成一個互助團(tuán)體，我也申請了微信公眾平臺，方便家長接收消息，獲得活動信息。利用微信、家長活動QQ群、班級家長群將活動消息發(fā)布出去后，感興趣的家長自愿報名參與活動?；顒右惭埩?名心理咨詢機構(gòu)的老師前來協(xié)助支持工作。

活動現(xiàn)場分為四個環(huán)節(jié)：

第一環(huán)節(jié)開展“生命冥想”互動體驗，為現(xiàn)場心理咨詢營造良好的信任氛圍。薩提亞說過：人因相似而吸引，人因相異而成長。通過冥想，將現(xiàn)場的家長帶入一個安全與信任的環(huán)境，彼此連接，感受彼此的相似與差異。俗話說：關(guān)上一扇門，就會打開一扇窗。短短的幾分鐘，家長們閉著眼，跟著引導(dǎo)語，利用心靈感應(yīng)傳遞自己的愛的訊息，與周圍的伙伴手拉手，當(dāng)他們睜開眼睛時，教室里也充滿愛的問候。

第二環(huán)節(jié)進(jìn)行現(xiàn)場的心理訪談。通過現(xiàn)場心理訪談，讓來訪者分享自己的生命故事，其他家長作為觀眾能夠了解個案家庭的真實狀態(tài)，同時為其他家長提供了一個絕佳的機會去反思自己。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，利用魚缸原理讓其他家長置身其外，看到一個家庭的生命情感，并反思自身。50分鐘的現(xiàn)場咨詢，現(xiàn)場的家長都逐漸了解了這個家庭的家庭生態(tài)和存在的問題。

第三環(huán)節(jié)由我針對心理訪談的個案家庭進(jìn)行深度分析和家庭重塑（角色扮演）。我根據(jù)活動前與母女兩人的分別會談，將其家庭結(jié)構(gòu)進(jìn)行解讀，讓其他家長了解其家庭成員，方便接下來的角色扮演。家庭重塑過程中，我讓女兒自由選角色，同時利用薩提亞家庭溝通姿態(tài)，將其核心家庭雕塑了出來。女兒與角色扮演的成員進(jìn)行互動，表達(dá)自己的期望，同時從不同的角度了解自己的家人。女兒的雕塑完成后，我邀請其母親也雕塑出自己的原生家庭。當(dāng)母親看到當(dāng)年的自己，發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)與現(xiàn)在的女兒一樣，都有相同的渴望，希望家庭成員彼此面對，真誠溝通，和諧幸福。我邀請母親和女兒進(jìn)到圓圈里，所有角色扮演的成員將雙手放在他們的雙肩上，給予母女力量。我將女兒的信交給她，讓她把自己的愿望讀給她的母親聽。當(dāng)母親聽到女兒對家庭的渴望時，與女兒深情相擁，所有角色扮演人員都圍上去，緊緊抱住他們。在《親愛的小孩》的背景音樂中，母女倆及角色扮演者足足哭了五分鐘。

圖5.女兒心中的核心家庭

圖6.母親的原生家庭

圖7.母女緊緊抱在一起，淚流滿面

第三環(huán)節(jié)進(jìn)行探討分享，家長們繞圈進(jìn)行發(fā)言，都表示非常感謝今天參與活動的母女，讓他們認(rèn)識自己，反思自己，理解了改變自己是改變家庭、影響孩子的關(guān)鍵。

圖8.分享交流

將薩提亞模式與家長心理沙龍進(jìn)行結(jié)合，不但能夠?qū)€案起到良好的治療效果，而且可以幫助其他的家長反思自身。通過活動也可以促進(jìn)家長們對自己家庭的理解，幫助大家共同邁向一致，走向和諧。

[1]崔海燕.家長學(xué)校體系化建設(shè)的必要性及可行性初探[J].科技向?qū)В?013，6：58.

[2]王義座.辦好農(nóng)村小學(xué)家長學(xué)校實現(xiàn)家校共贏[J].現(xiàn)代閱讀，2012，9：82.

[3]莊華濤.家長學(xué)校的迷思[J].湖北教育：綜合資訊， 2012， 5： 16-17.

[4]（美）維吉尼亞·薩提亞.新家庭如何塑造人[M].北京：世界圖書出版公司北京公司， 2006.

[5]楊明娟.薩提亞治療模式簡介[J].社會心理科學(xué)， 2008， 23（1）： 112-115.

[6]（美）維吉尼亞·薩提亞.薩提亞治療實錄[M].北京：世界圖書出版公司北京公司， 2006.

欄目編輯 / 黃才玲.終校 / 王抒文