翟升華

摘 要：?jiǎn)碳{森?弗蘭岑被譽(yù)為“21世紀(jì)美國(guó)偉大的小說(shuō)家”，他的最新小說(shuō)《自由》給我們展現(xiàn)了一幅畫(huà)美國(guó)人生活的肖像。正如小說(shuō)標(biāo)題，弗蘭岑提及了一個(gè)宏大的主題——自由，并描繪出了20世紀(jì)美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的真實(shí)現(xiàn)狀以及他們?cè)趷?ài)情、婚姻、家庭、友誼和精神上的困境。本文試從弗洛伊德精神分析視角來(lái)分析小說(shuō)中主人公在追求自由中所遭遇的困境及擺脫困境的救贖之路。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)碳{森?弗蘭岑；自由；困境；救贖；弗洛伊德精神分析

一．弗洛伊德精神分析

1.人格結(jié)構(gòu)理論

1923年，西格蒙德?弗洛伊德在意識(shí)層次理論的基礎(chǔ)上提出了人格結(jié)構(gòu)理論。他認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)由本我、自我和超我三部分組成。本我是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動(dòng)和生命力。本我按快樂(lè)原則行事，它不理會(huì)社會(huì)道德、外在的行為規(guī)范，它唯一的要求是獲得快樂(lè)，避免痛苦。自我是指是自己可意識(shí)到的執(zhí)行思考、感覺(jué)、判斷或記憶的部分，自我的機(jī)能是尋求“本我”沖動(dòng)得以滿足，而同時(shí)保護(hù)整個(gè)機(jī)體不受傷害，它遵循的是“現(xiàn)實(shí)原則”，在本我與現(xiàn)實(shí)之間進(jìn)行調(diào)節(jié)。超我是個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中通過(guò)內(nèi)化道德規(guī)范，內(nèi)化社會(huì)及文化環(huán)境的價(jià)值觀念而形成，其機(jī)能主要在監(jiān)督、批判及管束自己的行為，要求自我按社會(huì)可接受的方式去滿足本我，它所遵循的是“道德原則”，也就是我們常說(shuō)的良心。本我、自我和超我的相互協(xié)作是一個(gè)人正常生活必不可少的，若這三方面無(wú)法協(xié)調(diào)而導(dǎo)致沖突的話，那么人的身心發(fā)展將受到威脅。小說(shuō)中的人物一開(kāi)始都按照本我行事，追求個(gè)人的快樂(lè)和自由，導(dǎo)致了家庭，婚姻、愛(ài)情和友誼的破裂。在自我的調(diào)節(jié)下失敗后，最后都面臨著良心的譴責(zé)。小說(shuō)中的女主人公帕蒂，面臨著情感的困境。在不滿足與丈夫和子女平淡瑣碎的家庭生活后放縱了自己，導(dǎo)致家庭的破碎。短暫的快樂(lè)后伴隨的抑郁的困擾和良心的譴責(zé)，在意識(shí)到了自己對(duì)于丈夫和子女的責(zé)任后，帕蒂改過(guò)自新并得到了丈夫和子女的原諒。

2.力比多學(xué)說(shuō)

1905年弗洛伊德在《性學(xué)三論》一書(shū)中首次提出“力比多”，它指的是一種與性本能有聯(lián)系的潛在能量。弗洛伊德把它看作是人的一切心理活動(dòng)和行為的動(dòng)力源泉，是性欲、性本能沖動(dòng)。弗洛伊德認(rèn)為，人類從出生到死亡的所有行為動(dòng)機(jī)都與性緊密相連。如果性受到壓抑未被得到滿足，那么人將患上各種精神癥。力比多由生理、心理和社會(huì)等因素共同決定。在異性之間，未能被滿足的性需求將會(huì)影響到二者之間的親密關(guān)系。小說(shuō)中的帕蒂與丈夫沃爾特婚姻的破裂就是這一點(diǎn)的最好見(jiàn)證。弗洛伊德同時(shí)指出所有的活動(dòng)的動(dòng)機(jī)均來(lái)自力比多，創(chuàng)作的意圖也毫不例外。他認(rèn)為文學(xué)的來(lái)源和本質(zhì)在于力比多的升華，藝術(shù)是力比多的轉(zhuǎn)移，藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖源自于被壓抑的欲望，因此，這些欲望需要得到補(bǔ)償，創(chuàng)作就是一種最好的方式來(lái)發(fā)泄他們的欲望，作品成了他們無(wú)法滿足的欲望的替代品。小說(shuō)中，帕蒂飽受抑郁的折磨和良心的譴責(zé)，在醫(yī)生的建議下，她秘密的寫(xiě)下了自傳來(lái)發(fā)泄自己的情緒和壓力。而理查德，也把自己最朋友之妻的無(wú)法發(fā)泄的欲望轉(zhuǎn)移到了自己的事業(yè)上，并創(chuàng)作了音樂(lè)專輯《無(wú)名湖》。

二．追求自由的困境

1.家庭的瓦解

在《自由》中，家庭的瓦解首先在于叛逆的兒子喬伊。和父親平刻板的、中規(guī)中矩的形象完全不同，喬伊是個(gè)迷人的、聰明的孩子。喬伊十一二歲的時(shí)候，就開(kāi)始質(zhì)疑父母的權(quán)威，與父親沃特經(jīng)常在飯桌上爭(zhēng)辯。帕蒂少年時(shí)曾遭人強(qiáng)奸，但其父母為了自己的政治前途，不僅不幫女兒伸張正義還指責(zé)女兒。帕蒂選擇了離家最遠(yuǎn)的大學(xué)讀書(shū)，婚后專心的相夫教子，仿佛在證明自己是個(gè)稱職的母親。帕蒂對(duì)喬伊非常的溺愛(ài)，經(jīng)常與喬伊分享不該分享的自己與丈夫之間的小秘密。終于，喬伊再也受不了自己的父母，于是搬到了隔壁帕蒂視為眼中釘?shù)男∨芽的菁?。兒子的離家出走對(duì)于帕蒂而言是個(gè)巨大的打擊，他開(kāi)始憎恨自己的丈夫，認(rèn)為是丈夫逼走了兒子。二者的婚姻關(guān)系出現(xiàn)了裂痕。帕蒂在大學(xué)時(shí)期曾經(jīng)喜歡過(guò)沃爾特的好友理查德。竟然她被理查德放蕩不羈的個(gè)性和外貌吸引，但是為了能有個(gè)安穩(wěn)的家庭，帕蒂選擇了感動(dòng)了她的沃爾特。理查德的再次出現(xiàn)摧毀了帕蒂和沃爾特原本就很脆弱的婚姻，帕蒂不滿足于平淡的婚姻生活，于是她與理查德越了界。出軌后，帕蒂的良心遭受譴責(zé)，整日抑郁度日，在醫(yī)生的建議下，她寫(xiě)下了自傳。沃爾特看了妻子的自傳后，將她踢出家門。至此，伯格蘭德家完全分裂。

2.友誼的破裂

在《自由》中，作者講述了二段存在競(jìng)爭(zhēng)的友誼。帕蒂在大學(xué)時(shí)期曾經(jīng)有個(gè)叫伊莉莎的好友。伊莉莎是個(gè)自私、控制欲非常強(qiáng)的人，并且患有嚴(yán)重的心理障礙。她與帕蒂的男友卡特偷情時(shí)被帕蒂逮個(gè)正著，卻強(qiáng)詞奪理認(rèn)為帕蒂?zèng)]有遵守自己定下的規(guī)則——告訴好朋友一切事情，包括對(duì)卡特的感情。而帕蒂并沒(méi)有因此事和伊莉莎決裂，直到理查德的出現(xiàn)，帕蒂開(kāi)始憎恨自己在感情方面的遲鈍和落后，看到理查德和伊莉莎成雙入對(duì)，帕蒂開(kāi)始了嫉妒，她嫉妒伊莉莎能用一切手段吸引理查德的注意。隨后，理查德與伊莉莎分手，伊莉莎沉迷于毒品并欺騙帕蒂自己患上了癌癥，企圖把帕蒂留在身邊。最后帕蒂找到了伊莉莎的父母，這段友誼以失敗告終。理查德和沃爾特這對(duì)組合貌似比帕蒂和伊莉莎還要奇怪。除了都是金融系學(xué)生外，二者毫無(wú)交集。沃爾特來(lái)自農(nóng)村，淳樸，有責(zé)任心得讓人心疼。而理查德來(lái)自紐約，是個(gè)放蕩不羈，不可信的時(shí)髦吉他手。理查德非常受異性歡迎，他時(shí)髦、聰明，招人喜歡。沃爾特知識(shí)淵博并且具備優(yōu)秀的道德品質(zhì)。二者也在暗地里競(jìng)爭(zhēng)，這種競(jìng)爭(zhēng)和嫉妒情緒在沃爾特身上尤為明顯。此外，他還認(rèn)為自己在這段友誼中付出的要比理查德多，并認(rèn)為理查德總是對(duì)他有所隱藏。沃爾特非常介意理查德在接受采訪時(shí)說(shuō)自己是“大學(xué)時(shí)的一個(gè)好朋友”，在理查德的專輯《無(wú)名湖》大獲成功后，沃爾特決心去華盛頓去創(chuàng)辦他的蔚藍(lán)山基金，成為野心勃勃的國(guó)際玩家。在得知自己的妻子和最好的朋友出軌后，這段友誼也以破裂告終。

3.愛(ài)情的幻滅

小說(shuō)中描述了帕蒂、沃爾特和理查德三人之間的感情糾葛，帕蒂最先喜歡的是理查德，但最后選擇了沃爾特，因?yàn)槲譅柼厥侨氯獾膼?ài)著她，并且全新全意的支持著她，特別是在帕蒂面對(duì)家人的時(shí)候。帕蒂在那個(gè)時(shí)候最需要的就是支持而不是浪漫。而在婚后，她便很快的發(fā)現(xiàn)了在性生活上的枯燥和無(wú)味，性，是她為了生活中所有美好的事物而放棄的東西。對(duì)于女人而言，沃爾特代表著傳統(tǒng)和秩序，而理查德卻是野性和原欲。理查德的再次出現(xiàn)喚起了帕蒂的深藏在內(nèi)心的渴望，二者發(fā)生了一夜情。事后兩人深感懊悔。在被逐出家門之后，帕蒂和理查德并沒(méi)有開(kāi)心的生活在一起，盡管理查德非常努力去迎合帕蒂，但是帕蒂逃脫不了良心的譴責(zé)。最終離開(kāi)了理查德，她深知自己浪費(fèi)了理查德的愛(ài)。理查德，看似自由，實(shí)則不然。讀書(shū)時(shí)代，理查德深知帕蒂為了接近他和故意和沃爾特成為朋友，雖然他也喜歡帕蒂，但是為了朋友，理查德訓(xùn)斥過(guò)帕蒂并和她劃清了界限。理查德從小在繼母的陰影下長(zhǎng)大，對(duì)女人毫無(wú)安全感。他缺乏歸屬感和價(jià)值感，無(wú)法從快樂(lè)中得到滿足，并認(rèn)為整個(gè)世界是荒謬的。理查德唯一害怕看到就是伯格倫德一家——這個(gè)他疲憊了可以駐足的避風(fēng)港的坍塌。為了保護(hù)沃爾特和帕蒂的婚姻，理查德拒絕了帕蒂。當(dāng)沃爾特讀了帕蒂的自傳后，他徹底的心碎了，一夜之間仿佛他最好的朋友和最愛(ài)的妻子都是假象。

三．救贖之路

在喬納森作品中最動(dòng)人的部分莫過(guò)于主人公對(duì)于自由意志的無(wú)助追尋。在經(jīng)歷最求絕對(duì)自由所帶來(lái)的懲罰和良心上的譴責(zé)后，這些人物最終意識(shí)到自己所做的荒唐之事。帕蒂個(gè)人生活的失敗讓我們意識(shí)到有時(shí)為了得到自由，我們得先學(xué)會(huì)放棄自由。在拋棄對(duì)子女和丈夫的的責(zé)任后，帕蒂品嘗到了墮落的滋味和短暫的快感，而這些代價(jià)卻是失去摯愛(ài)的人。對(duì)于自由的追尋最終反倒成了枷鎖。在父親死后，帕蒂被迫停止了與家庭的爭(zhēng)斗并回到了家，這段經(jīng)歷讓帕蒂成長(zhǎng)不少。在獨(dú)居了幾年之后，她經(jīng)受了生活的空虛，并直面自己日漸蒼老的歲月。最終她決定去找回她的所愛(ài)。喬伊和康妮從小就在一起，但喬伊從不珍惜康妮對(duì)他的愛(ài)。喬伊考上大學(xué)后，把康妮拋之腦后，想著是日后飛黃騰達(dá)和無(wú)數(shù)美女做伴的日子。然后在9.11事件后，他的世界被顛覆了，整個(gè)世界看起來(lái)都是愚蠢的，他感到異常的孤獨(dú)和寂寞。他還是想念他所熟悉的人，康妮、媽媽和爸爸。受野心的驅(qū)使，他去了波蘭和烏克蘭去購(gòu)買大批軍事裝備轉(zhuǎn)賣給伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中的美國(guó)軍隊(duì)。當(dāng)喬伊在電視上看到由于卡車的報(bào)廢導(dǎo)致大量司機(jī)被殺害后，他變得焦慮，惶惶不可終日。在良心的譴責(zé)下，他找到了父親求助并最后把贓款捐給了慈善事業(yè)。蔚藍(lán)山基金并沒(méi)讓沃爾特如愿以償，反倒成了資本家的替罪羊。所謂的“重建新的生態(tài)體系”，只不過(guò)是壟斷資本夠買土地進(jìn)行的“山頂剝離開(kāi)采”而已。至始至終，沃爾特只不過(guò)是他人的玩偶，毫無(wú)自由可言。沃爾特喜歡鳥(niǎo)，可鄰居的貓總是吃鳥(niǎo)，在無(wú)奈之下，他只好綁架了貓，把它送進(jìn)動(dòng)物收容所。一路上，沃爾特被一股失落、無(wú)助及悲傷的情緒籠罩著，覺(jué)得自己的命運(yùn)就和貓一樣。

四．總結(jié)

小說(shuō)中的主人公們都在追求各自的自由，但它帶來(lái)的卻是生活的混亂和人性的墮落。通過(guò)對(duì)小說(shuō)中人物的生動(dòng)刻畫(huà)，作者再次向我們展現(xiàn)了美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的困境，并挖掘出導(dǎo)致這些困境的根源。在喬納森的作品中，人是復(fù)雜的，亦是脆弱、真實(shí)的，以至讀者可以從這些人物身上發(fā)現(xiàn)自己的影子。喬納森的語(yǔ)言像是一面鏡子，反映出兩種不同的世界。一個(gè)是想象中的虛擬世界，另一個(gè)是現(xiàn)實(shí)中的荒唐世界。喬納森的作品中帶有很強(qiáng)的時(shí)代性，通過(guò)對(duì)小說(shuō)中人物日常生活的生動(dòng)描寫(xiě)和故事情節(jié)的巧妙構(gòu)思，作者完美的展現(xiàn)了20世紀(jì)的美國(guó)社會(huì)和美國(guó)人民的真實(shí)狀態(tài)。喬納森通過(guò)這部作品也告訴讀者，追求絕對(duì)的自由帶給我們的并不是幸福而是災(zāi)難，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)在于履行個(gè)人對(duì)家庭、朋友、社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任。

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作者簡(jiǎn)介：翟升華（1993.4-），女，江西九江人，漢族，中華女子學(xué)院高職學(xué)院教師，研究方向：英美文學(xué)；趙嘉君（1991-）， 女， 北京人， 滿族， 南昌大學(xué) 13級(jí)人文學(xué)院碩士研究生，研究方向：漢語(yǔ)國(guó)際教育。