王祖友

摘 要：跨學(xué)科研究不是一門學(xué)科在另一門學(xué)科中的簡單應(yīng)用，而是當(dāng)這門學(xué)科在尋求自身突破和發(fā)展時(shí)需要和其他學(xué)科相互融合以尋找突破點(diǎn)、新的生長點(diǎn)的應(yīng)用。許建忠教授就是翻譯跨學(xué)科研究中的姣姣者，2014年3月他在國防工業(yè)出版社出版的《翻譯經(jīng)濟(jì)學(xué)》，是其繼2009年在中國三峽出版社出版《翻譯生態(tài)學(xué)》、2010年在黑龍江人民出版社出版《翻譯地理學(xué)》之后的又一力作，力圖從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角探討翻譯作為一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的特點(diǎn)、問題和規(guī)律。該書對(duì)翻譯研究的貢獻(xiàn)是不可磨滅的，它同其姊妹篇《翻譯生態(tài)學(xué)》和《翻譯地理學(xué)》一起，為中國本土翻譯理論的崛起譜寫了輝煌的篇章，也為中國翻譯理論在世界翻譯舞臺(tái)上爭得了其應(yīng)有的地位。

關(guān)鍵詞：跨學(xué)科研究；《翻譯經(jīng)濟(jì)學(xué)》

跨學(xué)科研究不是一門學(xué)科在另一門學(xué)科中的簡單應(yīng)用，而是當(dāng)這門學(xué)科在尋求自身突破和發(fā)展時(shí)需要和其他學(xué)科相互融合以尋找突破點(diǎn)、新的生長點(diǎn)的應(yīng)用。也就是說，跨學(xué)科的結(jié)果，不是分散了創(chuàng)造主體的才智和精力，而是給他們帶來了相映生輝的悟性和敏銳的思維能力。

在現(xiàn)代翻譯學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的半個(gè)多世紀(jì)里，一直沒有停止以相關(guān)學(xué)科的視角審視翻譯活動(dòng)或運(yùn)作，這是翻譯研究的跨學(xué)科性的重要體現(xiàn)。翻譯學(xué)者對(duì)翻譯實(shí)踐的考察和思考呈現(xiàn)出多視角多維度的態(tài)勢(shì)，翻譯不再是單純的、孤立的語言操作，而是特定社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、政治、宗教背景下不同社會(huì)群體間的信息溝通和文化交流事件。翻譯與哲學(xué)、翻譯與美學(xué)、翻譯與語言學(xué)、翻譯與歷史學(xué)、翻譯與社會(huì)學(xué)、翻譯與心理學(xué)、翻譯與認(rèn)知學(xué)、翻譯與文化學(xué)、翻譯與宗教學(xué)、翻譯與生態(tài)學(xué)、翻譯與地理學(xué)、翻譯與倫理學(xué)、翻譯與思維學(xué)、翻譯與語料庫等方面的交叉研究已取得較為豐碩的成果，為翻譯學(xué)科的建設(shè)奠定了基礎(chǔ)，為其學(xué)科發(fā)展提供了強(qiáng)勁動(dòng)力。

天津理工大學(xué)外國語學(xué)院許建忠教授就是翻譯跨學(xué)科研究中的姣姣者之一。2014年3月在國防工業(yè)出版社出版的《翻譯經(jīng)濟(jì)學(xué)》，是其繼2009年在中國三峽出版社出版《翻譯生態(tài)學(xué)》、2010年在黑龍江人民出版社出版《翻譯地理學(xué)》之后的又一力作，力圖從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角探討翻譯作為一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的特點(diǎn)、問題和規(guī)律?！斗g經(jīng)濟(jì)學(xué)》以一個(gè)全新的視角來審視翻譯、研究翻譯，對(duì)翻譯中的種種現(xiàn)象以經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角進(jìn)行剖析和闡釋，從理論上揭示翻譯經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律，并結(jié)合翻譯產(chǎn)業(yè)的實(shí)際探討翻譯經(jīng)濟(jì)中的突出問題。作者以宏大的歷史視野將翻譯放在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展、商業(yè)運(yùn)作的各個(gè)維度上加以考察和探索，提出了發(fā)人深省的觀點(diǎn)和見解。在全球一體化的今天，在翻譯和經(jīng)濟(jì)高度交融的今天，頗具應(yīng)用價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，無疑將開辟一個(gè)新的跨學(xué)科研究領(lǐng)域，具有填補(bǔ)空白性質(zhì)，將為翻譯事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮巨大的推動(dòng)作用。

翻譯與經(jīng)濟(jì)是一對(duì)雙胞胎，在歷史的長河中，兩者既相互區(qū)別又相互依存，推動(dòng)了人類社會(huì)及人類文明的發(fā)展。第一章緒論中，作者不但根據(jù)歷史事實(shí)論述了翻譯與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)關(guān)系，探討了翻譯經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法及其研究意義和作用，而且對(duì)翻譯經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了定義：翻譯經(jīng)濟(jì)學(xué)是翻譯學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)相互滲透的結(jié)果，具體地說，就是將翻譯及其經(jīng)濟(jì)因素相聯(lián)系，將翻譯學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果引入相關(guān)研究，并以其相互關(guān)系及其機(jī)理為研究對(duì)象，力求打破“決定論”的研究模式，從一個(gè)全新的視角來審視翻譯、研究翻譯，對(duì)翻譯中的種種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行剖析和闡釋。他強(qiáng)調(diào)不但從理論上揭示翻譯經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律，而且密切結(jié)合國內(nèi)外實(shí)際，立足于闡明翻譯經(jīng)濟(jì)中的種種問題。（p.15）作者認(rèn)為，雖然翻譯經(jīng)濟(jì)學(xué)還是個(gè)較新的術(shù)語，但他相信，隨著翻譯和經(jīng)濟(jì)事業(yè)的發(fā)展以及翻譯與經(jīng)濟(jì)研究的深入，翻譯經(jīng)濟(jì)學(xué)必將顯示出其跨學(xué)科優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)大生命力，展示出其蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

“翻譯經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)”一章論及翻譯經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征，（1）認(rèn)為翻譯的產(chǎn)生，有其根深蒂固的經(jīng)濟(jì)根源，因?yàn)槿魏我粋€(gè)國家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化要發(fā)展，繞過翻譯是萬萬不能的；（2）通過回顧中國翻譯的歷史和作用、對(duì)中國翻譯史歷史演進(jìn)三階段的時(shí)間劃分，以及對(duì)翻譯從古至今的尷尬地位的分析，認(rèn)為翻譯是一種受利益、興趣驅(qū)動(dòng)的人類活動(dòng)；（3）既然翻譯是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，那翻譯既是投資（因?yàn)槠溆谢貓?bào)）也是商品（因?yàn)槠溆袃r(jià)值和使用價(jià)值）；（4）譯者是生產(chǎn)者，讀者是消費(fèi)者，生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間是翻譯服務(wù)合同關(guān)系。作者指出翻譯是產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)當(dāng)然有投入產(chǎn)出，翻譯作品是產(chǎn)品，譯者是生產(chǎn)者，讀者或用戶則是消費(fèi)者。生產(chǎn)與消費(fèi)相互促進(jìn)，依市場(chǎng)規(guī)律運(yùn)作，提升翻譯質(zhì)量，促成翻譯產(chǎn)業(yè)體系的良性發(fā)展，這是一個(gè)社會(huì)文化軟實(shí)力的具體表現(xiàn)

第三章“商業(yè)化翻譯的性質(zhì)”認(rèn)為必須關(guān)注翻譯成本核算與控制以及經(jīng)濟(jì)效益。翻譯效益可分為內(nèi)部經(jīng)濟(jì)效益和外部經(jīng)濟(jì)效益。前者指翻譯領(lǐng)域中投入與產(chǎn)出對(duì)比，后者則指翻譯給生產(chǎn)部門及社會(huì)所帶來的效益。翻譯的經(jīng)濟(jì)效益說明消耗與成果的對(duì)比關(guān)系，以及翻譯產(chǎn)品是否適銷對(duì)路和滿足社會(huì)需求等問題。作者認(rèn)為，必須建立翻譯市場(chǎng)的競(jìng)爭機(jī)制，規(guī)范翻譯職業(yè)道德。

提高經(jīng)濟(jì)效益首先要解決翻譯經(jīng)濟(jì)的規(guī)模問題，第四章“翻譯規(guī)模經(jīng)濟(jì)”提出了考察翻譯企業(yè)規(guī)模的三種方法，即二次函數(shù)法、翻譯生產(chǎn)函數(shù)法和適者生存法，以及規(guī)模的合理控制機(jī)制，并認(rèn)為，翻譯規(guī)模經(jīng)濟(jì)的形成要注重翻譯資源充分而適當(dāng)?shù)睦?，在?guī)模擴(kuò)大的同時(shí)保證一定的經(jīng)濟(jì)效益。

第五章“翻譯產(chǎn)業(yè)”指出，要確立翻譯產(chǎn)業(yè)觀，翻譯產(chǎn)業(yè)是一種為社會(huì)提供生產(chǎn)性勞務(wù)的特殊產(chǎn)業(yè)；翻譯產(chǎn)業(yè)是對(duì)國民經(jīng)濟(jì)具有先導(dǎo)性和全局性的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。本章從翻譯產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀、布局、規(guī)劃和競(jìng)爭等諸多方面詳細(xì)探討了翻譯產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向和原則。這對(duì)翻譯產(chǎn)業(yè)的發(fā)展頗具現(xiàn)實(shí)意義。

全球化的背景下中國翻譯產(chǎn)業(yè)迎來了新機(jī)遇，但是由于市場(chǎng)、法律、服務(wù)等方面原因，依然存在諸多問題。

我們處在全球經(jīng)濟(jì)化這樣一個(gè)大環(huán)境中，我們只能認(rèn)識(shí)它、順應(yīng)它、利用它。第七章“翻譯經(jīng)濟(jì)學(xué)的全球化時(shí)代特征”認(rèn)為，翻譯經(jīng)濟(jì)學(xué)研究亦是如此，必須順應(yīng)全球化的大潮，積極主動(dòng)地融入世界，與世界接軌，在翻譯與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)中求生求勝，方可保證翻譯經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

拜讀完該作，以下幾點(diǎn)印象深刻。首先是其敢為人先的開拓精神。近幾十年來，人們已經(jīng)習(xí)慣于學(xué)習(xí)外國的翻譯理論，而對(duì)具有中國特色的翻譯理論的挖掘較少。許建忠教授對(duì)此具有清醒的認(rèn)識(shí)，他身體力行，從上個(gè)世紀(jì)九十年代就開始在國外發(fā)表具有中國特色的翻譯研究論文（如“TCM Translation : An Analysis of the Principles”、 “Retranslation: Necessary or Unnecessary”、“Training Translators in China”、 “Foreignization or Domestication: Translators Conscious Activity”、“Where Does the Cultural School go? ”、“Poetic Dialogue Analysis of Chinese-English Poetry Translation” 等）和書評(píng)（不但對(duì)中國出版的著作而且也對(duì)國外出版的英文著作評(píng)頭論足，以彰顯中國學(xué)者在國際翻譯論壇上的話語權(quán)），尤其是把一些比較典型的中國論著以書評(píng)的方式介紹給國際讀者，迄今為止，已向外推介國內(nèi)出版的專著36部。近年來，他又以敏銳的學(xué)術(shù)視角和洞察力先后出版了《翻譯生態(tài)學(xué)》和《翻譯地理學(xué)》。這兩部著作出版后，引起國內(nèi)外讀者的廣泛興趣，The Translator（2009年第2期和2011年第2期）、 Perspectives: Studies in Translatology（2011年第1期和第2期）、Target （2011年第2期和2012第2期）、《中國科技翻譯》（2009年第4期）、Translatio（2011年1-2期）、《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》（2011年3月24日）等國內(nèi)外報(bào)刊紛紛發(fā)表書評(píng)，足見其影響的廣泛性。筆者相信，此番《翻譯經(jīng)濟(jì)學(xué)》的出版，也定會(huì)取得圓滿成功。

其次是體系的較完整性。盡管此前國內(nèi)外學(xué)界有不少的研究成果發(fā)表，但不是強(qiáng)調(diào)這一方面（如翻譯與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)關(guān)系、翻譯產(chǎn)業(yè)等）就是注重那一方面（如翻譯企業(yè)管理、翻譯效益和社會(huì)效益、翻譯博弈論、翻譯實(shí)踐中的經(jīng)濟(jì)原則等），并沒有構(gòu)建出翻譯經(jīng)濟(jì)學(xué)的宏觀體系。從該書整體編排來看，其宏觀體系的構(gòu)建較為完整，基本上反映了翻譯經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的全貌。

再次是論述的可靠性。該書為說明一個(gè)問題，常常會(huì)引用具體事例加以論證，除間接引用外，直接引用的也不少。如為了論證經(jīng)濟(jì)對(duì)具體翻譯行為的影響，該作曾直接引用“翻譯也為糧草謀──以包天笑為例從經(jīng)濟(jì)角度談晚晴翻譯”一文的部分片段，說明從經(jīng)濟(jì)角度看:“晚清稿費(fèi)制度與著作權(quán)法律意識(shí)建立意義重大,保障了小說的作者與譯者可獲得一定甚至是豐厚的稿酬,從而驅(qū)使大批士人參與創(chuàng)作和翻譯小說,為我國的文學(xué)創(chuàng)作、翻譯事業(yè)的發(fā)展起到很大推動(dòng)作用?！保╬.10）再如，在“翻譯企業(yè)的翻譯質(zhì)量管理”一節(jié)里強(qiáng)調(diào)應(yīng)確定一個(gè)高效的翻譯流程，就直接把“上?；圮幏g有限公司翻譯質(zhì)量控制流程”和“上海匯通翻譯有限公司的翻譯業(yè)務(wù)流程圖”（p.129-130）搬了上去。

最后是其附錄的實(shí)用性。為了體現(xiàn)翻譯經(jīng)濟(jì)研究的特點(diǎn)，特把相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)和文獻(xiàn)以附錄的形式附于書后，以方便讀者查閱和參考。這些附錄包括：《翻譯工作者憲章》、《翻譯服務(wù)規(guī)范》、《翻譯服務(wù)譯文質(zhì)量要求》、《譯文綜合差錯(cuò)率的計(jì)算方法》、《翻譯稿件的計(jì)字標(biāo)準(zhǔn)》、《現(xiàn)場(chǎng)口譯服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)（試行）》、《工程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)翻譯出版工作管理辦法》、某翻譯公司《譯員翻譯規(guī)范》、翻譯合同樣本等。

當(dāng)然，白璧微瑕。筆者在閱讀過行程中，也發(fā)現(xiàn)一些小缺陷。如下面一段話：“19 世紀(jì)德國學(xué)者Schleiermacher提出的兩種翻譯方法是: 譯者盡量不打擾作者, 而讓讀者向作者靠攏; 譯者盡量不打擾讀者, 而讓作者向讀者靠攏。這是對(duì)歸化和異化翻譯的早期解釋。”（p.11）其最后一句似乎應(yīng)改成“這是對(duì)異化和歸化翻譯的早期解釋。”

第122頁倒數(shù)第四段末行，“創(chuàng)新智能”似乎應(yīng)該為“創(chuàng)新職能”。

另外，書中曾引用田傳茂、丁青（2004）的論文，可書后的參考文獻(xiàn)卻找不著相關(guān)文獻(xiàn)。

總而言之，盡管有少量缺陷，但該書對(duì)翻譯研究的貢獻(xiàn)是不可磨滅的，它同其姊妹篇《翻譯生態(tài)學(xué)》和《翻譯地理學(xué)》一起，為中國本土翻譯理論的崛起譜寫了輝煌的篇章，也為中國翻譯理論在世界翻譯舞臺(tái)上爭得了其應(yīng)有的地位。

翻譯經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)新興的研究領(lǐng)域，讓我們以本書的出版為契機(jī)，吸引更多的人投入到這項(xiàng)研究中去，把此項(xiàng)研究做大做強(qiáng)。另一方面，應(yīng)加強(qiáng)調(diào)研，建立有效的人才培養(yǎng)和使用機(jī)制，借鑒國外譯介本國文化及國際商貿(mào)文化交流的成功經(jīng)驗(yàn)，打通銷售渠道，拓寬國際市場(chǎng)，迎來我國翻譯產(chǎn)業(yè)新的發(fā)展。

作者簡介：王祖友(1968-)，男，安徽馬鞍山人，文學(xué)博士英語系主任，河南理工大學(xué)外國語學(xué)院教授,主要從事美國文學(xué)、西方文論研究。