文莎

摘 要：情感有多種形式，在很多時候情感會成為理性的對立面，特別是消極的情感往往會給個人或社會造成嚴(yán)重的傷害，情感一旦被利用將造成巨大的災(zāi)難。個人的情感傾向?qū)€人在與他人、群體、社會組織互動的過程中有很大的影響。

關(guān)鍵詞：情感傾向；認(rèn)知；社會行動

人類，生而有情。呱呱墜地的嬰兒，甚至來不及睜眼，就用第一聲啼哭表達(dá)了對世界的情感，噙著母親送來的乳頭，開始了最初的情感體驗(yàn)。情感既是人類本能的需求，又是人類精神追求的一部分。

人作為自然的產(chǎn)物，具有動物屬性，所以本能地?fù)碛衅咔榱?。情感因人、因時、因地的不同也是有所區(qū)別的。有時它是細(xì)膩、溫潤，但有時它又是強(qiáng)烈、執(zhí)迷。正如柏拉圖所說：“情感是人類本質(zhì)的缺陷?！?/p>

人類通過感覺器官對外部事物進(jìn)行信息的加工處理，實(shí)現(xiàn)對他人、社會的認(rèn)知。同時，通過覺察他人對自我的評價或者內(nèi)省自我的行為和心理狀態(tài)，來實(shí)現(xiàn)自我的認(rèn)知。因此，不同的信息接收處理方式和不同的情感體驗(yàn)會導(dǎo)致個體對事物不同的認(rèn)知態(tài)度。叔本華說：“對人來說，一切存在或發(fā)生的事情只存在于自己的知覺中，只是相對知覺的發(fā)生?！痹谌烁竦陌l(fā)展過程中，人們會形成有差別的甚至相異的價值觀。在接觸外部社會中，個人的情感的傾向會影響人們對事物本質(zhì)的認(rèn)知。

美國心理學(xué)家埃里克森認(rèn)為，人在成長的每個階段，都要對周圍環(huán)境所提出的特定社會要求作出反應(yīng)。如果個人不能很好地解決這些問題，就會出現(xiàn)“認(rèn)同危機(jī)”，給以后社會化留下隱患。這里所說的“認(rèn)同危機(jī)”體現(xiàn)為一系列負(fù)面情緒。這些情緒如果得不到適當(dāng)?shù)奶幚?，就會引發(fā)社會問題（例如精神疾病、暴力行為、犯罪行為等侵犯社會行為）。在生命歷程的不同階段，都會有不同的情感體驗(yàn)。很明顯這些情緒都很難用理智去控制，對既已形成的價值觀和情感態(tài)度更是難以改變。

情感作為生命最基本的內(nèi)在支柱。擁有強(qiáng)大內(nèi)心和健全人格的人，在積極的情感態(tài)度的支配下往往能夠獲得更多地幸福滿足感，如果完全喪失積極的情感，任何打擊和挫折都會成為是摧毀生命的意愿的武器。我們可以看出，作家個人豐富的情感和瑰麗的想象是文學(xué)創(chuàng)造的無價之寶，但它們同時也是作者痛苦的根源，亦如張愛玲、海子、普希金、海明威等。

自我是一個孤獨(dú)的概念，人一旦意識到自我就會感到孤獨(dú)，也會感受到人生的危機(jī)。一個孤獨(dú)的自我是未完成的、需要超越的的自我。如果讓孤獨(dú)感侵蝕自我的整個心智，尋找不到積極地情感去填補(bǔ)孤獨(dú)，悲憤的情感戰(zhàn)勝了應(yīng)有的理智，后果則不堪設(shè)想。從當(dāng)下發(fā)生的校園兇殺案中（如復(fù)旦投毒案），可以看出某些大學(xué)生因?yàn)樵谌穗H交往中關(guān)系處理不當(dāng)，造成雙方存在分歧，又找不到可以傾訴對象，情緒得不到宣泄，因而產(chǎn)生過激行為。個體的行為展示了一定的生活態(tài)度和具體的生活方式。具有認(rèn)知思維能力的人，在情感因素的刺激下，會與初始預(yù)期行為出現(xiàn)偏差，甚至改變和背離預(yù)期行為，大則不符合社會對個體角色的期待。在復(fù)旦投毒事件中，兩個27歲的學(xué)科精英，本是大有作為的，可是卻因?yàn)榉抢碇切袨閿嗨土艘簧?/p>

深圳最美女孩，當(dāng)街喂行乞老人吃飯，并尋找其家人，最后證實(shí)是為某展覽館炒作。這個女孩曾在網(wǎng)絡(luò)受到大家的褒揚(yáng)，通過網(wǎng)絡(luò)推手很好地完成了對這個女孩工作所在地的營銷。這種狀況的出現(xiàn)一方面讓我們對商家在追求利益上時道德的缺失，理性已經(jīng)阻擋不了多數(shù)人對金錢的崇拜了，另一方面也可以看出由于社會愛心的缺乏，使得大眾對于這類的話題比較敏感，僅僅被表象所感動，無法正確的判斷其真?zhèn)巍?/p>

人類的情感是最難以捉摸的，正能量的情感是我們當(dāng)前所提倡的?？梢钥闯觯诋?dāng)代媒介已經(jīng)不僅僅只是人們五官的延伸，更加是對人們情感需求的補(bǔ)足。一年一度的《感動中國節(jié)目》在社會上獲得了超乎想象的評價，“中國人的年度精神史詩”這個節(jié)目的成功與它的編排有很大關(guān)系，同樣也離不開其對受眾心理的深刻把握。《感動中國》的影響深度主要集中在公眾心理狀態(tài)和社會認(rèn)知層面，即“發(fā)現(xiàn)生活中的感動”，并使得“心里的向善之心和這種感動產(chǎn)生共鳴”。

總之，人類的認(rèn)知、行為、社會組織的任何方面幾乎都受到情感的驅(qū)動，甚至受到情感無所不在的控制?？墒俏覀儗τ谧陨泶嬖诘那楦腥毕莺苌儆星逦卣J(rèn)知。正因?yàn)檫@樣很難引起人們警覺，在懵懂的狀態(tài)下釀成無法挽回的悲劇。在社會行動中，情感推動人去行動，理智阻礙人去行動。因此，往往情感在前，理性在后。

參考文獻(xiàn)：

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[4][德]叔本華：《叔本華論說文集》，范進(jìn)等譯，北京商務(wù)印書館出版，1999年9月第1版

作者簡介：文莎（1993-)，女，漢族，四川廣元人，西北民族大學(xué)新聞傳播學(xué)院2011級本科生,研究方向:廣播電視。