王麗君

摘 要：馮小剛的《私人訂制》作為賀歲喜劇片，喜劇因素大打折扣，其原因是他想在自己的影片中傳達(dá)一種溫情、悲情，在世俗社會中表達(dá)一種堅守、超越，結(jié)果沖淡了喜劇的娛樂性，作為著名導(dǎo)演，他自身的明星效應(yīng)，不可避免的帶來的商業(yè)化炒作，遮蔽了他對底層民眾的體恤之情，體制內(nèi)的妥協(xié)成為馮導(dǎo)的無奈選擇。

關(guān)鍵詞：《私人訂制》；溫情；悲情；堅守；超越

中圖分類號：J905文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1673-2596（2014）06-0247-02

馮小剛賀歲片《私人訂制》公演后，對影片的評價眾說紛紜，莫衷一是，我們先拋開電影的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法不說，僅就影片插曲和它的商業(yè)效果，做一簡要評說。

先看影片插曲《時間都去哪兒了》：

門前老樹長新芽

院里枯木又開花

半生存了好多話

藏進(jìn)了滿頭白發(fā)

記憶中的小腳丫

肉嘟嘟的小嘴巴

一生把愛交給他

只為那一聲爸媽

時間都去哪兒了

還沒好好感受年輕就老了

生兒養(yǎng)女 一輩子

滿腦子都是孩子哭了笑了

時間都去哪兒了

還沒好好看看你眼睛就花了

柴米油鹽 半輩子

轉(zhuǎn)眼就只剩下滿臉的皺紋了。

馮小剛是土生土長的北京人，有深厚的北京情結(jié)，故土情結(jié)，插曲《時間都去哪兒了》有濃厚的胡同文化氛圍，這首歌凸顯著老北京的胡同、四合院悠長的記憶，是普通百姓平凡平淡的庸常生活，柴米油鹽，胡同深處是無數(shù)溫暖的家，它透著親情愛情溫情，馮導(dǎo)用鏡頭記載歷史的變遷，時代的風(fēng)貌，京城濃郁的文化氣息。馮導(dǎo)也強(qiáng)調(diào)自己是一個平民導(dǎo)演，作品多反映底層民眾生活，審美趨向是平民視角。他自己這樣說：“一部電影的靈魂要扣在普通人的夢想，普通人的煩惱上。”他的電影要表現(xiàn)的是百姓苦中作樂、冷眼看世界的淡定灑脫，從中流露出一種悲情的力量，平靜得無言以對。

時間都去哪兒了

還沒好好看看你眼睛就花了

柴米油鹽 半輩子

轉(zhuǎn)眼就只剩下滿臉的皺紋了。

這就是歌曲反復(fù)回蕩的旋律，其中充滿人生的滄桑，悲涼，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)，蕩氣回腸。歌曲流淌的是歲月的長河，夕陽的余暉，一定有馮導(dǎo)自己的人生感悟在其中吧。不由讓人想起“而今聽雨僧蘆下，鬢已星星矣，悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明”的詩句。只是一首插曲，讓我們窺見馮小剛表面散漫，其實內(nèi)心有著怎樣的深度和掙扎。

馮導(dǎo)的敘事策略在兩個層面，他直面當(dāng)下現(xiàn)實，觀察社會，審視現(xiàn)實時，一方面揭露官場的腐敗，物欲追逐，描寫社會的欲望化，物質(zhì)化，另一方面關(guān)注底層民眾的生存現(xiàn)狀，底層生活的人性，滿儲著體恤之情。他屢屢表示，他的電影不是拍給電影節(jié)、拍給少數(shù)人看的，而是拍給老百姓、拍給普通觀眾看的。所以，他電影中的小人物都有著在努力好好活著的寂寞悲涼感，有著小人物的點滴幸福，也有著小人物的悲涼。

再查看網(wǎng)友對歌曲的評論，大多是：想家，想父母，淚奔，感恩，催人淚下。其舒緩的旋律，抒情的調(diào)子，訴說著歲月流轉(zhuǎn)中的種種故事，表達(dá)了父母對子女至誠至真的愛。

“表現(xiàn)一抽象美麗印象，文字不如繪畫，繪畫不如數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)似乎又不如音樂?！盵1]“音樂永遠(yuǎn)是離開了它自己到別處去的。”[2]別處，是具體之外的抽象，肉身之外的精神，現(xiàn)象之外的觀念，也就是說生命本身就是抽象的、觀念的。蘇珊·朗格也認(rèn)為：“音樂有美意味，這種意味是一種感覺的樣式——生命本身的樣式，就像生命被感覺和被直接了解那樣?！盵3]用音樂的方式表達(dá)某種生命體驗，成為許多作家、導(dǎo)演的睿智選擇?！端饺擞喼啤分?，馮小剛試圖用音樂提升滌蕩世俗化映像，電影插曲成為馮小剛影片的一大亮點。

片尾曲《解放》與《時間都去哪兒了》曲風(fēng)不同，由羽泉演唱的《解放》曲調(diào)鏗鏘有力，雄放、遼闊、深邃，充滿了宣泄感和釋放感，同樣溫暖勵志。

心中有片美麗的牧場

藍(lán)天 白云 干凈的土壤

而夢是一群吃草的牛羊

自己就是放牧的太陽

背著欲望的行李箱

里面裝滿愛和善良

向著信仰的那個方向

還能畫出自己的模樣

總是匆匆忙忙 緊緊張張

像一只好久不飛的小鳥

停在空中 翅膀發(fā)僵

不停的回憶該如何飛翔

我想要解放 解放

歌曲要表達(dá)的應(yīng)該是在欲望的世界，心存著對單純、干凈、美好天地的向往，喧囂的塵世，更要保有一份堅守、寧靜、解脫、超越，歌曲鋪陳出暖暖的色調(diào)。

如果說《時間都去哪兒了》表現(xiàn)的是溫情悲情，《解放》表現(xiàn)一種堅守純凈，它就沖淡了影片預(yù)設(shè)的喜劇效果，難怪有的觀眾認(rèn)為電影沒有多少笑點。

當(dāng)然，馮小剛導(dǎo)演在電影發(fā)布會上說：“選擇羽泉的《解放》作為片尾曲，正是希望像歌詞里唱出來的那樣，希望觀眾們到了年底‘多撒點兒野、‘多不正經(jīng)些，在《私人訂制》里解放天性，做真正的自己——干嘛總要懂事兒？”顯然，馮導(dǎo)的意圖落空了，觀眾不可能在這種樸素、慘淡、超越中撒野和不正經(jīng)。當(dāng)然，麥奎爾認(rèn)為，感情釋放，也屬娛樂功能之一[4]。賀歲片怎樣平衡它的娛樂性和思想性，喜劇性和哲理性，是擺在導(dǎo)演面前的關(guān)鍵難題。

馮小剛認(rèn)為：“我國少有諷刺喜劇，觀眾習(xí)慣看浪漫喜劇和無厘頭喜劇，動作喜劇。而諷刺喜劇由于審查的原因，需要方方面面的承受力，觀眾也要慢慢適應(yīng)，它不是直給式的刺激你笑，你得讀懂潛臺詞，然后是會心的笑，回去了還琢磨，突然自己就樂了。這就是幽默?！钡鳛橹袊胀ㄓ^眾，要整體提高他們的審美品位、審美層次，有待時日。

作為著名導(dǎo)演馮小剛的感召力，歷來被商家看好，他的賀歲片也成為名導(dǎo)與名牌強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手的產(chǎn)物。據(jù)片方公布，一共有13個知名品牌植入贊助該片。但從片尾打出的字幕——長長的贊助單位名單看，應(yīng)該不止13個。《非誠勿擾》系列捧紅了三亞，《私人訂制》仍有海南游，蘇州是《私人訂制》的重要拍攝地，馮小剛導(dǎo)演喜愛蘇州，認(rèn)為“蘇州有情調(diào)”。馮小剛為了表達(dá)對這座城市的喜愛感激，特意為蘇州導(dǎo)演制作了《私人訂制·最美蘇州》城市形象片。該片以一對情侶為主線，從相識、相戀、相知到相愛，穿插眾多蘇州元素在其中，幾乎涵蓋了姑蘇特色的所有元素。蘇繡輕捻、昆曲淺唱，生動傳神地表達(dá)出蘇州特有的東方意境。一部形象片，完成一場愛的巡禮，蘇州成為你的婚禮目的地?？梢哉f，這部形象片就是馮小剛為蘇州“私人訂制”的一份禮物。

電影《私人訂制》首映的同時，阿里巴巴集團(tuán)旗下蝦米音樂，在同一天玩起了C2B音樂“私人訂制”新模式，歌迷訂制首次進(jìn)入音樂行業(yè)，歌迷正式在音樂行業(yè)唱起了主角，在蕭條的音樂市場一石激起千層浪。

“私人訂制”也幾乎成了一個時尚流行語，家具、服裝、形象設(shè)計、室內(nèi)裝修等等，都可以“私人訂制”，私人訂制無所不在。

在消費主義時代，電影本身屬于娛樂體系，是娛樂產(chǎn)業(yè)的一部分，商業(yè)利益成為電影評價標(biāo)準(zhǔn)，票房收入就是導(dǎo)演成敗的標(biāo)志，為追求利益最大化，導(dǎo)演不惜丟棄詩意的、人性深層的內(nèi)在沖突，聽命于文化權(quán)利和資本意志，過度商業(yè)化、娛樂化傾向的背后，都有強(qiáng)大的資本力量做支撐，所以，我們看到影片多處植入廣告，影片廣告植入過多也成為觀眾詬病的一個主要原因，一部影片怎樣在商業(yè)社會中堅守文化品位、文學(xué)價值，在商業(yè)價值和文學(xué)理想之間找到平衡，又成為擺在導(dǎo)演面前的一道難題。

馮小剛作為著名喜劇導(dǎo)演，怎樣在體制內(nèi)迎合大眾需求，肯定是他思考的重心，他也強(qiáng)調(diào)自己總需在體制內(nèi)妥協(xié)，影片在結(jié)尾續(xù)貂，加上了環(huán)保沉重話題。這種敘事上的不規(guī)則，風(fēng)格的不徹底、不統(tǒng)一，見出馮小剛面對現(xiàn)實的無奈、矛盾、焦慮。

其實，影片中的反諷充滿了調(diào)和之嫌，作為編劇的王朔，與馮小剛同是1958年出生，王朔從小在北京軍隊大院長大，被稱為“共和國新貴”（鄭以然語），受到的是紅色教育，受益于社會主義制度，不具備對基本制度進(jìn)行尖銳批判的意愿，這就注定了他們對社會的諷刺是間接的，委婉的。影片中的烈士夢、領(lǐng)導(dǎo)夢、土豪夢，終究是普通民眾不可能實現(xiàn)的白日夢，就為博得觀眾一笑，從中透露出的對社會人事的批判，大多指向一種現(xiàn)象或某些個人，不會真正指向一個大的權(quán)威，王蒙就說過，王朔的小說“只是制造了一些空洞的笑話”[5]，所以，影片不具有對政治權(quán)利的批判和抨擊，最后只能是對當(dāng)下現(xiàn)實的漫畫化處理。

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參考文獻(xiàn)：

〔1〕沈從文.燭虛.沈從文全集（第12卷）.北岳文藝出版社，2002.25.

〔2〕張愛玲.談音樂.流言.北京十月文藝出版社，2006.178.

〔3〕蘇珊·朗格.情感與形式.中國社會科學(xué)出版社，1986.42.

〔4〕麥奎爾.大眾傳播理論.張國良.20世紀(jì)傳播學(xué)經(jīng)典文本.復(fù)旦大學(xué)出版社，2003.461.

〔5〕王蒙.躲避崇高.葛紅兵，朱立冬.王朔研究資料.天津人民出版社，2005.339.

（責(zé)任編輯 徐陽）

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