□文/李文英 齊績

（1.邯鄲學院河北·邯鄲；2.河北師范大學公共管理學院河北·石家莊）

“善行河北”實踐價值及路徑淺析

□文/李文英1齊績2

（1.邯鄲學院河北·邯鄲；2.河北師范大學公共管理學院河北·石家莊）

“善行河北”通過國民教育系統(tǒng)、村落、社區(qū)服務系統(tǒng)、行業(yè)系統(tǒng)的實踐路徑大眾化，是社會主義核心價值體系大眾化的重要載體，是建設和諧社會的重要路徑，是提高河北文化軟實力的現(xiàn)實選擇。

善行河北；實踐價值；實現(xiàn)路徑

收錄日期：2014年7月1日

一、“善行河北”主題實踐活動的實踐價值

1、“善行河北”主題實踐活動是社會主義核心價值體系大眾化的重要載體。社會主義核心價值體系大眾化的關鍵是被廣大百姓認可、內(nèi)化和踐行，通過什么樣的平臺和載體，能夠使老百姓不排斥、不反感，而是心悅誠服地接納，這是問題的難點所在。踐行社會主義核心價值體系更為重要的是形成社會風氣和社會氛圍，“善行河北”主題實踐活動就是在各個行業(yè)、各個單位、各個社會領域形成了“善行”全覆蓋。比如，在社區(qū)、鄉(xiāng)村開展“文明之家”、“文明胡同”評選活動；在企業(yè)，開展“誠信企業(yè)”、“誠信市場”創(chuàng)建活動；在機關單位，開展爭創(chuàng)“文明個人”、“文明崗位競賽”等活動；在學校，開展“小雷鋒在行動”、“小手拉大手”等主題實踐活動，吸引越來越多的社會成員都能起善念、說好話、做善事，自覺遵守社會主義公民道德和社會主義核心價值體系，形成良好的社會風氣和社會環(huán)境。通過實實在在的獎勵褒揚樂善好施，褒獎善行義舉，在生產(chǎn)經(jīng)營、政策法規(guī)制定和社會管理諸多領域和環(huán)節(jié)有效導入社會主義核心價值體系，有效地推動了社會主義核心價值體系大眾化的進程，成為社會主義核心價值體系大眾化的重要載體。

2、“善行河北”主題實踐活動是建設和諧社會的重要路徑。從社會管理方面看，社會管理就是對人的管理，同時又是要依靠人來管理，創(chuàng)新社會管理需要兩只手，一只是法律和制度，一只就是道德約束，兩只手共同作用才能更好地解決問題。如果說法律和制度是硬手段，那么道德約束就是軟管理，因此更好地使用道德約束來加強社會管理是創(chuàng)新社會管理的新路徑，而且應該是更加“以人為本”的社會管理模式。“善行河北”主題實踐活動弘揚燕趙優(yōu)良傳統(tǒng)，貼近公民生活工作實際，緊扣時代脈搏、凸顯社會核心價值，針對公民建設中的現(xiàn)實困境，以善行、德育促進社會進步與發(fā)展，以正確的是非榮辱觀念，增強了人們的思想自覺、道德自律和主動行為，促進了社會秩序穩(wěn)定、改善民生、和諧發(fā)展。因此，“善行河北”主題實踐活動是建設和諧社會的重要路徑。

3、“善行河北”主題實踐活動是提高河北文化軟實力的現(xiàn)實選擇。所謂文化軟實力，主要是指精神文化，特別是指精神文化的意識形態(tài)內(nèi)容。軟實力的最高境界，是以德服人，不是以智服人，更不是以力服人。以德服人，屬于人類文化結構最高層次的精神文化、道德倫理體系、價值觀層面。不管是從廣義還是從狹義的文化概念來看，都不能忽視道德建設的重要作用，作為意識形態(tài)的重要組成部分，道德建設、道德風氣、道德水平，在一定程度上影響著整個區(qū)域內(nèi)文化軟實力的水平。因此，這正給“善行河北”主題實踐活動提供了良好的發(fā)展契機，它理所當然成為提升河北文化軟實力的重要路徑。通過身邊好人評選、學雷鋒活動、河北道德模范評選、志愿者活動等主題活動，在各行各業(yè)開展“互助、誠信、敬業(yè)、孝敬”的道德宣傳，弘揚民族精神正能量，倡導社會新風尚，以公平、正義、和諧、樸實的民風加強已有傳統(tǒng)文化資源的吸引力和感染力，吸引更多投資建設，創(chuàng)新河北文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新路徑?！吧菩泻颖薄敝黝}實踐活動以鮮明的河北特色為河北軟實力增加濃厚的一筆。

二、“善行河北”主題實踐活動理論的實現(xiàn)路徑

1、國民教育系統(tǒng)全覆蓋?！吧菩泻颖薄敝黝}實踐活動是當前河北省進行道德建設、社會主義核心價值觀大眾化、提高文化軟實力，促進文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的極有創(chuàng)意的活動，對引領群眾建立正確的道德觀、價值觀、世界觀起到了正面的導向作用，在社會轉(zhuǎn)型的關鍵時期，它應該成為常態(tài)化、機制化、系統(tǒng)化的道德建設制度，而不是一時興起的政績工程。因此，要從全局出發(fā)，立足長遠，著眼未來，首先從國民教育系統(tǒng)出發(fā)，實現(xiàn)道德教育的全覆蓋。一個社會風氣的改善是從人的改善開始的，從幼兒園開始，到小學、中學、大學，通過古代蒙本的經(jīng)典誦讀、演講、中華經(jīng)典進課本、進課堂、進頭腦，大力提倡中國傳統(tǒng)文化中關于“孝、誠、仁、義、禮、智、信”的中華民族善行教育，在傳承中國傳統(tǒng)文化的同時，將中華民族的傳統(tǒng)美德世代發(fā)揚光大。因此，從教材編制上，應該系統(tǒng)地、循序漸進地將中國傳統(tǒng)文化的精髓傳授給每個青年人，這是做人根本的教育。

2、村落、社區(qū)服務系統(tǒng)全覆蓋?！吧菩泻颖薄敝黝}實踐活動的中堅力量是廣大的社會成員、百姓群眾，通過各地村落、社區(qū)服務、社區(qū)志愿者服務、慈善機構的服務在每個居民社區(qū)開展“善行河北”的主題實踐活動，就在他們家門口樹立“善行”榜樣，使“善行河北”主題實踐活動扎根群眾，扎根老百姓生活中。在古老的燕趙大地上，衡水棗強縣30年義務照顧孤寡老人的林秀貞、行唐捐肝救公爹的大孝兒媳張建霞、唐山灤南收養(yǎng)殘疾兒童的愛心媽媽高淑珍等一批河北好人；“丹心仁醫(yī)”乞國艷、“農(nóng)民工的后盾”市農(nóng)民工法律援助中心律師團隊、“溫情法官”閆振洲等先進模范也在溫暖著河北人乃至全國人的心靈。這些典型人物就真實地生活在老百姓中間，大大縮短了自上而下的政策宣傳和老百姓現(xiàn)實生活的距離，使得這個主題實踐活動真正接地氣、順民意、進人心?！吧菩泻颖薄敝黝}實踐活動在村落、社區(qū)的全覆蓋，讓更多的善行在老百姓心中、生活中生根、開花、結果，凸顯了河北社會主流的價值追求、釋放出不可低估的道德正能量，再一次鼓舞起了社會民心的道德勇氣，順承延續(xù)了社會向善的希望，是“善行河北”主題實踐活動理論價值和實踐價值的不可取代的實現(xiàn)路徑。

3、行業(yè)系統(tǒng)全覆蓋。在各行各業(yè)倡導“善行河北”主題實踐活動，遵守職業(yè)道德，立足崗位實踐“善行”，通過行業(yè)標桿榜樣不斷拉近老百姓和模范的距離。尤其是領導階層，要率先垂范，以行業(yè)系統(tǒng)為單位，一方面大力推行、全面部署相關工作；另一方面要完善相關機制，確保善行河北活動的順利開展。河北省領導“走在前，做表率”，積極推動各項相關工作的順利展開，省衛(wèi)生系統(tǒng)“修醫(yī)德、強醫(yī)能、鑄醫(yī)魂”為主題、省交通系統(tǒng)以“善行交通”為主題大力弘揚行業(yè)道德，各行各業(yè)充分發(fā)揚愛崗敬業(yè)、誠實守信、淡泊名利、無私忘我的奉獻精神，這些職業(yè)道德的要求就是“善”的行為，體現(xiàn)了“善”的精神，對坑蒙拐騙、缺斤少兩、畸形消費就是一種否定和抵制。廣受民眾關注的“注水肉”、“毒餃子”、“地溝油”等事件就和職業(yè)道德息息相關，在各行各業(yè)倡導“善行河北”，受眾面廣、時效性強、社會影響力大，是非常重要的實踐路徑選擇。

總之，“善行河北”主題實踐活動的展開，將虛功做實，對有效落實社會主義核心價值體系，進行社會主義主流意識形態(tài)建設有著重要的實踐價值。

［1］鄭彪著.中國軟實力.北京：中央編譯出版社，2010.

本文系2013年度河北省社會科學基金項目：“善行河北”的理論價值和實踐價值研究——《反杜林論》道德觀的文本解讀（HB13MK014）；2013年度河北省社會科學發(fā)展研究課題：《反杜林論》的道德觀與“善行河北”（201303243）階段性成果

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