楊容 陳新

文言文是中華民族傳統(tǒng)文化的精華,一個(gè)民族之所以生生不息,主要是靠文化來維系?？v觀當(dāng)今世界,經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的國(guó)家,對(duì)本民族的文化就越珍惜。未來社會(huì)將越來越強(qiáng)調(diào)人才的文化素養(yǎng),加強(qiáng)文言文的學(xué)習(xí),正是為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。筆者認(rèn)為,教師有責(zé)任有義務(wù)有效指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好文言文,感悟古詩文的魅力。那么如何進(jìn)行文言文教學(xué)呢?筆者認(rèn)為應(yīng)該“咬定‘根本不放松”。以下是筆者對(duì)初中文言文教學(xué)的幾點(diǎn)建議。

一、確立目標(biāo) ，改變固有的教學(xué)模式

上了幾年的初中語文，發(fā)覺大多教師的文言文教學(xué)過程都是一種模式，即：文章作者介紹——朗讀——疏通詞句——課文內(nèi)容及主題分析——練習(xí)。這種模式存在這樣三個(gè)“中心意識(shí)”：1．以知識(shí)為中心，一味強(qiáng)調(diào)接受。2.以教師為中心，一味強(qiáng)調(diào)灌輸。3.以誦記為中心，一味強(qiáng)調(diào)記憶。一堂課下來，教師講得不亦樂乎，學(xué)生記個(gè)不停，課后教師再加一句，回去把這些內(nèi)容背出，明天檢查！不用擔(dān)心學(xué)生掌握不了。但我們作為一名語文教師，應(yīng)該知道這種教法遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到文言文教學(xué)的目的！

對(duì)文言文中的詞、句字面意思的準(zhǔn)確理解，是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)和重要目標(biāo)之一，但并非僅此而已，學(xué)生還要對(duì)文章進(jìn)行適當(dāng)?shù)蔫b賞評(píng)析。大多數(shù)選入教材的文言文，有很強(qiáng)的文學(xué)性，其人物的思想性格、作者的人生態(tài)度、理想追求、思想情感以及課文的結(jié)構(gòu)、語言、意境之美，對(duì)形成學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣是很有影響的。如，《愚公移山》、《陋室銘》、《愛蓮說》，其文學(xué)價(jià)值不言而喻。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)確定教學(xué)目標(biāo)，在指導(dǎo)學(xué)生掌握文言文基本內(nèi)容的同時(shí)，還要讓學(xué)生對(duì)文言作品做出適當(dāng)?shù)蔫b賞、評(píng)析。體味文中之情，想象文中之景，領(lǐng)悟文中之道，感受文中之雅，這是文言文教學(xué)的終極目標(biāo)，也是文言文教學(xué)追求的最高境界。

二、要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

1.美讀法。古人云:“讀古人文字時(shí),便設(shè)以此身代古人說話,一吞一吐,皆由彼而不由我?！苯處煼蹲x時(shí)必須美讀,讀出神韻,讀得搖曳生姿、回腸蕩氣,讓學(xué)生不僅聽出語氣、情感,還激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。

2.表演法。教師可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容改編成課本劇,進(jìn)行即興表演。用以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如《晏子使楚》《鄭人買履》等課文都可以運(yùn)用。

3.繪畫法。許多優(yōu)美的文言文都可成畫。如《記承天寺夜游》《愛蓮說》等文章都可以讓學(xué)生用手中的筆畫出精妙的圖畫,在揮灑自如中,讓陌生的語言真實(shí)地展現(xiàn)面前,學(xué)生在想象的天空中盡情地翱翔。

三、精彩閱讀，體味文言文的美

1.聽讀探尋美。教材配套的朗讀磁帶效果較好，課堂上可采取這種配樂聽讀，特別是教學(xué)那些短小優(yōu)美的抒情小品，更是適宜。以《陋室銘》為例，在幽雅的古樂曲中，聲情并茂的朗讀，聆聽此銘，更覺情與景會(huì)，事與心諧。聽著聽著，不覺此室之陋，但覺此室之雅。眼前浮現(xiàn)：環(huán)境之雅：“苔痕上階綠，草色入簾青”；人文之雅：“談笑有鴻儒，往來無白丁”；心境之雅：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，全文抒發(fā)了作者曠達(dá)致遠(yuǎn)，不同流俗的可貴氣質(zhì)。為了強(qiáng)化這種感受，可重復(fù)播放，并讓學(xué)生閉上眼睛，默默地體會(huì)，調(diào)動(dòng)起自己的情感體驗(yàn)與想像，與作者“心靈溝通”。

2.議讀體驗(yàn)美。在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生自讀并相互討論來感受美點(diǎn)。具體可用說、讀、論、評(píng)等方法。如上《口技》，告訴學(xué)生描寫的方式有直接描寫和間接描寫兩種，引導(dǎo)學(xué)生初步體會(huì)對(duì)口技表演的精彩描寫，由于文字淺顯，完全可采用“說、讀、論、評(píng)”方法。第一階段：要求學(xué)生把自己認(rèn)為精彩的文字找出來并把閱讀的初步感受告訴同桌，然后同桌之間進(jìn)行討論交流；第二階段：由每個(gè)討論小組推薦一至二名學(xué)生上臺(tái)陳述小組的審美體驗(yàn)結(jié)果；第三階段：學(xué)生審美信息評(píng)述。由教師對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)、看法進(jìn)行講評(píng)，或由學(xué)生進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。在這里，教師的評(píng)講尤為重要。它對(duì)學(xué)生的審美起著重要的引導(dǎo)作用。也就是說，我們要讓課堂是在教師引導(dǎo)下的學(xué)生的自主閱讀、自主鑒賞、自主審美活動(dòng)。

3.品讀再現(xiàn)美?！坝眯娜ジ惺茏髡叩男模ㄟ^語言文字，看看那充滿詩意的畫面”，人們欣賞文學(xué)作品，是從形象感受開始的，形象作用于讀者的感覺和感情，使讀者受到藝術(shù)感染，于潛移默化中逐步體會(huì)到包含于其中的思想。在對(duì)文言文精彩片斷的欣賞上，尤其要加大對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)和鼓勵(lì)，讓他們有品讀的意識(shí)和方法，具體可從文字語言、內(nèi)容情感、表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面進(jìn)行。

四、要加強(qiáng)誦讀,培養(yǎng)語感

正確朗讀文言文是學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵。要加強(qiáng)誦讀,培養(yǎng)語感必須要求學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀方法及注意點(diǎn),如:正音、停頓、語速、節(jié)奏等,必要時(shí)可適當(dāng)加入體態(tài)動(dòng)作。

不少學(xué)生學(xué)習(xí)文言文只滿足于掃清文字障礙,認(rèn)為會(huì)讀就行。其實(shí)不然,學(xué)習(xí)文言文一定要加強(qiáng)誦讀和背誦,把文言文中的若干重要篇章熟記在心,文言文要求掌握的知識(shí)就已經(jīng)包含在其中了。更重要的是,通過誦讀和背誦可以學(xué)到古代名篇的構(gòu)思立意、布局謀篇、語言修辭等方面的要義,從而提高自己的文化素養(yǎng)。因此,文言文教學(xué)要加強(qiáng)誦讀和背誦,指導(dǎo)誦讀時(shí)要求學(xué)生要讀出抑揚(yáng)頓挫和感情,而不是單純的死記硬背。學(xué)生誦讀的文言文多了,對(duì)文言的語言感知能力也會(huì)越來越強(qiáng),文言文的閱讀水平也就會(huì)越來越高。

五、教師要解疑答惑,指導(dǎo)方法

古文化浩如煙海,教師永遠(yuǎn)講不完,這就要求教給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法,培養(yǎng)其學(xué)習(xí)能力,使之借助工具自己探索歷練,古人云“授人以魚不如授人以漁”,可指導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)文言知識(shí)進(jìn)行歸納,使知識(shí)系統(tǒng)化。例如學(xué)習(xí)《馬說》《愛蓮說》之后,要?dú)w納說明,“說”是古代文體名,跟現(xiàn)在的雜文大體近似,是議論文的一個(gè)分支。教學(xué)中還要引導(dǎo)學(xué)生做好文言知識(shí)的歸納整理工作,如:一詞多義,特殊的文言句式等。促使學(xué)生掌握的文言知識(shí)條理化和系統(tǒng)化,并由此產(chǎn)生領(lǐng)悟和聯(lián)想,類化和遷移,舉一反三,觸類旁通,從而提高自學(xué)能力。

以學(xué)習(xí)文言詞語為例,文言詞語包括一詞多義、詞類活用、通假字和古今異義等。這就需要老師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)歸類和積累。考試時(shí)不會(huì)直接考課本上的原題,但題目答案在課內(nèi),要想考出好成績(jī),就一定要牢固掌握課本上的基礎(chǔ)知識(shí)。需要掌握的方法便是分類歸納,加強(qiáng)積累。以《送東陽馬生序》為例,文中一詞多義現(xiàn)象非常多。如“以”、“之”、“而”等等。這些文言詞句很容易記混淆,教師可指導(dǎo)學(xué)生歸納該詞有幾種用法,分類記憶,這樣就能事半功倍了。日積月累,收獲是非常大的,天長(zhǎng)日久,效果將更可觀。