丁潔

去年年底中宣部中組部發(fā)出通知，要求認(rèn)真組織學(xué)習(xí)《馬克思主義哲學(xué)十講（黨員干部讀本）》。這本書是為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的重要講話精神，推動全黨學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)而編寫的。本書分十個專題簡明扼要地論述馬克思主義哲學(xué)的基本原理，以便幫助黨員干部更好地學(xué)習(xí)掌握馬克思主義的世界觀和方法論。本文從中挑選了第九講《價(jià)值觀和真理與價(jià)值的統(tǒng)一》這一章節(jié)，從哲學(xué)的角度一起來看如何培育和踐行社會主義價(jià)值觀。

一、什么是價(jià)值和價(jià)值觀

（一）什么是價(jià)值

價(jià)值是人的活動中的重要因素。價(jià)值就是是指一事物對主體（人）的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。

價(jià)值的特點(diǎn)有：第一，價(jià)值具有客觀性。在一定條件下客體對主體需要的滿足與否，是一種客觀存在，不依賴于主體的主觀意識，獨(dú)立于人們對它的認(rèn)識和評價(jià)。第二，價(jià)值具有主體性。價(jià)值的客觀性并不否定價(jià)值的主體性。價(jià)值的主體性表現(xiàn)為價(jià)值的個體性、多樣性和變化性。

價(jià)值往往是通過評價(jià)被揭示和把握的。評價(jià)是人對事物價(jià)值的一種觀念性把握，是主體。對客體的價(jià)值以及大小所作的判斷，因此被稱為價(jià)值判斷如何科學(xué)地確立和正確運(yùn)用評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，保證評價(jià)的科學(xué)性，是我們應(yīng)該把握的一個問題。

第一，合理把握評價(jià)的個體標(biāo)準(zhǔn)和社會標(biāo)準(zhǔn)。

第二，正確處理評價(jià)的歷史標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn)。

第三，科學(xué)對待評價(jià)的動機(jī)論和效果論。

馬克思主義者是動機(jī)和效果的統(tǒng)一論者，主張聯(lián)系動機(jī)看效果，通過效果看動機(jī)，把效果和動機(jī)結(jié)合起來評價(jià)人的行為。

（二）什么是價(jià)值觀

價(jià)值觀念是人們客觀價(jià)值關(guān)系的一種主觀反應(yīng)。其實(shí)所有的人在任何一個時(shí)期，只要自己在生存和發(fā)展，人和人相互之間就會結(jié)成一定的價(jià)值關(guān)系。這種價(jià)值關(guān)系反應(yīng)到人們頭腦中，就表現(xiàn)人們的價(jià)值觀念。

二、培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的重大意義

其一，是抵御西方資本主義價(jià)值觀的需要。一個國家的核心價(jià)值觀是其軟實(shí)力的核心內(nèi)容?！败泴?shí)力”的概念指的是那些“影響他國意愿的能力與無形的權(quán)力資源，如文化、意識形態(tài)和政治制度等領(lǐng)域的力量”。這里講軟實(shí)力并沒有說價(jià)值觀，軟實(shí)力所表現(xiàn)的文化、意識形態(tài)和政治制度等，背后實(shí)際上都有一種基本觀念的支撐，這就是核心價(jià)值觀。正因?yàn)閮r(jià)值觀在軟實(shí)力中的重要作用，一些西方發(fā)達(dá)資本主義國家往往以其文化、外交政策為載體，向世界宣揚(yáng)和推行其價(jià)值觀。長期以來，美國習(xí)慣于將“民主”、“自由”價(jià)值觀作為與軍事、經(jīng)濟(jì)相輔相成的稱霸手段。

黨的十八大報(bào)告明確主張“在國際關(guān)系中弘揚(yáng)平等互信、包容互鑒、合作共贏的精神”，平等互信、包容互鑒、合作共贏的精神，就是當(dāng)代中國社會主義核心價(jià)值觀在對外關(guān)系上的體現(xiàn)，是抵御西方資本主義價(jià)值觀的有力武器。

其二，是增強(qiáng)中華民族凝聚力的需要。一個國家文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為民族凝聚力，而這種凝聚力又主要來自于國民對核心價(jià)值觀的認(rèn)同和追求。對于中國這樣一個由眾多民族組成的社會主義的發(fā)展中大國，更是如此。建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，培育社會主義核心價(jià)值觀，能夠從根本上增強(qiáng)中華民族的凝聚力。

其三，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的需要。改革開放以來，當(dāng)代中國發(fā)生的最大變化莫過于搞社會主義市場經(jīng)濟(jì)。社會主義條件下搞市場經(jīng)濟(jì)，確實(shí)是一件新事物，而且這種考驗(yàn)是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。為了保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，必須以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，大力推進(jìn)社會主義道德建設(shè)，既要堅(jiān)持我們黨一貫倡導(dǎo)的思想道德要求，體現(xiàn)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新的思想道德觀念，也必須正視和切實(shí)解決社會生活和思想道德領(lǐng)域存在的突出問題，用社會主義固有的政治優(yōu)勢抵御市場經(jīng)濟(jì)的消極因素。

三、深刻領(lǐng)會“三個倡導(dǎo)”的科學(xué)內(nèi)涵

黨的十八大報(bào)告提出的“三個倡導(dǎo)”，為培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀提供了基本范疇，揭示了社會主義核心價(jià)值觀豐富的科學(xué)內(nèi)涵。

“三個倡導(dǎo)”主要是區(qū)分了價(jià)值的三個類別。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是價(jià)值準(zhǔn)則，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是價(jià)值行為。三者有機(jī)結(jié)合，共同構(gòu)成社會主義價(jià)值體系。

四、要做社會主義核心價(jià)值觀積極踐行者

我們都知道，中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，黨員干部，作為社會主義的先進(jìn)分子，應(yīng)該率先垂范，成為社會主義國家價(jià)值目標(biāo)的奮斗者，社會主義社會價(jià)值導(dǎo)向的引領(lǐng)者，社會主義個人道德準(zhǔn)則的踐行者。同時(shí)，這一特殊群體，有著人民賦予的特定權(quán)利和特定作用，因此也應(yīng)該有特殊的價(jià)值追求，就是為民、務(wù)實(shí)、清廉。

為民是共產(chǎn)黨人的天職。為民，就要權(quán)為民所用，絕不能權(quán)為己所用。為民，就要利為民所謀。

務(wù)實(shí)，是中國傳統(tǒng)美德，更是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神。務(wù)實(shí)，就要講實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。

清廉，是馬克思主義政黨性質(zhì)和宗旨的內(nèi)在要求，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)?？恐覀凕h贏得了民心，贏得了天下。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，執(zhí)政黨最大的危險(xiǎn)就是腐敗，在長期執(zhí)政的條件下，在改革開放的環(huán)境中，黨員干部面臨著各種誘惑，能都清正廉潔，關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨和國家的生存死亡。

清廉，就要加強(qiáng)修養(yǎng)、提升境界，不斷增強(qiáng)自律能力。清廉，就是要不斷增強(qiáng)制度意識、法律意識，自覺接受人民和法律的監(jiān)督。沒有監(jiān)督的權(quán)利必然導(dǎo)致腐敗。清廉，就要艱苦奮斗，勤儉節(jié)約。在取得巨大發(fā)展成就的今天，我們不僅要大力倡導(dǎo)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而且要身體力行地勤儉一切事業(yè)，我們應(yīng)該自覺陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)健康的生活情趣，審慎對待社會交往，帶頭反對鋪張浪費(fèi)和奢靡之風(fēng)，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

除此之外，培育和踐行社會主義價(jià)值觀，就必須真正履行領(lǐng)導(dǎo)者“揚(yáng)善抑惡”的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)。一是要求領(lǐng)導(dǎo)者自身有正確識別和分辨真假、善惡、美丑、是非的能力；二是各級領(lǐng)導(dǎo)者首先以身作則，自覺主動培育和踐行社會主義價(jià)值觀。三是善于發(fā)現(xiàn)和廣大本單位、本系統(tǒng)、本部門的先進(jìn)思想、行為和人物，敢于批評落后、丑惡和邪惡現(xiàn)象，努力形成和促進(jìn)良好的社會風(fēng)尚。

美好的價(jià)值理念，如果不被社會成員所認(rèn)同，不被干部群眾所踐行，只能是空中樓閣、海市蜃樓，要把核心價(jià)值觀融入到人民群眾的意識中，轉(zhuǎn)化為人們的自覺追求和實(shí)踐，首先就要融入到我們黨員干部的意識中，為黨員干部所率先踐行。社會主義核心價(jià)值觀需要我們?nèi)ヅ嘤?、去踐行。