丁浩

摘 要：隱性空間是相對于顯性空間存在的，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中這種虛實(shí)形結(jié)合的標(biāo)志不僅能傳達(dá)標(biāo)志所傳達(dá)的意義和信息，還能在視覺上更具沖擊力和給人強(qiáng)烈的錯(cuò)視感，更能豐富標(biāo)志的圖形表現(xiàn)力，提高標(biāo)志的信息承載力。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中隱性空間的構(gòu)成是由多種因素共同作用形成的，而在這些因素中，圖形、色彩是兩個(gè)最重要的構(gòu)成因素。

關(guān)鍵詞：標(biāo)志設(shè)計(jì)；隱性空間；顯性空間；創(chuàng)新

標(biāo)志，是表明事物特征的符號。它以單純、顯著、易識別的形象、圖形或文字符號為直觀語言，除代替什么、表示什么之外，還具有表達(dá)情感、意義和指令行動(dòng)等作用。標(biāo)志設(shè)計(jì)就其表現(xiàn)形式來說，大致可以概況為五種形式：音形，象形，抽象概括形，標(biāo)識圖形，綜合表現(xiàn)圖形。而在這些圖形中或多或少都有一種空間的存在，這就是隱性空間。

1 什么是隱性空間

隱性空間是相對于顯性空間存在的，那么根據(jù)字面理解，隱性是隱藏的不容易發(fā)現(xiàn)的，顯性是可見的容易察覺的。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，顯性空間即可理解為正形空間或圖，隱性空間即是負(fù)形、虛的形或底。而這種虛實(shí)形結(jié)合的標(biāo)志不僅能傳達(dá)標(biāo)志所傳達(dá)的意義和信息，還能在視覺上更具沖擊力和給人強(qiáng)烈的錯(cuò)視感，更能豐富標(biāo)志的圖形表現(xiàn)力，提高標(biāo)志的信息承載力。

標(biāo)志中的隱性空間設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)師充分理解項(xiàng)目的內(nèi)涵，精煉元素，巧妙安排，才能達(dá)到所需要的效果，而隱性空間不僅僅是負(fù)形，它還有可能是色彩的隱性空間、光影的隱性空間等等。它也不是獨(dú)立存在的，它與顯性空間是相對存在的，具有共有的形。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中隱性空間是對顯性空間所傳達(dá)的信息的提升和強(qiáng)調(diào)，就是我們常說的畫龍點(diǎn)睛。所以我們對標(biāo)志設(shè)計(jì)中隱性空間的研究就顯得非常有意義和必要。

我們在學(xué)習(xí)中，第一次接觸隱性空間，也就是我們講的圖底關(guān)系或者說正負(fù)形關(guān)系的圖案，是德國的一位心理學(xué)家魯賓所畫的“魯賓之杯”，圖底關(guān)系中以魯賓杯最為有名。人們在畫面看到的空間是人還是杯子，完全要看他注視的角度是在圖形上還是在背景上，或是看整體還是看局部。由于觀點(diǎn)的不同，將分別出現(xiàn)不同意義的畫面。他對于平面視覺設(shè)計(jì)領(lǐng)域研究視錯(cuò)覺和視知覺在圖形中的運(yùn)用都具有重要的啟發(fā)和借鑒意義。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，我們通過圖形的位置、大小、色彩等形式的提煉，構(gòu)造出的空間歸納為隱性空間，偏向心理感受上的空間形式，需要人們的心理活動(dòng)去感受，不僅僅在視覺上，還在心理上給觀者營造一種震撼的感受。

隱性空間可以提高視覺沖擊力，突出主題，在視覺上、心理上給觀者營造強(qiáng)有力的震撼感受。隱性空間的營造還可以提升標(biāo)志的形式美感，不僅豐富了視覺效果，它還賦予了標(biāo)志更多的內(nèi)涵和深度，給人更多的聯(lián)想空間，讓標(biāo)志所傳達(dá)的信息更加完美和準(zhǔn)確，使之更具魅力。在眾多隱性空間應(yīng)用的標(biāo)志中最具代表的我認(rèn)為是：聯(lián)邦快遞“FedEx”的標(biāo)志，對于這個(gè)標(biāo)志給人的第一印象就是簡單和樸素，然而其中有一個(gè)重要的細(xì)節(jié)能夠讓人為其改觀：E和X之間的負(fù)空間組成了一個(gè)箭頭，雖然講出來之后非常明顯，但一開始大部分人并不會注意，這就是隱性空間的魅力所在，這個(gè)箭頭不僅體現(xiàn)了快遞行業(yè)的特征，他還代表了公司的進(jìn)步和思考，一個(gè)箭頭顯示運(yùn)動(dòng)的邁進(jìn)目標(biāo)，快速性和準(zhǔn)確性。

2 隱性空間的表現(xiàn)方式

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中隱性空間的構(gòu)成是由多種因素共同作用形成的，而在這些因素中，圖形、色彩是兩個(gè)最重要的構(gòu)成因素。在我們學(xué)習(xí)的平面構(gòu)成中的一些構(gòu)成形式就是我們隱性空間的表現(xiàn)方式。例如，正負(fù)形空間、矛盾空間、錯(cuò)視空間。熟練準(zhǔn)確的應(yīng)用好這些空間構(gòu)成方式是隱性空間設(shè)計(jì)的前提。而色彩的構(gòu)成是對空間表現(xiàn)的升華和強(qiáng)調(diào)。

首先，我們從圖形的隱性空間入手來研究標(biāo)志的隱性空間關(guān)系。圖形是構(gòu)成標(biāo)志的基本要素，它決定著標(biāo)志形的空間關(guān)系。隱性空間的是通過圖形有秩序的排列、組合形成的表達(dá)形式。圖形的排列組合形式有：正負(fù)形、矛盾空間、錯(cuò)視、空白等。在這些方式中空白的出現(xiàn)才會有隱性空間的存在，空白雖然在某些事物中是無意義的，但在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的分量是不可小覷的，它能激發(fā)無限的想象空間，引導(dǎo)觀者的聯(lián)想思緒?？瞻赘欣诩幸曈X中心，提高標(biāo)志傳遞信息的效果。然而空白不是隨意的遺留，而是圖形有秩序的排列組合，利用不同的組合形式所產(chǎn)生的一個(gè)有意義的空間，這樣才會形成一個(gè)隱性空間，它與圖形有共用的形，是對圖形的強(qiáng)調(diào)和襯托，同時(shí)自身也傳達(dá)一種特定的信息。例如，TREACY SHOES（崔西的鞋子）品牌的標(biāo)志，其標(biāo)志是由字母“t”和“s”并列組成的，而“t”和“s”之間巧妙的留白，形成了一只鞋的形象，這只鞋的形不是獨(dú)立存在的，是與顯性空間的字母“t”和“s”相輔相成的，鞋的出現(xiàn)也增強(qiáng)了標(biāo)志識別性和準(zhǔn)確性，使圖形更有意義。

標(biāo)志的形象要求完整簡練。隱性空間即是通過圖形的正形與負(fù)形的互補(bǔ)互襯關(guān)系，在視覺傳達(dá)上表現(xiàn)出形生形、形中有形，既簡單明了，又各自獨(dú)立。隱性空間和顯性空間的對比實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)為圖形通過明暗關(guān)系所造成的對比，即使是色彩的標(biāo)志，也要求圖底關(guān)系在明度上的高反差，相互襯托，使其形象更加清晰，更具吸引力。

其次，標(biāo)志設(shè)計(jì)中另一個(gè)重要的隱性空間的表達(dá)方式就是色彩空間的表現(xiàn)。色彩的隱性空間的表達(dá)，主要是通過色彩對比的形式來拉開形與形之間的距離，使之產(chǎn)生空間感。常見的形式有：明度對比、色相對比、純度對比等。

色彩的空間關(guān)系主要是通過明度和純度來體現(xiàn)的。同樣的兩個(gè)圖形，明度和純度高的給人感覺比明度和純度低的靠前。因此，視覺上可以先看到，產(chǎn)生了前后關(guān)系。這就對標(biāo)志的隱性空間設(shè)計(jì)提供了依據(jù)。還有，色彩本身也具有情感，暖色給人溫暖感，冷色給人涼爽感，中性色給人舒適感。所以我們在設(shè)計(jì)標(biāo)志時(shí)要考慮色彩的基本要素，不僅要利用色彩明暗來表現(xiàn)形的前后關(guān)系，還要利用色彩心理知覺來傳達(dá)信息，來挖掘標(biāo)志中的內(nèi)涵空間。

標(biāo)志設(shè)計(jì)中的隱性空間的表達(dá)離不開圖形和色彩，它是構(gòu)成隱性空間的最基本要素，要想更好的應(yīng)用隱性空間就必須深入的研究圖形的構(gòu)成形式與色彩的基本要素之間的關(guān)系。視覺審美的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只求統(tǒng)一不求變化，就會顯得單調(diào)，只求協(xié)調(diào)不求對比，又會顯得呆板。而現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)正在由靜態(tài)審美轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)審美，強(qiáng)調(diào)易識別、明確的效果。強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)對比就是其美學(xué)原則的傾向改變之一。

隱性空間在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的作用是不可忽視的，應(yīng)用好隱性空間有助于加強(qiáng)標(biāo)志的內(nèi)涵。隱性空間的設(shè)計(jì)賦予了標(biāo)志圖形想象力以及信息傳遞力，改變了人們固有的視覺觀念和審美思路。隱性空間的精心布置，巧妙安排實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新、創(chuàng)意的目的，使標(biāo)志更加富有感染力，更加具有視覺沖擊力，更加耐人尋味，更加準(zhǔn)確的傳遞信息。也就是說隱性空間的研究，是設(shè)計(jì)師進(jìn)行創(chuàng)新的一種基本形式，我們應(yīng)該不斷努力地去探索標(biāo)志設(shè)計(jì)出更多形式和方法，來滿足人們對事物理性和感性的渴望。

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