王彥明

長(zhǎng)期以來，我國(guó)教師在大眾傳媒中基本上是一種正面、陽光、崇高的形象，為廣大社會(huì)成員高度認(rèn)可?！叭祟愳`魂的工程師”“園丁”“蠟燭”等隱喻都在詮釋著教師形象的偉大，這種具有“圣化”色彩的教師形象往往使我們對(duì)教師產(chǎn)生一種片面的理解，“高”“大”“全”成為他們的標(biāo)簽。然而，近年來，我們開始懷疑、質(zhì)問、迷茫，關(guān)于教育行業(yè)的負(fù)面報(bào)道逐漸增多：教師強(qiáng)奸學(xué)生、校長(zhǎng)桃色事件、亂收費(fèi)、亂攤派、招生黑幕、教師毆打?qū)W生……以至于一旦長(zhǎng)時(shí)間沒有這樣的報(bào)道，我都懷疑新聞工作者們是否有瀆職的嫌疑。教師的形象已經(jīng)從神壇走到了人間。

重塑教師形象就是重新找回教師的應(yīng)然特質(zhì)，重新積聚正能量，履行教育責(zé)任，這需要教師成為知識(shí)分子，用知識(shí)分子的精神成就教師的發(fā)展。教師是不是知識(shí)分子已經(jīng)不是一個(gè)需要爭(zhēng)論的問題，問題的關(guān)鍵是教師如何成為知識(shí)分子。

朱利安·本達(dá)認(rèn)為知識(shí)分子是一小群才智出眾、道德高尚的哲學(xué)家-國(guó)王，他們構(gòu)成人類的良心；“知識(shí)分子”除了獻(xiàn)身于專業(yè)工作以外，同時(shí)還必須深切地關(guān)懷國(guó)家、社會(huì)乃至世界上一切有關(guān)公共利害之事，而且這種關(guān)懷又必須是超越個(gè)人(包括個(gè)人所屬的小團(tuán)體)的私利之上的。我們可以把知識(shí)分子看成具有一定專業(yè)知識(shí)，并能夠超越社會(huì)階層及其專業(yè)領(lǐng)域而積極從事社會(huì)公共事務(wù)、富于社會(huì)批判精神、引領(lǐng)社會(huì)歷史方向的人，他們“支持、維護(hù)的正是不屬于這個(gè)世界的真理與正義的永恒標(biāo)準(zhǔn)”。陳寅恪先生的“獨(dú)立之人格，自由之思想”，基本概括了知識(shí)分子應(yīng)有的品質(zhì)。從這個(gè)意義上說，知識(shí)分子要能夠而且必然地承載著社會(huì)道義和良心，應(yīng)當(dāng)代表著社會(huì)公正的力量，學(xué)會(huì)拷問自己的靈魂，學(xué)會(huì)為陌生人的冤屈而控訴，為社會(huì)良心的沉默而控訴，要有勇氣承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。薩特說，真正的知識(shí)分子，就應(yīng)對(duì)一切未能挽回的事實(shí)負(fù)責(zé)。所以，知識(shí)分子要在社會(huì)的激流中思考探索國(guó)家和民族的去路，關(guān)注現(xiàn)世民生，思考、張揚(yáng)國(guó)家社會(huì)進(jìn)步的理念，從而真正地做到中國(guó)古代學(xué)者所追求的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”（張載語）的行為標(biāo)準(zhǔn)。

要成為知識(shí)分子有兩個(gè)條件必須具備：一是必須是以承繼和創(chuàng)造某種規(guī)范性、學(xué)術(shù)性、觀念性的知識(shí)體系為志業(yè)的知識(shí)者；二是必須是關(guān)懷世事、介入社會(huì)、秉公判斷、仗義執(zhí)言的公共事務(wù)的參與者。只有專業(yè)知識(shí)，沒有公共參與，不能稱其為知識(shí)分子；同樣，只有公共參與，沒有專業(yè)知識(shí)，亦不能稱其為知識(shí)分子。如果教師一旦成為教育場(chǎng)域內(nèi)的公共知識(shí)分子，他們就可以運(yùn)用他們的學(xué)識(shí)智慧、學(xué)術(shù)研究、社會(huì)地位以及各種權(quán)威或權(quán)力自覺促使他們的職業(yè)成為實(shí)現(xiàn)教育公平正義的領(lǐng)導(dǎo)力量。

1．知識(shí)分子的身份認(rèn)同

知識(shí)分子的身份認(rèn)同需要他們的身份意識(shí)，就是指在身份定位上具有一種知識(shí)分子角色的自我認(rèn)知，即對(duì)自己的角色行為、角色使命、角色追求和角色生存方式等具有知識(shí)分子的自我體認(rèn)。主要包括人文關(guān)懷意識(shí)、理性批判意識(shí)、創(chuàng)造超越意識(shí)等。教師要想成為知識(shí)分子，就必須認(rèn)同自己的知識(shí)分子身份。事實(shí)上，知識(shí)分子從來都不是一個(gè)固定的群體，只有當(dāng)某個(gè)個(gè)體或群體在他們的思維方式、行為方式和維護(hù)的價(jià)值中體現(xiàn)出他們已經(jīng)承擔(dān)了這一角色所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，才能夠認(rèn)為他們“成為”了這一群體的一部分。也可以說，知識(shí)分子是因承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任而“成為”的，而不是某一職業(yè)或群體天然的屬性。

2.積極參與教育公共活動(dòng)

只有積極參與教育公共活動(dòng)，他們才能熱情投入教育改革，關(guān)注教育熱點(diǎn)問題，維護(hù)教育平等，同情弱者，批判丑惡，主張對(duì)各種不良的教育現(xiàn)象與教育制度進(jìn)行改造，創(chuàng)造全新的教育理念與教育形式。而成為知識(shí)分子最大的責(zé)任就在于明確地把教育危機(jī)普遍化、明晰化、公開化，從更寬廣的社會(huì)學(xué)、人類學(xué)范圍來理解并向人們展示教育特定領(lǐng)域的困惑，并試圖通過自己的努力，使教育改革時(shí)常保持在正常的軌道上。這就要求教師必須在公共意識(shí)和專業(yè)意識(shí)之間保持一種必要的張力，形成合理的互動(dòng)，立足具體專業(yè)，放眼公共領(lǐng)域，心懷公共事務(wù)，追求富有專業(yè)見識(shí)的公共批判。

3.敢于承擔(dān)教育責(zé)任

責(zé)任大概可以分為三類：自我責(zé)任、社會(huì)責(zé)任和他者責(zé)任。自我責(zé)任的出發(fā)點(diǎn)是為己的，是對(duì)自我的道德約束，它把自我看成一個(gè)獨(dú)立自主的主體，有能力也有義務(wù)為自己的言行擔(dān)負(fù)責(zé)任，有自覺的意識(shí)。在這個(gè)語境中，主體只關(guān)注自己，為自己負(fù)責(zé)。社會(huì)責(zé)任也指公共責(zé)任，是社會(huì)成員從個(gè)人能力出發(fā)，承擔(dān)社會(huì)賦予的權(quán)利與義務(wù)。這種承擔(dān)是理性的、自由的、主動(dòng)的，是對(duì)社會(huì)任務(wù)的自由確認(rèn)和自覺服從。為他責(zé)任則把他人放在優(yōu)先的地位，為了他人寧可舍棄自身的利益，也就是在為他負(fù)責(zé)的時(shí)候，喚醒了主體意識(shí)，意識(shí)到自己是一個(gè)真正的道德的人，是一個(gè)可以擔(dān)負(fù)責(zé)任也有能力負(fù)責(zé)的主體。教師要具有責(zé)任意識(shí)，明確認(rèn)識(shí)自己在教育中扮演的角色及其任務(wù)與職責(zé)，勇于承擔(dān)并盡力完成這種責(zé)任。

亞里士多德從人作為理性主體的角度，確定了一個(gè)責(zé)任行為者必須具備的兩個(gè)條件——知識(shí)與自由，這里的知識(shí)我們可以理解為關(guān)于責(zé)任的知識(shí)，也就是責(zé)任認(rèn)知。高度自覺的教育責(zé)任知識(shí)應(yīng)當(dāng)而且必須包含兩方面的內(nèi)容：一是對(duì)教育主體自身所肩負(fù)的教育責(zé)任“是什么”的明確認(rèn)知和判斷；二是對(duì)自身教育責(zé)任的主體必然性和合理性根據(jù)的深刻體認(rèn)。由充分自覺的教育責(zé)任知識(shí)、認(rèn)真負(fù)責(zé)的教育責(zé)任態(tài)度和堅(jiān)強(qiáng)有力的教育責(zé)任意志共同構(gòu)成的高度自覺的教育責(zé)任意識(shí)，亦即教育行為主體所具有的反映其對(duì)自身教育責(zé)任的自覺體認(rèn)和果決踐履之意的思想意識(shí)，正是為實(shí)現(xiàn)教育責(zé)任擔(dān)當(dāng)所必備的意識(shí)條件之所在。因?yàn)?，?zé)任一經(jīng)行為主體認(rèn)同，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任感，就會(huì)成為自己的內(nèi)心信念和自覺行動(dòng)。特別是關(guān)系人類歷史命運(yùn)的重大責(zé)任被人們認(rèn)同以后，就會(huì)產(chǎn)生遠(yuǎn)大的理想，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感，就會(huì)產(chǎn)生巨大的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，促使主體積極頑強(qiáng)地履行責(zé)任。

當(dāng)然，教師成為知識(shí)分子有一段路要走，教師公共形象的重塑也需要一個(gè)過程。但只要教師以知識(shí)分子的精神來鞭策自己，以孩子的未來、教育的發(fā)展、國(guó)家的興亡乃至社會(huì)的進(jìn)步為己任，教師就會(huì)進(jìn)一步提升自身的形象與品位，更好地履行教育責(zé)任，培養(yǎng)合格人才。