張卓

【摘要】面對(duì)新課標(biāo)，應(yīng)該如何落實(shí)在具體的教學(xué)中，如何貫徹其精髓，各人有各人的理解，各家有各家的說(shuō)法。一些教師高漲的熱情、果敢的精神、創(chuàng)新的教法讓人眼前一亮，但是，冷靜的頭腦、謹(jǐn)慎的態(tài)度、辯證的眼光更為重要，它將使語(yǔ)文課改少走許多彎路，沿著正確的軌道前行。下面是筆者的一些粗知陋見(jiàn)，以期引玉之功。

【關(guān)鍵詞】落實(shí)；精髓；眼前一亮；粗知陋見(jiàn)

一、“語(yǔ)”“文”兼?zhèn)?/p>

新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”而且新課標(biāo)從“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)。很明顯，這一表述把情感態(tài)度和價(jià)值觀放在了教學(xué)目標(biāo)的顯著位置，把語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的地位凸顯出來(lái)。這無(wú)疑是件好事。但是，在課堂教學(xué)中落實(shí)這一新的提法，很可能會(huì)產(chǎn)生一些偏離，那就是片面強(qiáng)調(diào)“文”——人文精神的培養(yǎng)，而忽視、削弱“語(yǔ)”——語(yǔ)文教學(xué)的工具性。人文教育充實(shí)飽滿，語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力不見(jiàn)蹤影或成為陪襯。這將嚴(yán)重導(dǎo)致語(yǔ)文學(xué)科性的缺失和語(yǔ)文知識(shí)性的缺失。很可能會(huì)出現(xiàn)課堂上熱鬧好看而課后空虛無(wú)著落，學(xué)生說(shuō)起來(lái)口若懸河頭頭是道而用起來(lái)卻搜腸刮肚捉襟見(jiàn)肘的尷尬局面。這違背了“工具性與人文性統(tǒng)一”原則。因而，在課堂教學(xué)中應(yīng)該“語(yǔ)”“文”兼?zhèn)?。?yīng)該在重視人文精神培養(yǎng)的同時(shí)，扎扎實(shí)實(shí)進(jìn)行語(yǔ)言知識(shí)的積累和語(yǔ)言能力的培養(yǎng)。正如新課標(biāo)的“教學(xué)建議”所說(shuō)：針對(duì)語(yǔ)文課程的特點(diǎn)實(shí)施教學(xué)，“應(yīng)該讓學(xué)生在廣泛的語(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，逐步掌握運(yùn)用語(yǔ)言文字的規(guī)律。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該注意漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)，重視培養(yǎng)語(yǔ)感和整體把握能力”。這樣，才能體現(xiàn)語(yǔ)文的學(xué)科性。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)要從知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)方面全方位提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。因而在課堂教學(xué)中，語(yǔ)言知識(shí)的積累和語(yǔ)言能力的培養(yǎng)更應(yīng)該重視，語(yǔ)文知識(shí)性才能發(fā)揮出應(yīng)有的作用而不至于缺失。

二、主導(dǎo)、主體兼顧

新課標(biāo)倡導(dǎo)“自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)”，強(qiáng)調(diào)落實(shí)學(xué)生的主體地位。這一提法適應(yīng)了時(shí)代、社會(huì)的發(fā)展，符合教育規(guī)律，同時(shí)也是有識(shí)有為之士對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)做了深刻反思之后的正確選擇。但在教學(xué)過(guò)程中有可能出現(xiàn)一些偏激的做法，走向另一個(gè)極端。認(rèn)為教師限制得越少越好，放得越多越好，課課大討論，堂堂大表演，課堂成了演堂，成了牧場(chǎng)，教師便是放羊人。場(chǎng)面上煞是好看，學(xué)生的收獲甚是可憐。這樣，教師的作用何在？這種師生關(guān)系是新課標(biāo)所倡導(dǎo)的嗎？其實(shí)，教師主導(dǎo)作用的充分發(fā)揮與新課標(biāo)的理念并非水火不相容，“主體”并不排斥“主導(dǎo)”，“主體”的作用是在“主導(dǎo)”的作用下凸顯，二者應(yīng)該兼顧，只不過(guò)新課標(biāo)對(duì)教師的主導(dǎo)性提出了更高更精更細(xì)的要求。新課標(biāo)理念下的課堂教學(xué)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的服務(wù)者。教師要為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)設(shè)適宜的學(xué)習(xí)情境，提供有針對(duì)性的、有效的學(xué)習(xí)方法供學(xué)生選擇借鑒。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。教師要有超強(qiáng)的駕馭課堂的能力，依據(jù)教材載體設(shè)計(jì)出適合學(xué)生的層次感強(qiáng)的話題供學(xué)生探究、實(shí)踐，充分估計(jì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程可能出現(xiàn)的情況并加以引導(dǎo)。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的合作者。課堂教學(xué)不再是一言堂，不再是滿堂灌，教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)是在師生共同探究、平等對(duì)話中完成，師生是互動(dòng)的，共同發(fā)展的。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的激勵(lì)者。教師要用肯定的而不是否定的、賞識(shí)的而不是指責(zé)的、鼓勵(lì)贊揚(yáng)的而不是批評(píng)貶低的眼光看待學(xué)生思維方式、表達(dá)方式以及探究成果．鼓勵(lì)學(xué)生選擇自己的學(xué)習(xí)方式，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性，發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)大學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這樣，課堂教學(xué)才能有序有效，師生都能成為課堂教學(xué)的收獲者，“主體”一說(shuō)才能真正體現(xiàn)。

三、創(chuàng)新而不忘文體

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)開(kāi)展探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，鼓勵(lì)保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)。但這必須以尊重文本為前提。一切偏離文本甚至隨意誤解曲解文本的推斷、觀點(diǎn)均不屬創(chuàng)新范疇。為了所謂的創(chuàng)新而漠視文本存在的做法。新課標(biāo)理念下課堂教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新是在學(xué)生充分閱讀文本提出質(zhì)疑、學(xué)生在和文本及作者對(duì)話的基礎(chǔ)上，確定學(xué)習(xí)重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，以探究和實(shí)踐為核心，在教師的指導(dǎo)下對(duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行主動(dòng)和深入的學(xué)習(xí)而形成的。這樣的創(chuàng)新才能充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性、主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)發(fā)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的潛能，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。

四、熱鬧而不乏實(shí)效

語(yǔ)文課堂教學(xué)氣氛的沉悶，師生缺乏互動(dòng)學(xué)生沒(méi)有活動(dòng)，一直是被人們攻擊唾棄的。因而，新課改過(guò)程中，一些教師可能特別注重營(yíng)造熱熱鬧鬧的課堂氣氛，認(rèn)為課堂越是熱鬧就越能體現(xiàn)新課標(biāo)理念，課堂上笑聲不斷掌聲連綿熱鬧非凡，其實(shí)，熱鬧、繁華的背后很可能浮華空洞、流于形式、缺乏實(shí)效。

新課標(biāo)理念下的語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)以活動(dòng)為教學(xué)板塊，將活動(dòng)的理念貫穿到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，而不是刻意地組織幾次“活動(dòng)”。只有多樣性、有針對(duì)性、可操作性的活動(dòng)才能幫助學(xué)生高效完成語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)，養(yǎng)成學(xué)生的語(yǔ)文能力。

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