李可

摘要：

為了增強(qiáng)我國(guó)的文化實(shí)力，必須做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作。作為我國(guó)的一項(xiàng)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，河南墜子曾經(jīng)得到了廣大人民群眾的認(rèn)可和喜愛。然而河南墜子如今已是瀕危處境，如何對(duì)河南墜子進(jìn)行保護(hù)與傳承，是一個(gè)非常重要的問題。

關(guān)鍵詞：河南墜子；保護(hù)；傳承

河南墜子作為一個(gè)戲劇品種，具有悠久的傳承歷史。其演唱風(fēng)格多元化、說(shuō)唱技巧精湛，以中原音韻和風(fēng)情而在戲劇花園中獨(dú)樹一幟。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人民生活方式的改變，河南墜子已經(jīng)成為瀕危劇種。如何對(duì)河南墜子進(jìn)行保護(hù)與傳承，是一個(gè)非常重要的問題。

一、河南墜子簡(jiǎn)介

河南墜子又稱“墜子”、“墜子書”、“響板書”等，吸收了道情、鶯歌柳、三弦書等曲藝形式，主要用河南語(yǔ)音演唱，以墜琴作為伴奏[1]。河南墜子流行的主要區(qū)域在中原，包括河南以及華北其他省份。其以個(gè)人演唱作為主要形式，并用墜琴進(jìn)行伴奏，由演唱者手持棗木或檀木的簡(jiǎn)板配合演唱。也有兩人對(duì)唱的形式，由一人打書鼓或者單鈸，另一人打簡(jiǎn)板，兩人配合演唱。還有少數(shù)河南墜子由演員自彈自唱，一般唱詞都為七字句。河南墜子主要由以下五大流派組成：①東路墜子。主要流行于魯西南地區(qū)、商丘、周口、皖北等地區(qū)，皖北阜陽(yáng)地區(qū)和周口的又稱為下路墜子。東路墜子受到山東大鼓的影響較大，被藝人稱為“山東串”。②西路墜子。其受到二夾弦、越調(diào)、河南梆子等曲藝唱腔的影響，流行的區(qū)域主要在黃河以南地區(qū)。其中臨潁一帶稱為上路墜子，許昌、開封一帶稱為中路墜子。③北路墜子。形成于晚晴，主要受到山東梨花大鼓的影響。④喬派墜子。由喬利元在北路墜子基礎(chǔ)上吸收山東梨花大鼓創(chuàng)制而成，風(fēng)格多樣，創(chuàng)新性強(qiáng)。⑤趙派墜子。由建國(guó)后的文藝工作者趙錚所創(chuàng)，節(jié)奏鮮明、觀念開放。

二、河南墜子的價(jià)值所在

（一）審美價(jià)值

作為一種深受人民群眾所喜愛的民間藝術(shù)，河南墜子具有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息，具有很強(qiáng)的審美價(jià)值。聽眾在其中可以得到審美的享受。河南墜子的風(fēng)格淳樸率真，具有巨大的審美價(jià)值。

（二）文化價(jià)值

曲藝本身也是一種重要的文化表現(xiàn)形式，作為一種傳統(tǒng)文化，河南墜子具有強(qiáng)烈的地域性。河南墜子表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝罕姷膶徝廊∠颍钱?dāng)?shù)孛袼孜幕囊粋€(gè)重要體現(xiàn)[2]。在河南墜子中有著深厚的文化底蘊(yùn)，能夠極大的豐富當(dāng)?shù)厝罕姷木裆?，在其演唱?nèi)容中，也反映出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情、民風(fēng)民俗。

（三）教化價(jià)值

作為一種在當(dāng)?shù)鼐哂泻艽笥绊懥Φ那囆问?，河南墜子還具有很強(qiáng)的教化價(jià)值。在河南墜子中，有很多對(duì)美好品質(zhì)的贊頌、對(duì)禮儀風(fēng)尚的演說(shuō)，通過表演產(chǎn)生的感染力，來(lái)給聽眾以道德倫理的啟發(fā)和感召。河南墜子在頌揚(yáng)真善美、提高人們?nèi)罕姷乃枷胗X悟方面有著重要的作用[3]。

三、如何對(duì)河南墜子進(jìn)行保護(hù)與傳承

（一）如何保護(hù)河南墜子

①對(duì)河南墜子的保護(hù)應(yīng)該立足于原生態(tài)的基礎(chǔ)上，建立全面立體的保護(hù)體系。當(dāng)前市場(chǎng)的需求使很多古老的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都遭到了過度商業(yè)化的侵襲，而河南墜子的價(jià)值正在于其濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情和地域風(fēng)格[4]。在進(jìn)行河南墜子的保護(hù)過程中，要注意全方位保護(hù)，建立完善的資料體系，保存原汁原味的河南墜子。

②注意對(duì)藝術(shù)多樣性的維護(hù)。藝術(shù)是具有多樣性的，這是藝術(shù)傳承和進(jìn)化過程中所逐漸形成的，河南墜子在發(fā)展的過程中也吸收了很多其他曲藝形式的特點(diǎn)，因此在保護(hù)河南墜子的過程中要注意尊重和維護(hù)其藝術(shù)多樣性。

③注意保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系。保護(hù)河南墜子的目的并非要將其作為藝術(shù)標(biāo)本，束之高閣。保護(hù)河南墜子是為了使河南墜子能夠繼續(xù)發(fā)展。因此，要形成保護(hù)河南墜子的良性循環(huán)，不僅保護(hù)現(xiàn)有的河南墜子，還要使更多的藝術(shù)工作者了解和喜愛河南墜子。在保護(hù)河南墜子的過程中要重視河南墜子的傳承者、參與者和創(chuàng)作者，不斷提高河南墜子的生命力。

（二）如何傳承河南墜子

①重視河南墜子劇團(tuán)的建設(shè)。河南墜子劇團(tuán)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，面臨著很多現(xiàn)實(shí)問題，例如演出市場(chǎng)狹窄、演員少、劇目的創(chuàng)新難等。現(xiàn)代觀眾審美口味的轉(zhuǎn)變與提高，給了河南墜子劇團(tuán)很大的壓力。舊有的劇目已經(jīng)越來(lái)越難吸引觀眾的目光，又難以拿出高質(zhì)量的新劇目。演員收入很低，演出熱情不高，演員流失的問題十分嚴(yán)重。因此，要傳承河南墜子，就要注意采取有效的措施提高劇團(tuán)的生命力。

②提高音樂教師的藝術(shù)水平。音樂教師承擔(dān)著傳承音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要使命，教師的藝術(shù)水平也關(guān)系著河南墜子能否很好的傳承下去。在音樂教學(xué)的過程中，不僅要有理論知識(shí)和專業(yè)技能，更要有音樂文化。因此，音樂教育者要加強(qiáng)對(duì)戲曲知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己的戲曲功底和鑒賞能力，在音樂教學(xué)中讓更多的音樂專業(yè)學(xué)生喜歡河南墜子，并能夠投身于河南墜子的表演和創(chuàng)作隊(duì)伍中去。

③專業(yè)傳承機(jī)構(gòu)的建立。傳承河南墜子不是一種個(gè)體行為，應(yīng)該成立專業(yè)的河南墜子傳承機(jī)構(gòu)，來(lái)系統(tǒng)的推進(jìn)河南墜子的傳承工作。河南墜子傳承機(jī)構(gòu)要不斷采取各種措施，提高河南墜子的知名度，組織和舉辦各種形式的河南墜子演出，使更多的群眾了解和喜歡河南墜子。

④擴(kuò)大河南墜子的群眾基礎(chǔ)。當(dāng)前河南墜子的受眾主要是中老年觀眾，很多青少年觀眾對(duì)河南墜子都不太了解。而鑒于時(shí)間和場(chǎng)地的限制，喜愛河南墜子的群眾也沒有很多機(jī)會(huì)欣賞和接觸河南墜子。因此，可以以文化廣場(chǎng)、文化長(zhǎng)廊等形式，開辟河南墜子的傳播舞臺(tái)。使河南墜子表演者和愛好者能夠有機(jī)會(huì)經(jīng)常接觸和表演河南墜子，也有利于擴(kuò)大河南墜子的群眾基礎(chǔ)。

四、結(jié)語(yǔ)

河南墜子是中原地區(qū)曲藝文化的一個(gè)代表，其流行的范圍比較廣，流派眾多，且具有很高的價(jià)值。面對(duì)時(shí)代的沖擊，河南墜子與其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，其傳承和發(fā)展變得岌岌可危。我們要不斷采取各種措施，對(duì)河南墜子進(jìn)行保護(hù)與傳承，使河南墜子能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、發(fā)揚(yáng)光大。

【參考文獻(xiàn)】

[1]周亮.試論賢孝的藝術(shù)價(jià)值、社會(huì)功能和傳承發(fā)展[J].科學(xué)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，2013（02）

[2]蔡丹丹.徐州地區(qū)柳琴戲的特點(diǎn)與發(fā)展[J].教育教學(xué)論壇，2011（09）

[3]林方宇，胡水欣.淺談秦腔的音樂特點(diǎn)[J].華章，2012（16）

【作者單位：河南歌舞演藝集團(tuán)有限公司】