鮑俊麗

摘要：

民間美術(shù)自二十世紀(jì)八十年代以來，在中國藝術(shù)的舞臺上備受關(guān)注。如何通過借鑒民間美術(shù)來拓展水墨畫的創(chuàng)作，一直是很多藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中所要追尋的答案。從水墨人物畫創(chuàng)作的角度，從歷史發(fā)展的背景以及兩者的共性作為出發(fā)點，對民間美術(shù)繪畫在水墨人物畫創(chuàng)作與拓展中所起的作用展開討論。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)繪畫 水墨人物畫 創(chuàng)作 體現(xiàn)

中國民間美術(shù)，是我國民族文化中的重要組成部分。它不但為現(xiàn)代藝術(shù)的成長提供了源源不斷的豐富養(yǎng)料，而且也激發(fā)了很多水墨人物畫家的創(chuàng)作思維，充實了其繪畫語言。從很多畫家的作品、創(chuàng)作歷程上來看，民間美術(shù)元素不僅對水墨畫人物的創(chuàng)作上起到了積極作用，更拉近了水墨人物畫和普通大眾的距離。

民間美術(shù)作為在市井之中廣為流傳的一種美術(shù)形式，它不但反映了人們樸素的審美意識，也代表了廣大人民的集體智慧。民間美術(shù)作為一種原發(fā)性的美術(shù)形式，從某種意義上來說它代表了一種文化思想的傳承，也可以說是一種人民對于生活的記錄方式。所以，民間美術(shù)的作品中往往會有一種震撼人心的真實之美。

一、 民間美術(shù)和水墨人物畫之間的聯(lián)系

中國的人物畫可謂歷史悠久，但是“水墨人物畫”卻是在宋代畫家梁楷之后得以發(fā)展。自新中國成立以來，水墨人物畫領(lǐng)域也發(fā)生了很重大的變化，并且因為畫家的價值取向、生活經(jīng)歷等的不同呈現(xiàn)出了諸多流派，呈現(xiàn)各種表現(xiàn)形式的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。隨著我國社會的不斷進(jìn)步，作為中國傳統(tǒng)文化最為重要的組成部分，民間美術(shù)以其強(qiáng)烈的民族民間特色逐漸為人們所重視。同時也促使當(dāng)代越來越多的水墨畫家重新看待民間美術(shù)對于現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展的作用以及其歷史文化價值。

說到民間美術(shù)，人們總會對其有“難登大雅之堂”的看法，有很多人認(rèn)為水墨人物畫是一種“雅”的傳統(tǒng)文化。“俗”與“雅”兩種截然相反的風(fēng)格，怎么可能融入到一起。但是事實上兩者雖然藝術(shù)語言的表達(dá)不盡相同，但是把兩者融會貫通卻也并不牽強(qiáng)。比如張培成的《門神》、《沃土》等作品中，都有很強(qiáng)的鄉(xiāng)土氣息，他很多的水墨作品都是透過年畫等民間美術(shù)造型方式來塑造形象的。如他的作品《門神》，人物的造型十分簡潔，線條比法上比較圓潤，面部的構(gòu)造飽滿生動。其中對于孩子的形象非常容易看出是借鑒了年畫中的娃娃造型。再比如他的《沃土》中那一派淳樸濃郁的鄉(xiāng)間景象，仿佛能讓看畫的人聞到泥土的芳香，同樣的作品中的“民俗化”造型與構(gòu)圖使其增色不少，不論是人物的頭還是身形都能看見現(xiàn)代年畫造型的影子，這便是雅俗共賞的最完美融合。

其實從繪畫形式上來分析，民間美術(shù)能夠很和諧的融入到水墨畫的創(chuàng)作中也是有一定道理的，其關(guān)鍵就在于他們之間是有聯(lián)系和共通之處的。比如創(chuàng)作思想上同為“遷想妙得”的構(gòu)思理念、形象塑造上都以“看形寫神”為作畫特點，更是都具有返璞歸真的藝術(shù)風(fēng)格。

二、民間美術(shù)在水墨人物畫中的應(yīng)用可行因素

畫作其實跟舞蹈音樂、文學(xué)作品等一樣，其表現(xiàn)往往都是在體現(xiàn)作者本身的內(nèi)心世界。通過有形的線條變現(xiàn)其本身的內(nèi)在屬性，通過借鑒民間美術(shù)的造型、紋飾、色彩運用等等不但可以豐富水墨人物畫的語言，而且也可以達(dá)到激發(fā)聯(lián)想、誘發(fā)想象的目的。

水墨畫中融入的民間美術(shù)中那稚拙夸張的造型、明艷鮮麗的色彩，不禁會讓人感嘆民間美術(shù)的魅力。比如錢忠平的《眾生》系列，在構(gòu)造人物造型上，就采用了夸張和變形的表現(xiàn)手法。以及鐘孺乾的《靈池三聯(lián)》也采用了類似的造型手法。這種明顯的浪漫主義氣息，也代表了當(dāng)代人的一種精神追求，同時也激發(fā)了欣賞畫作之人的聯(lián)想。民間美術(shù)在水墨畫中的運用除了增加了繪畫語言本身的美感之外，也體現(xiàn)出了作品象征性的內(nèi)在藝術(shù)意義，促使當(dāng)代的水墨人物創(chuàng)作充滿生機(jī)和活力。例如在水墨人物畫中加入民間美術(shù)或質(zhì)樸粗獷或詼諧稚拙的審美表達(dá)，不但可以讓觀者看出畫家所要表達(dá)的思想感情，而且也激發(fā)了觀者對于藝術(shù)作品的想象力。從這我們也可以看出民間美術(shù)在整個水墨畫藝術(shù)活動中都發(fā)揮了巨大的作用。

三、民間美術(shù)對于水墨人物畫的拓展思考

民間美術(shù)的造型思維是樸實而率真的，其藝術(shù)手法也多是夸張、象征等等，這種自由表達(dá)的藝術(shù)創(chuàng)作形態(tài)對于水墨人物畫的創(chuàng)作來說尤為重要。但是這種“表達(dá)自由”不代表它就是“天馬行空、任意妄為”的隨意，它必須符合一定的審美要求，在借鑒民間美術(shù)藝術(shù)方式的時候，也要注意不能只是簡單的模仿，應(yīng)該先深入的了解民間美術(shù)的發(fā)展、分析透其藝術(shù)的表現(xiàn)方法，在此基礎(chǔ)上融合自己的審美觀，發(fā)揮主體思想，而不是被“民間美術(shù)”牽住自己的主觀思想。在張道興的水墨人物畫作品中，畫面的形象夸張，歷史人物的表現(xiàn)十分到位，民族風(fēng)情也十分濃郁。不論是在色彩還是人物造型上，他都追求獨創(chuàng)性的藝術(shù)手法。因此，他的作品帶有很鮮明的時代感和明快的個性，將民間美術(shù)融入水墨人物畫的創(chuàng)作中，他無疑是對此作出了很大的貢獻(xiàn)。

四、 結(jié)語

將民間美術(shù)元素更加融洽的運用到水墨人物畫中，并不是簡單的生搬硬套可以做到的。只有在真正了解民間美術(shù)的深厚文化歷史基礎(chǔ)上不斷總結(jié)繪畫經(jīng)驗、大膽實踐、勇于創(chuàng)新，打破陳規(guī)，只有做到這些才能真正將民間美術(shù)的靈魂融入到水墨畫的創(chuàng)作中來。

【作者單位：安徽師范大學(xué)2012級碩士研究生】