范雪梅

摘要：教育一直是人類(lèi)一個(gè)永恒的話題。1995年黨中央將“科教興國(guó)”作為黨的基本路線，將教育擺在了優(yōu)先發(fā)展的位置，以人才強(qiáng)國(guó)作為宗旨和目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：未來(lái)教育；教育本質(zhì)；未知人才；可知人才

中圖分類(lèi)號(hào)：G40？搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）09-0004-02

一、引言

教育一直是人類(lèi)一個(gè)永恒的話題。1995年黨中央將“科教興國(guó)”作為黨的基本路線，建立在科學(xué)分析和對(duì)近代世界尤其是當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技發(fā)展趨勢(shì)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)之上，充分估計(jì)未來(lái)科學(xué)技術(shù)特別是高科技發(fā)展對(duì)綜合國(guó)力、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、人民生活和現(xiàn)代化進(jìn)程的巨大影響，立足我國(guó)國(guó)情而制定的現(xiàn)代化建設(shè)三步走的發(fā)展戰(zhàn)略?！翱平膛d國(guó)”以科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置。1996年，八屆全國(guó)人大四次會(huì)議正式提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展“九五計(jì)劃”和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)，“科教興國(guó)”成為了我們的基本國(guó)策。1998年，國(guó)家科技教育領(lǐng)導(dǎo)小組成立，朱镕基同志指出國(guó)家要在財(cái)力上支持知識(shí)創(chuàng)新工程的試點(diǎn)，加大對(duì)科技和教育的投入?！翱平膛d國(guó)”戰(zhàn)略不是一個(gè)口號(hào)，而是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)?！翱平膛d國(guó)”將教育擺在了優(yōu)先發(fā)展的位置，以人才強(qiáng)國(guó)作為宗旨和目標(biāo)。然而，在“科教興國(guó)”戰(zhàn)略提出和實(shí)施近20年來(lái)，在這個(gè)日新月異的時(shí)代，未來(lái)究竟可知與否？當(dāng)代的教育為未來(lái)培養(yǎng)的人才是可知還是未知？如果可知，其程度達(dá)到如何？這將是本文討論的重點(diǎn)。

二、教育的本質(zhì)及內(nèi)涵

首先，我們應(yīng)該明確本質(zhì)到底是什么。本質(zhì)是事物本身固有的，決定事物性質(zhì)、面貌和發(fā)展的根本屬性，它是一種不變的形體。然而，教育的本質(zhì)是什么呢？目前，有以下幾種比較具有代表性的典型教育本質(zhì)觀：（1）生產(chǎn)力與上層建筑說(shuō)；（2）培養(yǎng)人說(shuō)和傳遞說(shuō)；（3）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)說(shuō)；（4）多重本質(zhì)說(shuō)。[1]李潤(rùn)洲副教授認(rèn)為：教育的本質(zhì)應(yīng)是特定教育的本質(zhì)，是教育的特定發(fā)展階段的本質(zhì)，是內(nèi)在包含無(wú)限差異的本質(zhì)。[2]既然本質(zhì)是固有的根本屬性，是一種不變的形體，又怎么能在不同階段表現(xiàn)出不同的本質(zhì)、無(wú)限差異性的本質(zhì)呢？如果說(shuō)不同階段表現(xiàn)出不同的本質(zhì)、無(wú)限差異性的本質(zhì)，那這個(gè)無(wú)限的差異性充其量算作是不同現(xiàn)象而已，既然是表象的現(xiàn)象，又何來(lái)本質(zhì)之說(shuō)！難道不是矛盾嗎？人是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，同時(shí)又存在于社會(huì)這個(gè)大家庭中，因此，人永遠(yuǎn)擺脫不了獨(dú)立人和社會(huì)人的屬性。社會(huì)和個(gè)體這兩個(gè)方面，是我們認(rèn)識(shí)教育這種現(xiàn)象的兩個(gè)基本點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)和方法論的根本要求。[3]

因此，筆者認(rèn)為，無(wú)論在任何時(shí)代，任何國(guó)家，立足于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，培養(yǎng)真實(shí)的、實(shí)實(shí)在在、性本善的人的實(shí)踐活動(dòng)才是教育本質(zhì)的邏輯起點(diǎn)與核心。生產(chǎn)力說(shuō)認(rèn)為教育中上層建筑的因素最終是要由生產(chǎn)力因素決定的，教育應(yīng)被視為生產(chǎn)事業(yè)，這是教育本質(zhì)屬性的表現(xiàn)。[4]那么，這句話的意思反過(guò)來(lái)是不是說(shuō)：只要是生產(chǎn)事業(yè)就應(yīng)該被認(rèn)為是教育？顯然不是，本質(zhì)屬性就是有別于其他任何事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)，連教育的判斷都有些牽強(qiáng)，更何況教育的本質(zhì)？上層建筑說(shuō)認(rèn)為教育存在于一定社會(huì)，隨著社會(huì)歷史條件的變化而變化，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)被另一種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所替代，教育的性質(zhì)要發(fā)生歷史性的變化，歷史性、階段性是教育的根本屬性。[5]這也就說(shuō)明教育的培養(yǎng)目標(biāo)在不同的歷史階段發(fā)生著不同的變化，人的培養(yǎng)過(guò)程是一個(gè)發(fā)展著、變化著、不斷聯(lián)系的一個(gè)過(guò)程。然而，變化著的事物是無(wú)法成為本質(zhì)的。我們只有找出這個(gè)變化圍繞著什么核心而變，這個(gè)核心才能稱(chēng)作本質(zhì)。至于多重本質(zhì)說(shuō)，筆者認(rèn)為就更沒(méi)有立足之地了。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)這句話早已刻在了多少人的心中，現(xiàn)象是什么？現(xiàn)象即是事物表現(xiàn)出來(lái)的一種姿態(tài)。透過(guò)成百上千、成千上萬(wàn)的姿態(tài)觀察到的事物實(shí)實(shí)在在存在的最根本的屬性才是本質(zhì)。多重本質(zhì)說(shuō)概括的頂多是教育的一些普遍現(xiàn)象和規(guī)律而已，表象的背后支撐著其發(fā)展的邏輯起點(diǎn)仍然是培養(yǎng)真實(shí)的、實(shí)實(shí)在在、性本善的人。因此，筆者認(rèn)為：教育的本質(zhì)是無(wú)論在任何時(shí)代，任何國(guó)家，立足于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，培養(yǎng)真實(shí)的、實(shí)實(shí)在在、性本善的人的實(shí)踐活動(dòng)。

三、當(dāng)代教育是否是為未知的未來(lái)培養(yǎng)未知的人才

1.教育學(xué)視角下的見(jiàn)解。教育作用于個(gè)體人的效果并不是純粹未知的。相反，教育更多追求對(duì)可知的人進(jìn)行培養(yǎng)和塑造，尤其是一種能積極作用于現(xiàn)代社會(huì)的“人才”的培養(yǎng)。如果我們的教育培養(yǎng)的都是一個(gè)個(gè)完全不能確定的“未知數(shù)”，那么仔細(xì)想來(lái)這似乎是一件多么可悲可怕的事情。試想如此多不確定“因素”對(duì)于我們未來(lái)社會(huì)是多么龐大、動(dòng)蕩與不安的集合體?；乜次覀儺?dāng)代的教育系統(tǒng)，宏觀上有嚴(yán)格的國(guó)家教育政策和法規(guī)、統(tǒng)一的教育大綱和教材、明確的教育目的和要求；微觀來(lái)看，學(xué)校有教學(xué)目標(biāo)，課堂上有課程計(jì)劃，更有著嚴(yán)格的紀(jì)律與考核。由此不難得出，我們的教育具有明確的目的性和計(jì)劃性，其最終目的就是使教育所培養(yǎng)的人才具有“可知性”，繼而為我們未來(lái)的社會(huì)服務(wù)。所以，我們認(rèn)為，教育如此系統(tǒng)和規(guī)范，其作用是培養(yǎng)在某種程度上“可知”的人才，盡可能減少所謂的“未知”。當(dāng)然，我們應(yīng)該明白，“可知的人”在發(fā)展中是具體、可變的人，因此又具有濃厚的不確定性，這似乎又倒向“未知論”了。其實(shí)，無(wú)論個(gè)體發(fā)展如何地不可預(yù)測(cè)，其本質(zhì)是改變不了也難以改變的。所以，從這個(gè)角度分析，教育是為未知的未來(lái)培養(yǎng)可知的人才。

2.經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的見(jiàn)解。眾所周知，雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)教育的影響不可或缺，缺少經(jīng)濟(jì)的支撐想要辦好教育可謂是天方夜譚。然而教育對(duì)于經(jīng)濟(jì)的影響又怎樣呢？教育是人力資本積累的重要途徑，而人力資本積累是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素之一。[6]因此，教育的發(fā)展好壞將直接和間接地影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。當(dāng)前我國(guó)綜合國(guó)力處在突飛猛進(jìn)的階段，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)進(jìn)入了一個(gè)瓶頸——高端人才的缺失。想要在未來(lái)幾十年內(nèi)突破這個(gè)瓶頸，人力資本的積累將是重中之重。教育對(duì)人才的培養(yǎng)就越發(fā)地責(zé)無(wú)旁貸。由此可知，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段，教育的適度先行則會(huì)呈現(xiàn)出迫不及待之勢(shì)。然而，教育的適度先行到底要向哪個(gè)方向行？在這個(gè)日星月異的時(shí)代，教育如何做到恰到好處地先行？教育先行到一定程度將如何放慢腳步？都將要提醒人們進(jìn)行深入的思考。既然要進(jìn)行判斷，則要求當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出一定的端倪，從而引導(dǎo)教育走向改革的方向和培養(yǎng)相應(yīng)的人才。因此，從這個(gè)視角進(jìn)行分析，我們則可以知道，教育是在為潛在可知的世界培養(yǎng)潛在可知的人才。

3.哲學(xué)視角下的見(jiàn)解。未知論者常常大聲疾呼：世界變化萬(wàn)千，未來(lái)又是何其不可知！他們往往高調(diào)公開(kāi)承認(rèn)自己對(duì)于“未來(lái)世界”的無(wú)知與無(wú)能。難道這所謂的“變化”之中就沒(méi)有永恒的本質(zhì)存在？面對(duì)未知的世界我們只能承認(rèn)自己的無(wú)知？那我們的教育又因何而存在，難道就為了培養(yǎng)一個(gè)個(gè)“無(wú)知”的人嗎？

“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”，任何運(yùn)動(dòng)變化中都會(huì)有棵永恒“靜止”的樹(shù)。“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”。因此，在這個(gè)運(yùn)動(dòng)變化的世界，似乎總有這么一棵永恒的樹(shù)不變。絕對(duì)的“未知”、“未知社會(huì)”不存在。由此而論，教育也不應(yīng)是一個(gè)致力于培養(yǎng)純粹的“未知”人的概念。如果純粹的“未知”是我們的目的，那么所謂教育目的、教學(xué)目標(biāo)、課程目標(biāo)等名詞其身份又將何其尷尬，似乎已經(jīng)沒(méi)有存在的價(jià)值，然而教育之于未來(lái)社會(huì)其存在價(jià)值又何在？因此，筆者認(rèn)為：教育是為一個(gè)未來(lái)可知的社會(huì)培養(yǎng)一個(gè)可知的人才。一定程度而言，未來(lái)社會(huì)是可預(yù)測(cè)的，更準(zhǔn)確地說(shuō)，未來(lái)社會(huì)至少是相對(duì)可知的。我們的未來(lái)社會(huì)又將如何可知呢？既不能想當(dāng)然胡亂猜測(cè)又不能毫無(wú)根據(jù)地肆意妄為，那我們究竟要如何來(lái)窺探我們的未來(lái)社會(huì)呢？這就讓我們不得不在變幻莫測(cè)中找到永恒不變的本質(zhì)。要證明一個(gè)未來(lái)社會(huì)的可知性或要描述一個(gè)未來(lái)的社會(huì)，我想沒(méi)有什么比已知的過(guò)去、正在進(jìn)行的現(xiàn)在更說(shuō)服力了。因?yàn)槭澜缡沁\(yùn)動(dòng)地聯(lián)系著的。

四、結(jié)論

世界無(wú)論發(fā)生何種改變，教育在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)真實(shí)的、實(shí)實(shí)在在、性本善的人的本質(zhì)永遠(yuǎn)不會(huì)改變。一切事物都是互相聯(lián)系著的因果循環(huán)，有因必有果，有果定有因。所以，筆者始終堅(jiān)信：當(dāng)代的教育是在為可知、可預(yù)測(cè)的未來(lái)培養(yǎng)著可知、可控的人才。所謂萬(wàn)變不離其宗，教育也應(yīng)該抓住自己的本質(zhì)，游刃于社會(huì)之中。

參考文獻(xiàn)：

[1]田娟.我國(guó)30年教育本質(zhì)研究回顧與反思[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，12（3）.

[2]李潤(rùn)洲.教育本質(zhì)研究的反思與重構(gòu)[J].教育研究，2010，（5）.

[3]劉智運(yùn)，胡德海.對(duì)教育本質(zhì)的再認(rèn)識(shí)[J].北京大學(xué)教育評(píng)論，2004，2（4）.

[4]胡德海.關(guān)于教育本質(zhì)屬性問(wèn)題[J].教育研究，1981，（3）.

[5]全國(guó)教育學(xué)研究會(huì).關(guān)于教育本質(zhì)的論爭(zhēng)[M].北京：人民教育出版社，1980.

[6]趙國(guó)黨.我過(guò)30年教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系實(shí)證研究[J].科技與產(chǎn)業(yè)，2009，9（4）.