陳軍

先談?wù)劚疚牡膶懽骶壠稹?/p>

首先要說到蔡澄清老師。蔡老師是我崇敬的導(dǎo)師。1982年我20歲成為中學(xué)語文教師。至今，蔡老師的思想、學(xué)術(shù)及人格始終都對我產(chǎn)生著重要影響。朋友總是問我：為什么三番五次在文章中回憶宣城寒亭？一言以蔽之，就是在寒亭我踏上了教育征途，并通過書信幸遇蔡澄清老師，從此立定了當(dāng)一名優(yōu)秀語文教師的志向，并堅守至今。時至今日，所得虛名不少，心中深感愧對恩師。但有一條，我在內(nèi)心有一份得意，那就是31年前選擇的道路是正確的。撫摸31年來的一行行足跡，我時感溫暖，心里早有一番感悟想對青年朋友傾訴，但又怕有好為人師之嫌，因而一直沒有動筆。

2012年冬天，蔡老師告訴我，他把近30年來跟隨他學(xué)習(xí)研究點撥法的十多位同志的有關(guān)成長體會的文章，以及他本人指導(dǎo)我們走向?qū)W術(shù)的文章整理成了一部書稿——《青年語文教師成長之路》。我一聽，感動不已。蔡老師年近八秩，關(guān)懷后學(xué)成長之心依然那么火熱！這些文章的匯總，無疑是蔡老師為我們辦的又一個課堂，讓我們這些只忙于前行而疏于反思的弟子放下冗務(wù)，靜下心來做點回顧，咀嚼人生的真意。

蔡老師一向?qū)ξ移珢?。這次又讓我寫一篇專論，放在該書的開頭。我本不敢寫，因為知道學(xué)識不夠；但又很想寫，因為我也很想對青年朋友傾訴內(nèi)心感受，尤其是回憶我在蔡老師扶持下不斷成長的溫暖畫面，于我更是內(nèi)心樂事。蔡老師曾寫過一篇《與青年教師談“心”》，我就來個模仿吧！

一、明志：全力強化人生動力

青年教師要把從教的起點看作是“立志”的起點，把從教的早期過程（通常指初為人師第一個十年）看作是為人生謀篇布局的過程。以下三個環(huán)節(jié)辛勤而堅卓的努力，能為自己下一個十年乃至整個人生打下堅實的基礎(chǔ)。

1.志趣上，強化文學(xué)潛能開發(fā)

我始終認為，語文教師成才的專業(yè)根本是文字、文學(xué)的興趣體驗。通常的說法是“語文素養(yǎng)”“語文基本功”，雖沒有錯，但仍顯得空泛?！八仞B(yǎng)”“基本功”包括“興趣體驗”，也多指語文方面的知識水平。為什么我偏偏舍大而取小呢？有一個極為有趣的現(xiàn)象值得深思：我們所崇敬的于漪老師，大學(xué)讀的并非中文，她常常風(fēng)趣地說教語文是半路改行。于老師青年時期的語文教學(xué)踏板在哪里呢？在于她少年時的語文才分，老師給予年少的她的作文評價極高，是“孟嘉落帽韻事不專于前矣”。我們所崇敬的錢夢龍老師，初中畢業(yè)，也常常戲謔地說自己是“不合格教師”。錢老師青年時期的語文教學(xué)踏板在哪里呢？也在于他少年時的語文才分。他灑脫的書法和近體詩創(chuàng)作都是一流的。我的恩師蔡澄清，幼讀私塾，少年即顯詩才，初為人師時只是中師畢業(yè)。但是他 1954年初入教壇，1956年即發(fā)表教學(xué)文章，時年不過22歲。他初步教壇，何以能較快地跨上較高的成長之路呢？我以為就在于他的詩才與雜文創(chuàng)作之功。對我耳提面命過的章熊先生，他所接受的根基之學(xué)以及外語翻譯、詩詞創(chuàng)作、書法，都不是他成為教育大家之后學(xué)得的。文學(xué)之才，是多么迷人的語文教學(xué)性靈之光??！

列舉教育名師的成功范例，歸納其成功要素，都是“才分”?！安欧帧笔桥d趣、潛能、天賦的花朵，只能生長在青少年的夢想溫床。因此，我希望青年教師入教的第一步是發(fā)展好自己的文學(xué)才能，從自我的愛好、興趣、天賦做起。

為什么說只有文學(xué)“才分”才具有青年語文教師成長時期的先導(dǎo)性呢？因為事實證明，正是內(nèi)心的創(chuàng)作向往和教育學(xué)實踐與理論指導(dǎo)兩方面的相輔相成，才促成了名師在起步階段的第一次脫胎。其中，最根本的還是內(nèi)心的文學(xué)活力。何謂“內(nèi)心的文學(xué)活力”？可從三層意義上看：一是因愛好創(chuàng)作，積累了鮮活的文字使用經(jīng)驗，因此具有了強烈的語言體驗感；二是這種語言體驗感移植到教學(xué)內(nèi)容——課文——上來之后，自然會產(chǎn)生屬于執(zhí)教者自己才有的獨特發(fā)現(xiàn)力，從字詞到句段，從篇章到內(nèi)涵，教學(xué)的激情與快樂便如春潮拍岸了；三是教師教學(xué)的快樂感越強，學(xué)生對教師的認同感就越強。綜上所述，我們可以看到，所謂的文學(xué)創(chuàng)作，是教師增強語言實踐體驗的基本條件；所謂的內(nèi)心激情，是教師在課堂上憑借自己的語言敏感性和發(fā)現(xiàn)力所獲得的教學(xué)成就感。另外，學(xué)生給予教師的課堂期許，無疑又是對教師言語實踐和語文教學(xué)的心理激勵。所以說，青年語文教師的成長，說到底源自于內(nèi)心興趣的成長。特別要強調(diào)的是，這個成長帶有強烈的終身可持續(xù)性，是一生的成長。

2.志向上，注重專長發(fā)展轉(zhuǎn)化

潛能與興趣的培養(yǎng)只是個人成長的起點與切口；只有把興趣點轉(zhuǎn)化為工作探索點（用當(dāng)下通常的說法就是個人研究項目），興趣才會上升為志趣；而志趣通過某一具體的可持續(xù)研究項目來體現(xiàn)，才會真正發(fā)展為成長的志向。由“興趣”演變?yōu)椤爸救ぁ?，在于工作探索目?biāo)的強化；由“志趣”提升為“志向”，則是個人成長策略的確定。以寫作興趣培養(yǎng)而論，顯然有兩條線索：一是由創(chuàng)作成為作家；二是由創(chuàng)作成為名師。前者的追求目標(biāo)是以教學(xué)為日常生活，以創(chuàng)作為研究世界；后者的追求目標(biāo)是以創(chuàng)作為生活趣味，以教學(xué)為研究世界。文學(xué)才能的志向分水嶺就在這里。

這里講講我的體會。我在蕪湖師專讀書時，已經(jīng)是一個十足的文學(xué)愛好者了，滿腦子“作家夢”。1981年安徽省舉辦大學(xué)生作文比賽，我的一篇小說被評為二等獎，更堅定了我的作家夢，使我更向往創(chuàng)作。工作后，我每周都有作品投稿，每月都有兩三篇小說、散文之類的作品發(fā)表。1983年，北京《中學(xué)語文教學(xué)》開展關(guān)于中學(xué)生作文《過中秋節(jié)》的討論，有些論者認為《過中秋節(jié)》一文寫了學(xué)生自己家庭生活的困窘，是以偏概全，不符合“三中全會”以來的大好形勢，并由此上升到中學(xué)作文教學(xué)的目的和意義，說“這是一個不容忽視的問題”。對這樣的觀點，我很不贊成，并對這樣一種評價學(xué)生作文的態(tài)度深為反感。于是，一夜之間寫成《要鼓勵學(xué)生敢于思考》一文，發(fā)表于《中學(xué)語文教學(xué)》1983年第5期，受到當(dāng)時的主編孫移山老師的贊賞，蔡澄清老師還特意在來信中對我充分肯定。

《要鼓勵學(xué)生敢于思考》一文的發(fā)表，是我執(zhí)著追求作家夢還是用心探究語文教學(xué)的分水嶺?！罢Z文教師的責(zé)任感”“語文教學(xué)的趣味性”等意念，猶如新枝嫩葉，在我的理想世界里吐露芬芳。從1983年到1986年，我非常明確地確立了“作文教學(xué)”研究專題，主要做了兩項工作：一是大量地與學(xué)生一起討論作文、修改作文和發(fā)表作文；二是在蔡老師指導(dǎo)下，合作寫《積累·思考·表達——寫作能力的培養(yǎng)》一書。我代兩個班的語文課，每周都有作文課，每周必寫作文。一百多位學(xué)生的作文我篇篇改，篇篇評。我還利用周末和學(xué)生一起用毛筆在大白紙上抄寫、畫圖，用漿糊刷墻，貼滿學(xué)校內(nèi)的主要路口。我還自刻鋼板，自己油印，每月出一期《百草園》作文刊物。注重發(fā)表，注重鼓勵，極大地激發(fā)了學(xué)生的寫作熱情和思考活力，也使我積累了大量作文資料和學(xué)生成長個例，為寫好《積累·思考·表達——寫作能力的培養(yǎng)》一書做好了準備。

《積累·思考·表達——寫作能力的培養(yǎng)》這本書本來是章熊先生代語文出版社向蔡老師個人約寫的，希望蔡老師用一本專著來介紹“作文教學(xué)三部曲”。沒想到，蔡老師邀我合作，并寄來了寫作提綱。當(dāng)時，我不過23歲，除了有闖勁，有激情，在作文教學(xué)上還并未入門。正是蔡老師這么巨大的鞭策與期許，才有了我教師生涯的第一次成長跨越！我用了一整年的時間，一章一節(jié)地寫出草稿交給蔡老師修改潤色。章熊先生也多次在稿件上修改、補充，還常常用圖示來說明觀點?？梢哉f，兩位先生的思想、經(jīng)驗、智慧、師德共同為我組成了一條“星光大道”。我最大的收獲，就是系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和整理了蔡澄清老師的寫作教學(xué)思想，同時也廣泛涉獵了國內(nèi)外有關(guān)作文教學(xué)的經(jīng)驗，較為全面地夯實了我的學(xué)術(shù)思維土壤……直到現(xiàn)在，我一直在市北中學(xué)主持開展“三線并進”的語文教改實驗，堅持在兩個班執(zhí)教作文課，體現(xiàn)“重積累，重思考，重表達”的教學(xué)特色。我所教的每一屆學(xué)生都有作品合集出版。

歸納這30年的作文教學(xué)改革歷程，我的志向確定分為三個階段：第一階段重在內(nèi)心激趣——編刊物，辦文學(xué)社，師生同在“寫”上聚情感之力，聚興趣之焦；第二階段重在思想提升——寫論文，出專著，學(xué)習(xí)蔡澄清以及國內(nèi)外各類作文教學(xué)思想；第三階段重在繼承創(chuàng)新——基于“積累·思考·表達”的作文教學(xué)思想，在高中學(xué)段開展讀寫結(jié)合的專項寫作思維訓(xùn)練。三個階段三級臺階，實現(xiàn)了“實踐——認識——再實踐”的提升過程。每個階段都緊扣教學(xué)工作這個核心，突出了“教”，突出了學(xué)生能力的發(fā)展。

3.志操上，注重文化傳統(tǒng)堅守

愛母語，是語文教師的天職；愛母語，不僅是概念上的理性認同，而且應(yīng)當(dāng)是情感上的體驗與融入。作家鮑爾吉·原野說：“字在紙上長成青草?！边@種詩意的想象，充分說明了作家與文字融為一體。他在文中寫道：“字寫滿一張紙后，我感覺這頁紙活了，好像她在森林里睡了幾十年的覺，這些字在她臉上爬，她由于發(fā)癢而醒過來。”（《文匯報》 2013年7月15日“筆會”）作家的文字世界，洋溢著如此的生命活力！語文教師愛母語也應(yīng)該這樣，尤其是對于母語的經(jīng)典，要心懷敬畏，專心欣賞。在語言文字應(yīng)用方面，也要謹慎言說，不張狂，不草率，努力不出錯。雖然限于學(xué)識難免有錯，但錯了應(yīng)有羞恥之心。

對中國語文教育傳統(tǒng)有堅定的信仰，我以為這應(yīng)該是語文教師必有的師德操守。有些人不取舍，不研究，不辨識，單憑個人感覺或簡單參照外國做法就提出極為幼稚甚至極為錯誤的觀點和做法，由于涂抹了很時尚的外表之色，很容易誤導(dǎo)青年教師走入歧途。比如，古代經(jīng)典閱讀，有人為表示“重視”，強調(diào)要突出閱讀的批判性?！芭行运季S”是很重要的思維特點，但批判的基礎(chǔ)首先是對于經(jīng)典的熟爛。“文革”時期，革命小將批孔子的檄文滿天飛，但這不是批判性思維在閃光，而是強詞奪理，無理取鬧，幼稚可笑。四川大學(xué)“四書”研究學(xué)者丁紀先生對經(jīng)典有獨到而深刻的體認。他說：“處今之世，讀書之大患，在于一傅眾咻，使人不能專注，難乎立本。而學(xué)者又往往各逞己意，至于言人人殊，使人莫知所宗。學(xué)者或猶自得于此，以為新見地、新主張由以生也。然經(jīng)典學(xué)習(xí)，有不為今之所謂‘學(xué)問籠括者。如于新見地等，不過我一人作思作想有以造作之；倘能使廣大之人群亦莫不作此思、作此想，尤為思想創(chuàng)造力之表現(xiàn)，而宜為真正之學(xué)者痛下?lián)?dāng)之歷史文化使命也。程子有曰：‘凡解經(jīng)，不同無害，但緊要處不可不同爾。（《近思錄》卷三）‘緊要處須著緊體認出來，然后待以‘不可不同之心而甘心服膺，以此養(yǎng)成一種普遍共識，此較一人、一時之所謂新見地新思想者意義尤重大而迫切”。這段話點明了讀經(jīng)的目的與意義在于“養(yǎng)成共識”，即使人成為有知識的人，而絕不是輕率妄語、胡攪蠻纏的莽夫。

另外，我還想對青年朋友叨嘮幾句：語文教師的學(xué)術(shù)，說到底是“為學(xué)生的學(xué)術(shù)”，而非個人自足的學(xué)術(shù)。“為學(xué)生的學(xué)術(shù)”旨在更科學(xué)更藝術(shù)地促進學(xué)生成長。

對母語有堅定的愛，對中國語文教育傳統(tǒng)有堅定的信仰，形成堅定的學(xué)術(shù)尊嚴與品性，這三點就是古今教育家開創(chuàng)和堅守的語文教育精神。

二、踐行：勤勉開拓創(chuàng)新航程

語文教學(xué)的中心詞是“教學(xué)”。教學(xué)，既是我們的工作任務(wù)，也是我們的實踐過程，同時還是我們的成長平臺。因此，我們應(yīng)把對教育事業(yè)的熱愛，對學(xué)生的深厚感情，對理想的不懈追求融于“教學(xué)”的全過程中。這，就是踐行。踐行，不僅是為了完成工作，而且要有利于成長。怎樣取得這樣的雙豐收呢？就我個人的體會來說，有以下最基本的兩項工作可展開討論與交流。

1.課堂教學(xué)的自我異構(gòu)

近幾年有一種教研方法叫“同課異構(gòu)”。我以為這對于活躍教研氣氛和激勵青年教師比武，有可取之處。但是，不足之處也顯而易見，那就是把“我”與“他”硬性比較，由比“教”而比“人”。因此，其絕不應(yīng)成為教研的主旋律。教研的主旋律在哪里？它的目的是什么？我以為不是與他人比，而是與自己比，使自己達到“茍日新，日日新，又日新”的境界，其特點是“自我異構(gòu)”，即自我否定，否定之否定，同時又得到充分而又扎實的自我肯定。

這里我想補充的有兩點。其一，日日新，就是日日實踐的改進。在自我原有基礎(chǔ)上的前進，就是“新”。今日之課比昨日之課有點滴改進；今年教此文比上一年教此文有新發(fā)現(xiàn)或新體驗；今日所教學(xué)生在甲問題上的認識新于昨日所教學(xué)生在甲問題上的認識……這一切，都是“日日新”?！靶隆保粌H指教師之“教”，也指學(xué)生之“學(xué)”。由“學(xué)”之長進探究“教”之內(nèi)理而有心得，是“日日新”之“新”收獲。其二，“茍日新”是偶然的穎悟與實現(xiàn)，“日日新”則是對“茍日新”之偶然發(fā)現(xiàn)的持續(xù)強化、鞏固與提升?！捌埲铡敝靶隆彪m成之于“偶然”，但其必然性則是“新” 之未發(fā)之前的醞釀與發(fā)酵。對這個“醞釀與發(fā)酵”的內(nèi)理加以概括，使之上升到規(guī)律性，用來指導(dǎo)新的日日之教，教學(xué)之“日日新”就是必然之事了。其三，跨越要有“又日新”。對此，丁紀先生同樣講得神采煥然：“惟‘又日新，不殆于其相因之陳，亦不累于其相續(xù)之新，既新其舊，亦新其新，不但新新，而又新新。除其舊而得其新之謂‘日新，日新新而續(xù)其新之謂‘日日新，而于此新舊相替、新新相續(xù)之際，又有一線之新更從中來，非彼之舊，亦非彼之新，乃所謂‘又新，此即乾天生生之功也?！睆慕虒W(xué)的“又日新”上講，這就是同一層面的實踐之后，又“更上一層樓”，獲得了自我成長的又一新平臺。

2.項目實驗的自我更新

我的導(dǎo)師蔡澄清老師極為看重“實驗”。1992年1月《語文教學(xué)通訊》發(fā)表了他的《給青年教師提幾點建議》，文中他明確指出：“實驗是一種改革實踐，是一種教育科研。這對提高教學(xué)質(zhì)量，提高教師水平，是最好的途徑。我主張我們每個同志每學(xué)期都搞一點教學(xué)改革的實驗?！辈汤蠋熯€從實際思路與方法上予以具體指導(dǎo)。他說：“這種實驗，可以是單項的，也可以是綜合的，還可以是整體的。課題可大可小，時間可長可短，方式可以靈活多樣，不拘一格。教材的組合，教法的運用，課型的變化，各類文體教法的探討，各種能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練，各種檢測方式的運用，單元教學(xué)的研究，都可以進行單項或綜合的教改實驗?！辈汤蠋煂ξ覀兦嗄杲處熣Z重心長的指導(dǎo)，是發(fā)自他內(nèi)心的體會，是來自他長期課改實驗的真知灼見。

我本人在課改實驗方面力圖向蔡老師學(xué)習(xí)，雖然沒有像蔡老師的實驗?zāi)菢酉到y(tǒng)完整，目標(biāo)明確，步驟扎實，過程持久，影響巨大，但也是有所探索的，對于自身的成長還是有很大作用。一是“學(xué)習(xí)型實驗”，即1983年幸遇蔡老師指導(dǎo)后，我追隨“點撥教學(xué)法”思想，在農(nóng)村中學(xué)嘗試進行語文點撥教學(xué)實驗。由于當(dāng)時辦學(xué)條件差，農(nóng)村教育思想落后，根本談不上搞一個正規(guī)的實驗立項。但是，我深深扎根課堂教學(xué)，用“點撥”的思想與做法改進課堂，向農(nóng)村中學(xué)課堂的講授制、訓(xùn)斥化、灌輸式等等粗蠻教學(xué)挑戰(zhàn)。這些探索，一方面促成我寫了一批有關(guān)點撥教學(xué)的文章，從理論層面觀照粗糙的實踐，從而使實踐行為日趨科學(xué)，另一方面也使我在從教之初走上正途，在教學(xué)崗位上找到了自信。二是“驗證式實驗”。1988年暑期，我調(diào)往安慶師范工作。由于我在語文點撥教學(xué)方面緊隨蔡老師取得了一些成績，人民教育出版社邀約我參加全國通用的中師語文教材編寫。寒暑假，我編教材；一開學(xué)我就進行有目的有步驟的驗證式教學(xué)實驗——把新教材的思路與設(shè)計引到課堂上，再把教學(xué)驗證的結(jié)果及時反饋于教材編寫與設(shè)計中。當(dāng)時，我設(shè)計的課程改革項目為“‘點撥自學(xué)，雙課互通的中師語文課程改進實施方案”，主要探索的是“雙課互通”的課程結(jié)構(gòu)改革，即設(shè)置必修課與選修課的互通平臺。圍繞這個課題，我寫了一批專題論文。三是“專題化實驗”。前后搞過兩個，一是選修課《長江詩話》的教學(xué)實驗，二是以讀寫結(jié)合為點撥抓手的“積累·思考·表達——寫作能力培養(yǎng)”教改實驗。同事們說我是用“課”來培養(yǎng)學(xué)生，用“課”來領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校。其實，我是用“課”來引領(lǐng)自己和學(xué)生一起成長。

實驗，是教育思想的觀照聚焦，是教學(xué)能力的淬火錘煉，是學(xué)科專長的持久磨礪，是師德提升的過程證明。我以為，一個有追求的教師必定是一輩子在進行教學(xué)實驗。因為，實驗的過程，是自我成長、自我更新的階梯！

三、深思：持續(xù)夯實思想高地

一個教師的優(yōu)秀，不外乎三方面：師德好，專業(yè)強，思想創(chuàng)新。而創(chuàng)新，又非輕而易舉，必須日積月累，持續(xù)鉆研，深入探索。因此，“深思”是前提。怎樣做到“深思”，從而持續(xù)地夯實自己的思想高地呢？我的經(jīng)驗是堅守“打井論”，持續(xù)深入挖井，開辟層層水源，吸納萬方活水，讓思想常用常新。下面略談兩點體會。

1.面上拓展與點上聚焦

求思之深，必有一定的面，在廣開基礎(chǔ)上，再尋求制高點概括與提煉，從而使思想認識達到一定的境界和高度。我跟隨蔡老師研究“語文點撥法”，在思想總結(jié)上，經(jīng)歷了兩次比較大的跨越，第一次屬于“面上拓展”，第二次屬于“點上聚焦”。前者為后者提供了基礎(chǔ)條件，后者又深化了前者的立體化構(gòu)建。

1982年我初為人師，很快就走進點撥教學(xué)的世界，在實踐領(lǐng)域摸索與構(gòu)建。1993年，我和蔡老師合作撰寫的闡述點撥教學(xué)實踐與經(jīng)驗的文章已積累不少。1994年，因緣巧合，又出版了《語文教學(xué)點撥藝術(shù)初談》。正確的思想是從哪里來的？當(dāng)然是從實踐中探索來的。但是，單有實踐，思想之燈還未必挑明，還需要總結(jié)、歸納，這就是用論文的方式來闡述。語言文字是表達思想、記錄思想的符號，很多情況下，表達不清是因為思考不清，而思考不清往往不是智力與思維有問題，而是實踐有問題，因此還得回到實踐進行新的探索。十年從教的思考路線圖，對我的思想成長無疑產(chǎn)生了強有力的推動作用。

1996年，我又遇到了一次思想提升的學(xué)習(xí)機會。中央教科所課程研究中心主持編寫一套“全國著名特級教師教學(xué)藝術(shù)與研究”叢書，張鵬舉先生向蔡老師約稿，書名定為”蔡澄清中學(xué)語文點撥教學(xué)法”，內(nèi)容分“探索篇”和“研究篇”，“探索篇”由蔡老師起草，“研究篇”由我起草。如果說上一次出版的《語文教學(xué)點撥藝術(shù)叢談》在于具體方法與藝術(shù)的全面展示，那么這一次寫作《蔡澄清中學(xué)語文點撥教學(xué)法》就是由具體方法推向“方法論”，又由“方法論”推向“教育價值觀”與“教育思想論”的思想推進與跨越過程。

記得當(dāng)時時值深冬，天氣格外寒冷。說來也怪，越是催稿急，天越寒冷，我越是有戰(zhàn)斗力，可以說是文思泉涌，日寫萬字。這當(dāng)然是一個表象。根本原因是什么呢？那就是蔡老師的思想點撥以及我對前期工作的準備。思想有了積累，表達自然順暢。

2.機理透視與精神構(gòu)建

《蔡澄清中學(xué)語文點撥教學(xué)法》1997年6月正式出版之后，我在上海市北中學(xué)緊接著就擔(dān)負起十分繁重的教學(xué)工作，既教一個高三班，又教一個初三班。這兩個班語文成績分別是高三年級的第一和初三年級的第一。為什么會在教學(xué)上取得令同事稱贊的成績呢？歸根結(jié)底，是我比較熟練地應(yīng)用了點撥教學(xué)思想，能夠化繁為簡、舉一反三地點撥學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

1998年到2005年，我又用了 8年時間，在點撥教學(xué)思想研究上選定了一個新的突破口，那就是“時習(xí)論”的研究。其實，早在1988年前后；我就在《中學(xué)語文教學(xué)》等雜志上發(fā)表了闡述“讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)時機的點撥藝術(shù)”的文章，提出了教學(xué)“時機”的概念。為什么要抓住“時機”來研究點撥教學(xué)呢？主要是因為蔡老師1982年在《光明日報》上提出“重在點撥”之后，人們總是問“點撥法”操作模式的問題。蔡老師明確回答：“點撥法沒有模式，當(dāng)點則點，當(dāng)撥則撥?！边@一個“當(dāng)”字，值得深入思考?！爱?dāng)”在何時，“當(dāng)”在哪里，“當(dāng)”在什么條件下，”當(dāng)”在哪個環(huán)節(jié)上……都應(yīng)該正本清源，理出線索，形成思想邏輯。于是，我又用了 8年時間，緊扣“時”“習(xí)”二字，作了深入考察與爬梳，終于在2005年出版《語文教學(xué)時習(xí)論》一書。

2008年，我再次當(dāng)選全國中語會副理事長，深感壓力太大?！袄硎麻L”者也，要理學(xué)術(shù)之事，而要理學(xué)術(shù)之事，又得領(lǐng)學(xué)術(shù)之先。這對于我確是勉為其難。我哪有這樣的資格和水平呢？為了不至于太不相稱，我就加倍努力，繼續(xù)鉆研，放開膽子進行我所追求的“精神構(gòu)建”。

所謂“精神”，就是指中國教育傳統(tǒng)精神，所謂“構(gòu)建”，就是“古為今用，洋為中用”，讓我國的教育傳統(tǒng)在當(dāng)今之世開出現(xiàn)代化之花，結(jié)出現(xiàn)代化之果。我試著從更高的教育學(xué)層面上展開對孔子教育思想的專題研究。翻開我們的教育學(xué)，都是一鱗半爪引用孔子之言來講教育傳統(tǒng)。其實，傳統(tǒng)有其思想的河床，有其思想的激流，有其流體的結(jié)構(gòu)。由“源”識“流”，由“流”溯“源”，“源流”一體，辨識其“真”，這就是我的追求。目前，我只是一小步一小步地往前行走。2011年以來，我應(yīng)《上海教育》雜志之約，開辟專欄，發(fā)表“孔子思考論”專題論稿，如“思考論”“群己論”“弟子論”“對話論”“詩性論”“知識論”“學(xué)友論”等。雖然目前寫得還很粗糙，但我很有信心，因為長期積累的點撥教學(xué)思想始終是我開拓新的思想原野的鏵犁！

結(jié) 語

親愛的青年教師朋友，說到“路”，不過就是一個方向、一個歷程而已。魯迅先生說得好，地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！叭恕笨偸亲钪匾囊蛩?。愿走，敢走，不折不撓地走，這些都是人的品性在探路上的體現(xiàn)。倘若沒有人的精神澆鑄，那么“路”的內(nèi)涵又在哪里呢？因此，從“明志”“踐行”“深思”這三個維度上討論，也許能揭示追求者的精神世界。換言之，我著重探討的是價值觀層面的路而不是方法論層面的路。盡管方法論同樣重要，但我總是固執(zhí)地認為：在教育范圍內(nèi)，方法論總是在價值觀的苑囿里開滿鮮花的，而把方法論當(dāng)做人生的算計和巧謀，是遠離了教育者的特有立意，這樣的立事竅門又有什么意義呢？當(dāng)蔡老師要求我寫這篇文章時，我就有一個弟子獨到的敏感：老師希望我談的，也許就是青年語文教師的精神成長之旅吧？

討論“精神成長”，又談何容易！一方面，教育工作者的精神成長有其普適的共性，這在教育學(xué)著作中都有概述。另一方面，處于成長中的青年教師的精神發(fā)育又有其鮮活的個性特征，很難用教條來概括，特別是青年語文教師的“語文”學(xué)科定位，必定給“成長”打上“語文”的烙印。換言之，青年語文教師成長的“語文性”該是怎樣的呢？這樣說來，“精神成長”必然有多條思想線索義纂一體。為此，我在討論“立志”“踐行”“深思”這三方面內(nèi)容時，重點突出“青年性”和“語文性”。另外，正是因為“精神成長”內(nèi)涵豐富廣闊，我只能采用大題淺作的方式，用我自己的體認來編材用料，這就難免有自矜之嫌，在此先請敬謝青年朋友們雅量了。

（選自《語文教學(xué)通訊》）