■ 孔艷萍 (北京市大興五中)

教育專家尹建莉曾說(shuō):“被古詩(shī)滋養(yǎng)的孩子，得到的不僅僅是詩(shī)情和文才，實(shí)際上也會(huì)成為被生活和命運(yùn)多一份垂青的人?！倍旁?shī)鑒賞恰恰是高中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)薄弱點(diǎn)，又是高考無(wú)法回避的考點(diǎn)。有鑒于此，從高一開(kāi)始，我安排了“課前五分鐘”，以學(xué)號(hào)順序由一名學(xué)生介紹一首古詩(shī)，按照“示范性背誦——齊讀——抄詩(shī)——賞析——背誦——考查”幾個(gè)步驟進(jìn)行，并簡(jiǎn)要說(shuō)出推薦的理由。對(duì)于這一教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生參與的積極性很高。

小L是班內(nèi)第一號(hào)，他推薦了陸游的《示兒》:“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！边@首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人至死念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國(guó)的深摯強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情。學(xué)生賞析后，我隨即追問(wèn):“大家知道陸游活了多大、有幾個(gè)兒子嗎?”學(xué)生對(duì)此問(wèn)題很感興趣，答案也五花八門。我說(shuō):“詩(shī)人85歲臨終前，寫(xiě)下這首絕筆詩(shī)囑咐六個(gè)兒子。希望全國(guó)統(tǒng)一的那一天，兒子們能將這喜訊告訴他的在天之靈。”

第二天，小W介紹了李白的《臨路歌》:“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。馀風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕?”有人認(rèn)為“臨路歌”的“路”字當(dāng)與“終”字因形近而致誤，“臨路歌”即“臨終歌”。李白一向以大鵬自喻，表明其胸懷大志，才華橫溢。然而兩入長(zhǎng)安，卻不得重用，報(bào)國(guó)無(wú)門之時(shí)深感仕途的不順、命運(yùn)的不平。然而他在絕望之中仍相信大鵬的余風(fēng)能夠“激兮萬(wàn)世”，說(shuō)明在他身體中蘊(yùn)含著浪漫主義的積極精神，讓我們看到了一個(gè)在絕望中仍能找到自信的“詩(shī)仙”李白形象。其他同學(xué)問(wèn)小W推薦這首的理由時(shí)，他回答得很簡(jiǎn)單:“因?yàn)樽蛱旖榻B了陸游的絕筆詩(shī)，我今天就為大家介紹李白的絕筆詩(shī)?！?/p>

正所謂智慧啟迪智慧，接下來(lái)小Z介紹了蘇軾的絕筆詩(shī)。提起蘇軾的絕筆詩(shī)，有人會(huì)認(rèn)為是《自題金山畫(huà)像》:“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！倍K軾的真正絕筆詩(shī)應(yīng)是《答徑山琳長(zhǎng)老》:“與君皆丙子，各已三萬(wàn)日。一日一千偈，電往那容詰。大患緣有身，無(wú)身則無(wú)疾。平生笑羅什，神咒真浪出。”維琳是蘇軾知杭州時(shí)的徑山寺住持，這次不遠(yuǎn)千里前來(lái)探病，蘇軾依他贈(zèng)誦偈語(yǔ)的原韻作成此詩(shī)。

同學(xué)們對(duì)絕筆詩(shī)的興趣大增。接下來(lái)在學(xué)習(xí)《鴻門宴》這篇課文時(shí)，小K介紹了項(xiàng)羽的《垓下歌》，在學(xué)習(xí)魯迅的《記念劉和珍君》時(shí)，小L介紹了陶淵明的《挽歌》，此后，又有學(xué)生相繼介紹了屈原、杜甫、譚嗣同、文天祥、袁崇煥、和珅等人的絕筆詩(shī)。

學(xué)生對(duì)絕筆詩(shī)有了一定的積累后，我因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)各小組對(duì)這些絕筆詩(shī)進(jìn)行簡(jiǎn)單分類，并在班內(nèi)各組之間進(jìn)行交流。其中有的組將其分為三類:

第一類是反映詩(shī)人臨終之前仍關(guān)心民生疾苦、國(guó)家命運(yùn)的絕筆詩(shī)。例如，杜甫的《風(fēng)疾舟中伏枕書(shū)懷三十六韻奉呈湖南親友》 (以下簡(jiǎn)稱《風(fēng)疾》)、陸游的《示兒》、屈原的《懷沙》等。杜甫由長(zhǎng)沙往岳陽(yáng)經(jīng)洞庭湖時(shí)寫(xiě)下《風(fēng)疾》詩(shī)后，便病死在船上。詩(shī)人風(fēng)燭殘年，行將就木，卻仍不忘時(shí)局和處在水深火熱之中的人民。絕筆詩(shī)的源頭可以追溯到屈原的《懷沙》。這是屈原自沉汨羅前的最后一篇作品，作者在講述遭遇的不幸與感傷上始終同理想抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)與否相聯(lián)系，希冀以自身肉體的死亡來(lái)最后震撼民心、激勵(lì)君主，喚起國(guó)民、國(guó)君精神上的覺(jué)醒。

第二類是大義凜然，慷慨赴死的英杰寫(xiě)的絕筆詩(shī)。如譚嗣同的《獄中題壁》:“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖!”文天祥《過(guò)零丁洋》的后兩句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，成為千古傳誦的名句。人總是要死的，為國(guó)為民捐軀，光照史冊(cè)，雖死猶生。悲壯之情，溢滿全詩(shī)。這些臨刑絕筆所體現(xiàn)的錚錚鐵骨、浩然正氣，足以驚天地、泣鬼神，血?dú)夥絼偟哪袃壕褡屛覀冇芍跃磁濉?/p>

第三類是表達(dá)詩(shī)人對(duì)死抱有豁達(dá)的態(tài)度。例如陶淵明的《挽歌》。陶淵明一生為人正直，嫉惡如仇，不肯趨炎附勢(shì)，不與世俗同流合污。詩(shī)人臨終時(shí)63歲，在《挽歌》中寫(xiě)到:“有生必有死，早終非命促” (其一)，“死去何所道，托體同山阿” (其三)，陶淵明將人的生死視為極其自然之事，表達(dá)了詩(shī)人的豁達(dá)態(tài)度。

當(dāng)然，也有些絕筆詩(shī)表達(dá)作者懷才不遇之情，如盧照鄰的《釋疾歌》、李白的《臨路歌》;或表達(dá)對(duì)親友的眷戀等。從一首首絕筆詩(shī)里我們可以窺視出作者異樣的人生軌跡。學(xué)生在歸納整理的基礎(chǔ)上對(duì)絕筆詩(shī)有了更深層次的認(rèn)識(shí)。

接下來(lái)，我給學(xué)生布置了一篇作文，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考生與死的問(wèn)題。作文題目如下:“當(dāng)人們走完了或長(zhǎng)或短的人生旅途，站在人生舞臺(tái)的邊緣，情愿或不情愿地‘謝幕’之時(shí)，往往內(nèi)心感慨不已。臧克家曾說(shuō):有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著。請(qǐng)以‘生與死’為話題寫(xiě)一篇作文，不少于800字。文體不限。”學(xué)生通過(guò)進(jìn)一步寫(xiě)作訓(xùn)練，對(duì)“生與死”這一敏感話題有了更多的理性思考。

每天和學(xué)生一起討論詩(shī)歌是件很快樂(lè)的事情。我很感謝這些學(xué)生，正是他們推薦的一首首絕筆詩(shī)激發(fā)了我的靈感，讓我和學(xué)生一步步深入的探究下去，共同成長(zhǎng)?！傍B(niǎo)之將亡其鳴也哀，人之將死其言也善?！甭?tīng)聽(tīng)這些心靈的訴說(shuō)、生命的絕唱，有助于我們走好人生之路。任何一種形式的死亡都不如生命本身的存在更有意義。我們應(yīng)熱愛(ài)生命，敬畏生命，把握當(dāng)下，讓生命綻放美麗!