白曉玉

在小學(xué)音樂教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生欣賞音樂是教師需要引起足夠重視的。因?yàn)?，對于音樂藝術(shù)來說，欣賞也就等于是再次創(chuàng)作的起點(diǎn)。在欣賞音樂的過程中，學(xué)生對于音樂的興趣就會逐步增加。聽得多了，他們的視野也就變得更開闊，在感悟音樂的情感與鑒賞音樂的優(yōu)劣等方面也會有很大的提高。同時，聽著優(yōu)美的音樂，學(xué)生的想象力也會隨著音樂而起，順著音樂表達(dá)的情感而哀傷或歡樂，平靜或暴烈。

在以往的音樂教學(xué)過程中，很多教師都是以播放音樂的方法來引導(dǎo)學(xué)生欣賞，這種做法非常單調(diào)，難以吸引學(xué)生的興趣，很容易滋長他們的厭倦心理。我們的音樂欣賞不應(yīng)該是學(xué)生被動地接受，而應(yīng)該是讓他們主動去體會，去感受音樂，這樣他們才能有深厚的音樂積累，也能夠隨著音樂的播放流露出自己的真情實(shí)感。在小學(xué)音樂教學(xué)過程中，我一直致力于和諧施教的研究，以求讓學(xué)生的音樂欣賞能力得到培養(yǎng)和提升。筆者總結(jié)了以下幾點(diǎn)做法，望各位同仁給予批評指正，讓我們的音樂欣賞教學(xué)做得更好。

一、以情境引導(dǎo)學(xué)生

和其他學(xué)科不同，音樂課需要培養(yǎng)的是學(xué)生對音樂的感受，讓學(xué)生全身心地投入音樂之中。作為一名音樂教師，我們首要的任務(wù)就是創(chuàng)造一種音樂所特有的吸引力，讓學(xué)生能夠投入其中，無法自拔。在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞時，教師必須拋棄以往那種不顧學(xué)生感受，一味地給學(xué)生播放音樂的做法，那不僅難以吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生無法進(jìn)入歌曲的意境中去，更會摧毀學(xué)生對音樂的好感，使音樂欣賞教學(xué)成為摧毀學(xué)生音樂素養(yǎng)的罪魁禍?zhǔn)?。因此，在課堂教學(xué)過程中，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫?，讓學(xué)生在教材這個誘因的刺激下激發(fā)出更大的興趣與學(xué)習(xí)動力。

在創(chuàng)設(shè)情境方面，我們有很多方式可以選用。筆者有時候會通過一則小故事向?qū)W生描繪一幅場景，有時候會利用一幅圖引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情境之中，有時候會通過適當(dāng)?shù)纳眢w語言來激勵他們的情感。如學(xué)習(xí)《鈴兒響叮當(dāng)》這首歌時，筆者通過多媒體課件為學(xué)生展示了一幅畫：在白茫茫的大地上，一個雪橇飛馳而過，幾個小朋友坐在雪橇上快樂地唱著歌，拉雪橇的麋鹿高昂著頭，脖子上的鈴鐺叮鈴鈴地響著……看到這幅圖，學(xué)生很快就感受到了圣誕節(jié)的快樂，他們沉浸在歌曲的快樂情緒之中，一遍遍地跟著哼唱。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣自然而然地就被激發(fā)起來了。

再如進(jìn)行《黃河大合唱》的欣賞教學(xué)時，我從一些日本侵華的電影中節(jié)選了幾個侵略者殘害中國人民的片段，以悲傷的語調(diào)為學(xué)生講述作品。當(dāng)學(xué)生看到了在抗日戰(zhàn)爭最慘烈的日子里，日偽政府的鐵蹄踏上了中國的領(lǐng)土，從此中國人民開始了暗無天日的生活。多少家庭被拆散，多少孩子沒有了父母，多少老人沒有了兒女，還有那最殘忍的“三光政策”和南京的三十萬受害民眾，無不讓學(xué)生義憤填膺。學(xué)生迫切地想聽到這首中國人民抗戰(zhàn)到底的怒吼，想要了解當(dāng)時人們的心情是不是和他們一樣。這樣做，不僅能夠使學(xué)生的情感受到歌曲的同化，還能夠幫助他們理解歌曲在當(dāng)時那個特殊年代所具有的特殊意義，使他們產(chǎn)生保衛(wèi)祖國，抗擊外來侵略的勇氣和民族氣節(jié)。這不僅使音樂和德育完美融合，也使音樂教學(xué)得到升華，陶冶了學(xué)生的情操。

二、指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

每個學(xué)生都是不同的，都有不同的特性。有的學(xué)生在課堂上表現(xiàn)得很有勇氣，有信心，他們積極回答教師的問題，認(rèn)真傾聽，用心感受音樂；有的學(xué)生則很害羞，對自己沒有什么信心，在進(jìn)行音樂欣賞時多數(shù)是被動接受，不敢發(fā)表自己的見解。介于這種情況，筆者嘗試著對學(xué)生進(jìn)行一些學(xué)法上的指導(dǎo)，讓他們能夠進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在自己領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，對音樂進(jìn)行自己獨(dú)有的描述。如進(jìn)行《采茶撲蝶》的欣賞教學(xué)時，為了讓學(xué)生更好地理解ABA三段體音樂，我沒有為他們過多地講述，而是讓他們通過自己領(lǐng)悟的方式去對音樂的段落進(jìn)行描述。學(xué)生給了我很大的驚喜！愛好美術(shù)的人用水彩筆畫出“黑白黑”，愛好數(shù)學(xué)的人寫出了“121”，愛好體育的人寫出了“蹦跳蹦”，各種形式，不一而足。學(xué)生都通過自己獨(dú)特的方式表現(xiàn)出了樂曲的三段體，這不僅給他們帶來了成功的體驗(yàn)，讓他們相信自己能夠獨(dú)立自主地進(jìn)行音樂的學(xué)習(xí)與理解，也幫助他們更好地體會到了祖國的遼闊和大自然的優(yōu)美。

三、良好的師生關(guān)系與課堂氛圍

在音樂欣賞教學(xué)過程中，感情是必不可少的，沒有情感參與的欣賞是無效的。為了能夠讓學(xué)生全身心地投入其中，隨著音樂進(jìn)行聯(lián)想，自由自在地抒發(fā)自己的真情實(shí)感，教師必須要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的課堂氛圍，拉近與學(xué)生之間的距離。并且，在課堂教學(xué)過程中，教師的儀態(tài)要端莊，對學(xué)生要和藹可親。教師在講解時切忌一味地說教，否則就會使學(xué)生的思維受到約束，情緒難以與音樂相契合。當(dāng)大部分學(xué)生都不敢表現(xiàn)自己時，課堂氣氛就難以輕松起來，教學(xué)也無法收到良好的效果。

如進(jìn)行《瑤族舞曲》的欣賞時，我為學(xué)生借來了一些瑤族的民族服裝，并找來一些瑤族的打擊樂器來練習(xí)。隨著音樂聲起，我和學(xué)生一起跳起瑤族的特色舞蹈。剛開始時，那些比較害羞的學(xué)生還不敢跳，但是隨著音樂逐漸走向高潮，看著其他學(xué)生都跳得這么高興，他們也快快樂樂地加入我們，全班學(xué)生一起跳著歡樂的舞蹈，仿佛看到了瑤族民眾歡歌熱舞的熱鬧場面。經(jīng)過了這次的教學(xué)，學(xué)生和教師之間的隔膜減少了。學(xué)生覺得教師是他們中的一份子，他們喜歡上音樂教師的課，音樂教師有很大的親和力。師生關(guān)系和諧了，課堂氛圍也就隨之變得更輕松了。學(xué)生在音樂中感受到了少數(shù)民族的風(fēng)情，有了各民族大團(tuán)結(jié)的意識，我們的音樂欣賞教學(xué)也收到了良好的效果。

四、發(fā)揮主體作用，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造意識

愛因斯坦說過：“想象比知識更為重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉?！庇纱丝芍胂蟮淖饔檬蔷薮蟮?。在欣賞音樂作品時，應(yīng)注重引發(fā)學(xué)生的想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維。因?yàn)?，這是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和獲取知識與智慧，并形成能力的手段。通過欣賞可以使學(xué)生的創(chuàng)造性思維更具廣闊性、深刻性、批判性、靈活性、敏捷性，可以加快學(xué)生理解音樂、認(rèn)識音樂、掌握音樂的進(jìn)程。如欣賞民樂合奏《春江花月夜》前，我先誦讀唐朝詩人張若虛的詩“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”之后，讓學(xué)生根據(jù)詩文所描繪的意境欣賞作品，充分想象曲中所表現(xiàn)的“皓月皎潔，春江波平，江上泛舟，簫鼓遙聞”的境界，設(shè)身處地感受美和創(chuàng)造美。于是，文學(xué)愛好者妙筆生花，構(gòu)思了一篇篇抒情雋永的散文；美術(shù)小組的學(xué)生揮毫潑墨，一幅幅“江樓鐘鼓”“漁舟唱晚”的美景躍然紙上。整個課堂呈現(xiàn)了“詩—樂—畫”之走勢，整個課堂充滿了中華傳統(tǒng)文化的氣氛，達(dá)到了讓學(xué)生“感知美—理解美—創(chuàng)造美”的預(yù)定效果。

總之，欣賞教學(xué)是一種音樂實(shí)踐活動，在這美的實(shí)踐活動中，要充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，引導(dǎo)學(xué)生將身體各種器官都充分調(diào)動起來，用身體表現(xiàn)，用樂器演奏，用各種變化多樣的方式，盡情地感受音樂，表現(xiàn)音樂，按主體對音樂的理解進(jìn)行再創(chuàng)造，從而提高了學(xué)生的參與意識和創(chuàng)造能力。

（責(zé)編 田彩霞）endprint