孫建新

摘要：語文學(xué)科的工具性與人文性相輔相成，語文教材中蘊(yùn)含著豐富的人文因素，必須認(rèn)真挖掘利用。人文性功能的實(shí)現(xiàn)，應(yīng)該要遵循學(xué)生語文學(xué)科的特點(diǎn)、學(xué)生的思維特征，并以培養(yǎng)語感為重點(diǎn)。本文基于當(dāng)前語文學(xué)科的走向，提出幾點(diǎn)思考。

關(guān)鍵詞：人文性；感悟體驗(yàn)；個(gè)性體驗(yàn)；語感

中圖分類號(hào)：G427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）18-031-1一、細(xì)心研讀文本，挖掘人文內(nèi)蘊(yùn)

豐富的人文素材正是我們進(jìn)行母語教學(xué)最大的資源。人文性往往流淌在文本的字里行間，這就要求教師深入鉆研教材，領(lǐng)悟作者的寫作意圖，認(rèn)真挖掘教材隱含的人文價(jià)值。

《游園不值》一文，最后兩句“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”蘊(yùn)含著深刻的哲理，是教學(xué)的難點(diǎn)。特級(jí)教師竇桂梅教學(xué)本文時(shí)，把引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“不遇中有遇”的哲理作為教學(xué)的主要目標(biāo)，讓學(xué)生由一枝紅杏展開想象，“如果你是出墻的紅杏，你會(huì)對(duì)墻里的花草樹木說什么？”由詩人未遇園主人想象“詩人見到了園主人會(huì)說什么？”我們看到學(xué)生的情感為她精妙的教學(xué)設(shè)計(jì)所撥動(dòng)，學(xué)生逐漸沉浸到古詩的描繪的意境中，體會(huì)到宋詩所特有的理趣，他們同竇老師一樣，在課堂上放飛心靈，讓想象的羽翼在廣闊的天空自由翱翔，讓情感的大潮在課堂上歡快地涌動(dòng)。當(dāng)竇老師的導(dǎo)語“心有多大，園子就有多大；心有多美，園子就有多美?！痹谡n堂上響起的時(shí)候，我們誰也不會(huì)以為那是一種生硬的灌輸，恰恰相反，那是師生與文本產(chǎn)生的共振，那是師生對(duì)文學(xué)形象的充滿靈性的體察。

二、重視感悟體驗(yàn)，達(dá)成人文功能

語文課的人文教育功能的實(shí)現(xiàn)更側(cè)重于體驗(yàn)、感悟，它不是由老師直接告訴學(xué)生應(yīng)該如何看待課文中的人物，或者從人物身上受到什么啟迪，它是一種“潤物細(xì)無聲”式的影響。

我們來看《你必須把這條魚放掉》，一位老師的教學(xué)采用的是情感線索，這從他的板書可以看出來，湯姆的“驚喜”、“很不情愿”，爸爸的“贊賞”、“斬釘截鐵”，他的教學(xué)就是著眼于讓學(xué)生通過文本的解讀來還原文本人物的情感，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)挑起學(xué)生情感的沖突，以便對(duì)課文人物有更深刻的認(rèn)識(shí)。你看他指導(dǎo)學(xué)生讀出湯姆“驚喜”的語氣，“很不情愿”的語氣是多么到位呀！當(dāng)學(xué)生對(duì)湯姆的形象有所把握的時(shí)候，老師趁熱打鐵，讓學(xué)生一氣呵成地通過書寫心聲來升華自己的情感。

在教學(xué)的最后，他讓學(xué)生一起來聆聽哲學(xué)家孟德斯鳩那振聾發(fā)聵的話“街量真正的品德，是看他在知道沒有人看見的時(shí)候做些什么”這么深?yuàn)W的語言，這時(shí)候已經(jīng)無須作出任何解釋，然而學(xué)生都心靈神會(huì)。從這個(gè)意義上說，語文就是文化的載體。

因此語文的人文教育功能的實(shí)現(xiàn)建筑在學(xué)生對(duì)文學(xué)形象的感悟、理解之上，建筑在對(duì)人類文化的普遍認(rèn)知之上。它是一種內(nèi)化，是播撒到人心底的真、善、美的種子。

三、關(guān)注個(gè)性體驗(yàn)，促進(jìn)言義轉(zhuǎn)化

學(xué)生的語文學(xué)習(xí)應(yīng)建構(gòu)在學(xué)生厚實(shí)的生活積累和特有的認(rèn)知方式的基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)文學(xué)形象的把握帶有濃郁的個(gè)性化色彩。隱藏在文本中的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等人文因素，需要學(xué)生個(gè)性化地去捕捉、感悟、體驗(yàn)。語文教學(xué)要幫助學(xué)生建構(gòu)充滿個(gè)性色彩的精神世界。

例如，一位老師在執(zhí)教《普羅米修斯盜火》，通過自讀自悟，大部分同學(xué)體會(huì)到普羅米修斯為了人類，承受著主神宙斯殘暴的折磨，非常痛苦。此時(shí)，一位學(xué)生卻語出驚人：“他很快樂！”這時(shí)老師愣了一下，隨即鼓勵(lì)他說出自己的見解。這位同學(xué)振振有辭地說：“普羅米修斯身體非常痛苦，但他的心里一定非?？鞓?！因?yàn)樗吹饺碎g炊煙裊裊，看到人類終于擺脫了困苦的生活，他覺得受再大的苦也值得，他內(nèi)心一定非?？鞓罚　边@位同學(xué)的個(gè)性化理解是多么精彩，他對(duì)普羅米修斯形象的把握更為立體、豐滿，同時(shí)他的回答也讓其他同學(xué)對(duì)課文人物的精神境界認(rèn)識(shí)更深刻。

四、聚焦語言元素，彰顯人文內(nèi)涵

語文教學(xué)的人文性是建立在工具性的基礎(chǔ)上的，離開了語言文字的理解、感悟，就沒有辦法體現(xiàn)“人文性”。因此，我們在教學(xué)中一定要夯實(shí)語文的基本知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生正確而又敏銳的語感。如果說人文性是巍峨的山峰，那么工具性就是到達(dá)頂峰的一級(jí)一級(jí)的階梯；如果說人文性是浩瀚無垠的大海，工具性就是到達(dá)彼岸的航船。

例如，一位老師在教學(xué)《你必須把這條魚放掉》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生“你必須把這條魚放掉”“必須”去掉，讓學(xué)生通過比較，感受到課文中“爸爸”語氣的堅(jiān)決，沒有商量的余地，從而感悟到漢語言文字的特有魅力。再如在《三亞落日》的教學(xué)中，教師只有扣住“藍(lán)透了”、“碧玉般”、“玉屑銀末般”、“金燦燦”等詞語、短句引領(lǐng)學(xué)生感受熱帶景物的色彩美和形態(tài)美，才能真正讓學(xué)生在想象中陶醉，產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)美和鑒賞美的愉悅之情。從這個(gè)意義上說，“語感才是真正的語文知識(shí)，也是真正的語文能力。”endprint