黃瑛

【摘 要】粉絲作為一種特殊的受眾，不僅是大眾文化的消費者，同時也兼具生產(chǎn)者的角色。粉絲往往會根據(jù)共同的愛好在互聯(lián)網(wǎng)上自愿組成一個虛擬的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，并利用這個共享的平臺進行粉絲文本的生產(chǎn)。本文選取韓劇《來自星星的你》的百度貼吧為研究對象，通過觀察和分析粉絲們在百度貼吧里的互動交流以及他們生產(chǎn)出的各種粉絲文本，從而對他們的文本生產(chǎn)行為進行歸類梳理，并試圖探討粉絲從事文本生產(chǎn)的意義與動機。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò) 粉絲社區(qū) 文本生產(chǎn)

2014年，韓劇《來自星星的你》（以下簡稱《星你》）在中國掀起了一陣追劇熱潮，電視劇雖然早已經(jīng)播完，但是“星迷”（《星你》的粉絲）的熱情依然沒有散去，他們在百度貼吧建立了自己的社區(qū)——“來自星星的你吧”，并在社區(qū)里就該劇進行互動交流和文本生產(chǎn)。本文就以“來自星星的你吧”（百度貼吧）為研究對象，分析“星迷”在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里的文本生產(chǎn)的類型及文本生產(chǎn)行為的意義。

一、相關(guān)概念界定

1、粉絲

關(guān)于粉絲的概念，費斯克和亨利.詹金斯這兩位粉絲文化研究學者的粉絲理論頗具代表性。

費斯克認為粉絲是一些“過度的讀者”（excessive reader）?？駸岬姆劢z受眾和較“正常”的大眾相比，主要的區(qū)別在于“所有大眾受眾都能通過從文化工業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)造出與自身社會情境相關(guān)的意義及快感，從而不同程度地從事著符號和文化生產(chǎn)，但‘粉絲們卻經(jīng)常將這些符號生產(chǎn)轉(zhuǎn)化為可在粉絲社群中傳播的符號，并以此來幫助界定該粉絲社群的某種文本生產(chǎn)形式。粉絲們創(chuàng)造了一種擁有自己的生產(chǎn)及流通體系的粉絲文化”①

詹金斯借用德賽都的“盜獵者”概念，將粉絲定義為通俗文化的盜獵者，他們挪用通俗文本并以“為我所用”的方式對其進行重新解讀，將看電視的經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為一種豐富的參與性文化。

2、網(wǎng)絡(luò)粉絲社區(qū)

互聯(lián)網(wǎng)對粉絲文化的發(fā)展起到了極大的促進作用，粉絲利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展了自己的文化社區(qū)，這些社區(qū)包括粉絲QQ群、粉絲貼吧、粉絲論壇等多種形式，關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)粉絲社區(qū)”這一概念，國內(nèi)粉絲文化研究學者蔡騏稱之為“闡釋性空間與想象的共同體”。蔡琪認為是媒介形象將那些互不相識的人們集合到一起，形成了一個頗具時代特征的“闡釋性社區(qū)”，粉絲的結(jié)合是因為共同的熱情和相同的觀點，對他們的界定更多地通過共同的身份和話語，而不是人口統(tǒng)計的異同。“他們在互聯(lián)網(wǎng)的世界里打破時空、穿越文化，在新的時代背景下重新闡釋和應(yīng)用文化特征，他們以粉絲的身份自居，以共同的偶像為精神領(lǐng)袖，通過網(wǎng)絡(luò)結(jié)成一個規(guī)模龐大的想象性共同體”。②

3、粉絲文本生產(chǎn)

費斯克高度肯定了粉絲的生產(chǎn)力，他將粉絲的生產(chǎn)力劃分為三個領(lǐng)域：符合生產(chǎn)力、聲明生產(chǎn)力和文本生產(chǎn)力。他指出，粉絲文本生產(chǎn)力是與官方文化所確認的藝術(shù)生產(chǎn)力最接近的粉絲生產(chǎn)力。

二、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的粉絲文本生產(chǎn)行為類型

在“來自星星的你吧”，粉絲生產(chǎn)的文本包括很多類型：文字、圖片、視頻、音頻等，內(nèi)容、形式極其豐富。本文主要把粉絲的文本生產(chǎn)行為分為以下幾種類型：解讀、挪用和續(xù)寫。

1、解讀

在“來自星星的你吧”，粉絲生產(chǎn)最多的文本就是解讀類文本，這類文本主要以文字和圖片結(jié)合的方式為主。解讀即對劇情、人物、細節(jié)的深度解析。正如費斯克對于粉絲的定義——“過度的讀者”，粉絲對于電視劇的解讀也是深入細致，角度多元。另外，粉絲生產(chǎn)的解讀類文本不只是停留在大的劇情梗概，即使是男女主角的服飾都會被粉絲進行深度挖掘。例如粉絲“我愛我是鐘可怡”發(fā)表《都教授服裝解析：毛衫篇》一帖，對男主角在劇中所穿的毛衫進行梳理和介紹。此貼從2014年3月30日開始，一直處于持續(xù)更新狀態(tài)，凡是男主角在劇中穿過的毛衫都被樓主截圖并進行了細致的分析，并結(jié)合服飾分析角色的心理狀態(tài)。

2、挪用

在詹金斯看來，粉絲在粉絲社群里的文本生產(chǎn)和交流實踐行為是一個文化挪用的過程，挪用其他文化資料來創(chuàng)造自己的粉絲社群文化。

“當工業(yè)化的文本遇到其粉絲時，粉絲會依自身的詮釋去挪用原文本的意義，對文本進行‘篡改、整合、重組，以文字、靜態(tài)圖片、動態(tài)影音檔案等形式，使其形成一種新的敘事鏈?！雹蹖τ谄胀ㄓ^眾來說，《星你》是一部打發(fā)時間的韓劇，一笑而過。然而對于粉絲來說，他們把《星你》看作是一個可以供他們“盜獵”性“閱讀”的媒介文本，粉絲在看電視劇的過程中，挪用了電視劇提供的符號性原材料，如人物形象、故事情節(jié)、畫面、音樂等，并對它們進行改造，把它們編織進自己的日常生活，從而生產(chǎn)出新的意義。

例如名為“muskrjwq”的網(wǎng)友根據(jù)劇中男主角居住的房間的內(nèi)部環(huán)境，利用一款游戲軟件Minecraft還原了男主角的住所，同時根據(jù)他個人的喜好為該住所設(shè)計了新的別墅外觀。

除了對一個媒介文本的挪用，有些粉絲還會對幾種媒介文本進行挪用，將從不同地方挪用來的材料組合在一起生產(chǎn)出一個新的文本，制造出新的意義。在這種挪用和再生產(chǎn)過程中，消解了原媒介文本的意義和“權(quán)威”。以粉絲“connieyue”的自制視頻《星你西游腦洞篇》為例，這個視頻的音樂素材和圖片素材分別是從為大家所熟知的《西游記》和《星你》這兩部劇中挪用來的。在筆者看來，《西游記》中原本氣勢宏偉的主題曲配上《星你》中原本唯美浪漫的畫面，產(chǎn)生出了一種喜劇的效果。

3、續(xù)寫

續(xù)寫是根據(jù)原媒介文本的敘事策略、美學原則和價值觀的知識積累，延續(xù)情節(jié)的發(fā)展，想象故事的可能性。

《星你》是一個開放性的結(jié)局，為粉絲們進行續(xù)寫留下了非常大的創(chuàng)作空間。但是要想續(xù)寫好一個故事，粉絲首先必須得對原來的劇情、劇中人物的性格特征、語言風格等細節(jié)有很深入地了解，為了文本創(chuàng)作，很多粉絲把《星你》看了十遍不止；其次，粉絲對于創(chuàng)作新文本有持續(xù)的熱情和毅力，能夠持續(xù)更新“粉絲文本”；除此以外，發(fā)文樓主還要具有一定的文字駕馭能力。以《星心無盡——兩千視角婚后日?！窞槔?，這是一個截至目前回帖量達一萬多的續(xù)寫故事，較具代表性。續(xù)文以劇中女主角千頌伊的視角來“記錄”男女主角婚后的日常生活，對于粉絲來說，男女主角的婚后生活是極富吸引力的，這一部分在原劇中并未涉及，但卻是每一個“星迷”都期待的，因此，這一續(xù)文獲得了貼吧里粉絲比較高的關(guān)注度。endprint

雖然作為接受者的粉絲缺乏直接接觸電視劇生產(chǎn)的途徑，他們影響媒介工業(yè)決策的資源也極其有限，但粉絲的私人猜測和非授權(quán)的意義生產(chǎn)帶來的快感和驕傲，會讓他們獲得社群內(nèi)的認同和贊譽，從而進一步提升媒介文本解讀的能力。

三、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)粉絲文本生產(chǎn)行為的意義

通過觀察“來自星星的你吧”可以發(fā)現(xiàn)，很多星迷幾乎每日都會活躍在貼吧里。粉絲文本的創(chuàng)作者，需要每日更新粉絲文本；“追文”的粉絲，也會每日瀏覽關(guān)注粉絲文本的更新動態(tài)，并與其他粉絲展開對粉絲文本的討論和交流，這些討論和交流在某種意義上也算是粉絲文本的一種。那么粉絲在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里從事的粉絲文本生產(chǎn)究竟具有什么意義呢？

粉絲在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)生產(chǎn)粉絲文本的過程實質(zhì)上是一個大眾文化資本積累的過程，“獲取這一文化資本并不能對一個人的事業(yè)有所幫助，也不能使他們在階級地位上獲得晉升，來作為投資的回報。這一文化資本的紅利僅是一個品位的社群中朋輩的快樂和尊敬，而不是那些身居社會高位者的快樂和尊敬?！雹?/p>

“文化資本”這一概念是布迪厄提出來的，“布迪厄曾將文化描述為人們可以進行投資并積累資本的一種經(jīng)濟?！雹葙M斯克借用并發(fā)展了布迪厄的這個隱喻。他將文化資本分為官方的文化資本和非官方的文化資本。通俗的說，費斯克所說的官方文化資本是通過接受官方教育，或是從畫廊、音樂廳、展覽館等機構(gòu)獲得的文化，然而由于社會資源和文化資源的不平等分配，有些人無法接受更多教育或者是沒有機會接觸“高雅文化”，如此便造成了一部分人官方文化資本的匱乏。費斯克指出，粉絲文化是文化領(lǐng)域里一種“用以填補合法文化遺留下來的空白的文化勞動。粉都提供了填補文化匱乏（cultural lack）的方式，以及文化資本所帶來的社會名望和自尊意識”。⑥

在粉絲網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里，粉絲的一系列文本生產(chǎn)行為：解讀、挪用、續(xù)寫，都是一種展示和積累粉絲知識和鑒賞水平的過程，在這個過程中，粉絲獲取了一種非官方的文化資本。這種資本在一定程度上可以理解為一種認可的形式（比如名望，或者積累而來的聲譽）。在網(wǎng)絡(luò)粉絲社區(qū)里，粉絲的身份等級與他們在真實社會中的社會身份和等級沒有直接關(guān)聯(lián)，而是取決于他們對整個粉絲社區(qū)的貢獻以及他所積累的粉絲文化資本。

結(jié)語

粉絲在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里的文本生產(chǎn)的形式多樣，并不僅僅只是本文所列舉的三種。目前，國內(nèi)學者關(guān)于粉絲在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里的生產(chǎn)行為研究的較少，關(guān)于粉絲文本生產(chǎn)的特點、粉絲文本生產(chǎn)在粉絲文化形成中的影響和作用等問題還有待更多學者的研究?！?/p>

參考文獻

①陶東風，《粉絲文化研究：閱讀-接受理論的新拓展》[J].《社會科學戰(zhàn)線》，2009（7）

②蔡騏，《網(wǎng)絡(luò)與粉絲文化發(fā)展》[J].《國際新聞界》，2009（7）

③曾文莉，《從文本消費到文本生產(chǎn)——淺析〈阿凡達〉中國粉絲的文本生產(chǎn)類型》[J].《北京電影學院學報》，2010.3

④⑤⑥約翰.費斯克著，路道夫譯：《粉都的文化經(jīng)濟》[M].北京大學出版社，2009

（作者：湖北大學新聞傳播學院研究生）

責編：周蕾endprint