董彥屏，王 瓊

(昭通學(xué)院 人文學(xué)院，云南 昭通 657000)

●語(yǔ)言學(xué)研究

《說文解字》馬部會(huì)意字探析

董彥屏，王 瓊

(昭通學(xué)院 人文學(xué)院，云南 昭通 657000)

裘錫圭先生認(rèn)為構(gòu)成會(huì)意字的意符既可是形符，又可是義符。依據(jù)裘先生對(duì)會(huì)意字的理解來對(duì)《說文解字》中的馬部會(huì)意字的意符以及各意符之間的結(jié)合方式進(jìn)行分析，以深入地了解蘊(yùn)藏在馬部會(huì)意字中的先民思維特點(diǎn)與古時(shí)候的馬文化。

馬； 會(huì)意字； 意符； 形符； 義符

一、前言

許慎在《說文解字 敘》中給會(huì)意字下的定義是：“會(huì)意者，比類合誼，以見指?jìng)?，武、信是也?！?許慎作《說文解字》，是為了反駁當(dāng)時(shí)的今文經(jīng)學(xué)家對(duì)儒家經(jīng)典的曲解?！墩f文解字》所取得的成就是毋庸置疑的，但，由于漢字形體的演變，許慎又未親睹甲文形體，對(duì)字的本義訓(xùn)釋、形體結(jié)構(gòu)分析并非完全合理。后人對(duì)《說文解字》中的會(huì)意字研究甚多，各家著眼點(diǎn)不同，對(duì)許慎所提的會(huì)意字的理解側(cè)重點(diǎn)也不相同。

各家對(duì)會(huì)意字的理解有如下幾種：1、字義結(jié)合說，代表者段玉裁，他認(rèn)為會(huì)意字是意義相結(jié)合的字；2、形體結(jié)合說，代表者劉師培，他認(rèn)為會(huì)意字是形象相結(jié)合的字； 3、部件組合說，代表者邰汶東，他認(rèn)為會(huì)意字是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的成字部件合起來構(gòu)成的字；4、字符結(jié)合說，代表者裘錫圭，他認(rèn)為凡是會(huì)合兩個(gè)以上意符來表示一個(gè)跟這些意符本身的意義都不相同的字，都是會(huì)意字。他認(rèn)為漢字中存有大量的表意字符，即意符，意符在意義上與所組成的漢字有一定的聯(lián)系。意符分為形符和義符。構(gòu)成會(huì)意字的意符既可以是形符，也可以是義符。

筆者認(rèn)為，以上四者觀點(diǎn)中，裘先生對(duì)會(huì)意字的理解要更為全面，更為合理。會(huì)意字的原理就是：兩個(gè)或兩個(gè)以上的意符，通過一定的方式組合成新字以表達(dá)新的意義，此處的意符既可是成字字符，又可是非成字字符。

本文主要依據(jù)裘先生的觀點(diǎn)，對(duì)《說文解字》中的馬部會(huì)意字的各個(gè)意符以及各意符之間的結(jié)合方式進(jìn)行一一分析，以便人們更為深入地了解蘊(yùn)藏在馬部會(huì)意字中的先民思維特點(diǎn)與古時(shí)候的馬文化。

《說文解字》將“馬”解釋為“怒也，武也，象馬頭髦尾四足之形，凡馬之屬皆從馬。”《說文解字》“馬”部字共計(jì)115個(gè)，重文8個(gè)，新附字5個(gè)。本文研究的馬部會(huì)意字不包括新附字。

二、馬部會(huì)意字分析

許慎在《說文解字》中確定了5個(gè)馬部會(huì)意字(包括1個(gè)亦聲字)。據(jù)史料記載，馬在上古時(shí)候就在人們的社會(huì)生活中占據(jù)著非常重要的位置，馬部字在當(dāng)時(shí)數(shù)量就極其繁多。上古時(shí)候的形聲字?jǐn)?shù)量并沒有現(xiàn)代這么多(這與先民的造字思維發(fā)展和漢字的演變有很大的關(guān)系)，而上古時(shí)候的會(huì)意字卻是很多的。但《說文解字》在一百多個(gè)馬部字中才確定了5個(gè)會(huì)意字，這與漢字在形成初期的情況不太相符。筆者認(rèn)為，《說文解字》中的馬部會(huì)意字應(yīng)該有20個(gè)(包括9個(gè)亦聲字)。我們對(duì)構(gòu)成這些馬部會(huì)意字的意符以及意符間的組合方式進(jìn)行了分析，最后確定：以形會(huì)意的馬部會(huì)意字有9個(gè)(包括2個(gè)亦聲字)，以意會(huì)意的馬部字有11個(gè)(包括7個(gè)亦聲字)。具體如下：

(一)以形會(huì)意的馬部字

1、駒

“駒：馬二歲曰駒，三歲曰駣。從馬，句聲。舉朱切?！?《說文解字》，以下略)許慎將“駒”歸為形聲字，其實(shí)不然。 因?yàn)轳x右邊的“句”實(shí)為“勾”的古文。許慎把“句”釋為 “曲也。從口，丩聲?！逼渲?，“丩”又被解釋為“丩：相糾繚也。一曰：瓜瓠結(jié)丩起。象形。”另外，“口”是個(gè)象形字?！榜x”由“馬”、“丩”、“口”三個(gè)象形的意符組合，表示彎曲身體的小馬。故，“駒”是個(gè)以形會(huì)意字。

2、駁

“駁：馬色不純。從馬，爻聲。北角切。”許慎將“駁”歸為形聲字，其實(shí)不然。許慎把“爻”釋為 “交也。象《易》之六爻頭交也。”交是交錯(cuò)的意思，“駁”表示馬色不純，各色相交。另外，“駁”也可理解為兩匹馬不斷相交，產(chǎn)生鬥架意，引申為反駁意。“駁”由“馬”與“爻”兩個(gè)象形意符組成，是個(gè)以形會(huì)意字。

3、駕

“駕：馬在軛中。從馬，加聲。古訝切。”許慎將“駕”歸為形聲字，其實(shí)不然。其實(shí)，“駕”字中的“加”可視為“力”與“口”的組合，許慎將“力”解釋為“筋也。象人筋之形，治功曰力，能圉大災(zāi)?！边@是因?yàn)樵S慎沒有看到甲骨文的“力”，且小篆的“力”已經(jīng)訛變的緣故。甲骨文中的“力”其實(shí)是個(gè)象形字，形似耒形(王玉新《漢字部首認(rèn)知研究》，2009年)，耕之以力，故藉此表達(dá)力量、力氣義。“駕”由“馬”、“力”、“口”三個(gè)象形意符構(gòu)成，表示對(duì)馬口中吆喝，使馬用力，產(chǎn)生操縱義。後引申為把馬具加在馬身上，產(chǎn)生套車義。故“駕”是個(gè)以形會(huì)意字。

4、駢

“駢：駕二馬也。從馬，並聲。部田切?！痹S慎將“駢”歸為形聲字，其實(shí)不然。“駢”的右邊是“並”，表示“倂也，從二立?！薄傲ⅰ睂?shí)為象形字，像一個(gè)人正面站立的樣子(王玉新《漢字部首認(rèn)知研究》，2009年)，兩個(gè)立就表示兩個(gè)人並肩站立。所以，“駢”就是兩匹馬並肩站立、行走的意思。故，“駢”是個(gè)以形會(huì)意字。

5、驢

“驢：似馬，長(zhǎng)耳。從馬，盧聲。力居切?！痹S慎將“驢”歸為形聲字，其實(shí)“驢”是個(gè)會(huì)意字。驢的右邊是“盧”， “盧”的下方是個(gè)“皿”說明它與器皿有關(guān)。事實(shí)上，“盧”本就有大缸的含義，“馬”與“盧”合在一起就是指軀體像大缸那樣又短又粗的一種馬，由此產(chǎn)生驢子的意義(竇文宇、竇勇《漢字字源》，2005年)。故“驢”是個(gè)以形會(huì)意字。

6、馱

“馱：負(fù)物也。從馬，大聲。此俗語(yǔ)也。唐佐切?！痹S慎將“馱”歸為形聲字，其實(shí)“馱”是個(gè)會(huì)意字?！榜W”的右邊是“大”，許慎將“大”釋為“天大，地大，人亦大。故大像人形?！薄按蟆睘槌橄笮哉Z(yǔ)義，人形不足以示大意，故張其臂，示大意，所以，“大”是一個(gè)正面的人形，是個(gè)象形字?！榜R”與“大”會(huì)合，就表示馬背上負(fù)著一個(gè)人，從而產(chǎn)生負(fù)載意義。故，“馱”是個(gè)以形會(huì)意字。

7、驫

“驫：眾馬也，從三馬。甫虯切。”許慎將“馺”歸為會(huì)意字，是正確的。因?yàn)楣湃顺Ｓ萌硎颈姸?，所以，三個(gè)馬自然會(huì)合成眾多的馬了。故“驫”是個(gè)以形會(huì)意字。

8、騛

“騛：馬逸足也，從馬，從飛。甫微切?！痹S慎將“騛”歸為會(huì)意字，是正確的。許慎把“飛”釋為“鳥翥也。象形。”“騛”由“馬”與“飛” 兩個(gè)象形字符組成，表示馬跑得像要飛起來似的，是個(gè)以形會(huì)意字。又因“飛”兼聲，所以，“騛”又是個(gè)亦聲字。

(二)以義會(huì)意的馬部字

3、馺

“馺：馬行相及也。從馬、從及。蘇荅切?！痹S慎將“馺”歸為會(huì)意字，是正確的?！榜`”的右邊是“及”，許慎將“及”釋為“逮也。從又，從人?！薄坝帧笔莻€(gè)象形字，像人的手，“及”就是一只手拉著一個(gè)人，表追及意。先民將“及”的意義投射到馬與馬之間，就創(chuàng)造出了“馺”，其中字符“及”取義，表示馬追到了馬。故，“馺”是個(gè)以義會(huì)意字。

4、驂

“驂：駕三馬也。從馬，參聲。倉(cāng)含切?！痹S慎將“驂”歸為形聲字，其實(shí)不然。“驂”的右邊由“厽”、“人”和“彡”三個(gè)意符組成，“厽”是個(gè)象形字，表示“絫坺土為牆壁”，壘土是要講順序的?！搬辍币彩莻€(gè)象形字，表示“毛髮”?！叭恕迸c“彡”組合表像人那樣的稠發(fā)，有眾多義。所以，“驂”表示“眾多的馬按順序排列在一起”，古人常用“三”表“眾多”，后“驂”就表示“駕三匹馬”的意思。“驂” 由“馬”、“厽”、“人”和“彡”四個(gè)意符組成，是個(gè)以義會(huì)意字。

5、駿

“駿：馬之良材者。從馬，夋聲。子峻切。”許慎將“駿”歸為形聲字是不完全合理的?！膀E”由“馬”與“俊”省寫構(gòu)成，“俊”有才智過人的含義，古人將人的心智投射到馬的身上，創(chuàng)造出“駿”字。“駿”表示才智超過其他馬的馬，由此產(chǎn)生駿馬義?！膀E”由“馬”與“夋”兩個(gè)意符構(gòu)成，是個(gè)以義會(huì)意字。又因“夋”兼聲，所以，“駿”又是個(gè)亦聲字。

6、驍

“驍：良馬也。從馬，堯聲。古堯切?！痹S慎將“驍”歸為形聲字是不完全合理的?！皥颉笨煞譃椤皥悺迸c“?！?，在《說文解字》中，“垚”被釋為“垚：土高也。從三土?！薄柏！北唤忉尀椤柏＃焊叨揭?。從一在人上。” “垚”與“堯”其實(shí)為古今字。都是高且大的意思。“驍”由“馬”與“堯”構(gòu)成，其意為高而壯的馬，即良馬。“驍”由“馬”與“堯”兩個(gè)意符構(gòu)成，是個(gè)以義會(huì)意字。又因“堯”兼聲，所以，“驍”又是個(gè)亦聲字。

7、驕

“驕：馬高六尺為驕。從馬，喬聲。舉喬切?！痹S慎將“驕”歸為形聲字是不完全合理的。在《說文解字》中，“喬”被釋為“高而曲也，從夭，從高省?！薄柏病北会尀椤扒玻瑥拇螅笮?。”“驕”取“喬”高的意思，意為高達(dá)六尺的馬，故“驕” 是個(gè)以義會(huì)意字。又因“喬”兼聲，所以，“驕”又是個(gè)亦聲字。

8、馼

9、駟

“駟：一乘也。從馬，四聲。息利切?！痹S慎將“駟”歸為形聲字是不完全合理的?！榜啞钡挠疫叺摹八摹北硎舅钠ヱR，古代稱一輛四匹馬拉的兵車為一乘，所以，先民就采用借代手法，用局部的四匹馬來表示整體的一乘。故，“駟”是個(gè)以義會(huì)意字。又因“四”兼聲，所以，“駟”又是個(gè)亦聲字。

10、颿

“颿：馬疾步也。從馬，風(fēng)聲。符嚴(yán)切。”許慎將“颿”歸為形聲字是不完全合理的。“颿”的右邊是“風(fēng)”，許慎將“風(fēng)”釋為“八風(fēng)也。風(fēng)動(dòng)蟲生。從蟲，凡聲?！逼鋵?shí)，“風(fēng)”是個(gè)會(huì)意字，外面的“凡”象八風(fēng)之形，與下面的“蟲”合意為“風(fēng)動(dòng)蟲生”。后來，“風(fēng)”被引申為“像風(fēng)那樣快”，所以，“馬”與“風(fēng)”合在一起，表示“馬跑得像風(fēng)一樣快”。故，“颿” 是個(gè)以義會(huì)意字。又因“風(fēng)”兼聲，所以，“颿”又是個(gè)亦聲字。

11、驅(qū)

“驅(qū)：馬馳也。從馬，區(qū)聲。豈俱切。”許慎將“驅(qū)”歸為形聲字是不完全合理的。“驅(qū)”的右邊是“區(qū)”， 區(qū)表示“三個(gè)城邑關(guān)系密切，“驅(qū)”表示“讓馬從一個(gè)城邑到另一個(gè)城邑去”，從而引申出快跑和趕牲口的含義?！膀?qū)”中的“馬”與“區(qū)”皆取義，故，“驅(qū)”是個(gè)以義會(huì)意字。又因“區(qū)”兼聲，所以，“驅(qū)”又是個(gè)亦聲字。

三、結(jié)語(yǔ)

通過以上分析，我們得出結(jié)論：《說文解字》中的馬部會(huì)意字共有20個(gè)，其中有9個(gè)是會(huì)意兼形聲字。這些馬部會(huì)意字都是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的意符構(gòu)成的，通過對(duì)這些被選取的意符以及它們之間的組合方式的分析，我們發(fā)現(xiàn)，這些馬部會(huì)意字有如下幾個(gè)特點(diǎn)：

1、集中體現(xiàn)了先民創(chuàng)字時(shí)“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”的“人本位”思想。古人創(chuàng)字之初，他們從人類自身與客觀物象中提取主觀意象，形成構(gòu)字元素，再把這些構(gòu)字元素會(huì)合成新字，表達(dá)復(fù)雜的詞義。

2、以具象表達(dá)抽象的形象化特點(diǎn)。這些馬部字的意符基本為象形字，幾個(gè)象形字符合起來表抽象的詞義，所以這些馬部會(huì)意字的意義多形象、直觀、明了。這也體現(xiàn)了先民思維從形象到抽象的過渡歷程。

3、整體意合的特點(diǎn)。構(gòu)成這些字的意符沒有確定的形式與順序，它們之間的意義組合講求的是整體意合，在很大程度上依賴于人們的自主把握與整體理解。

4、亦聲字的出現(xiàn)說明人們?cè)趧?chuàng)制會(huì)意字時(shí)發(fā)現(xiàn)了意符不僅可以表意，還可以表音，為形聲字的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)，這也體現(xiàn)了先民概括思維能力的進(jìn)一步提高。

[1]許慎．說文解字 [M](大徐本)．中華書局影印，1963．

[2]許慎．說文解字校訂本[M]．南京：鳳凰出版社，2012．

[3]段玉裁．說文解字注[M]．上海：上海古籍出版社，1981．

[4]殷寄明．說文解字精讀[M]．上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2011．

[5]裘錫圭．文字學(xué)概要[M]．北京：商務(wù)印書館，1988．

[6]王玉新．漢字部首認(rèn)知研究[M]．濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2009．

[7]竇文宇， 竇勇．漢字字源[M]．長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2011．

[8]王亞鳳．《說文解字》的以義會(huì)意字研究[D]．浙江師范大學(xué)碩士畢業(yè)論文，2008．

[9]肖其鋒．會(huì)意字組合方式及其生成機(jī)制分析[J]．華東師范大學(xué)碩士畢業(yè)論文，2005．

[10]吳會(huì)靈．會(huì)意字及會(huì)意結(jié)構(gòu)管窺[J]．寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2012，(5)：151—153.

[11]王紅霞．會(huì)意字及會(huì)意方式探析[J]．寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2007，(4)：105—107.

Abstract:Mr.Qiu Xi-kui thinks the ideograms of an ideograph may be pictograph or meaningful symbols.Based on Mr.Qiu’s understanding of ideograph, this paper is aimed at studying the ideograms of the ideographs with the radical “Ma” in “ShuoWenJieZi”and their way of combination to get a better understanding of the ancestors’ way of thinking and the ancient culture related to “Ma”.

Keywords:Ma; ideograph; ideogram; pictograph; meaningful symbol

AStudyonIdeographswiththeRadical“Ma”in“ShuoWenJieZi” (AnAncientDictionaryofChineseCharacters)

DONG Yan-ping，WANG Qiong

(School of Humanities, Zhaotong University, Zhaotong 657000, China)

H121

A

2095-7408(2014)02-0082-04

云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目 “漢語(yǔ)‘馬’詞群的語(yǔ)義范疇及隱喻認(rèn)知研究” (2013y577)。

2013-12-25

董彥屏(1977— )，女，重慶人，講師，碩士，主要從事漢語(yǔ)言文字學(xué)、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究。