周?chē)?guó)顯

內(nèi)容摘要：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀有何意義，社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀有何區(qū)別，社會(huì)主義核心價(jià)值體系與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有何關(guān)系，為何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，這幾個(gè)概念是在語(yǔ)文教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育需要厘清的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值體系 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 語(yǔ)文教學(xué)

一、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義

十一屆三中全會(huì)后，隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革的不斷深入，我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，到2011年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量首次超過(guò)日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。同時(shí)，國(guó)外各種社會(huì)思潮也不斷涌入，人們的價(jià)值觀、人生觀也發(fā)生了深刻的變化，人們的思想也不再像過(guò)去那樣簡(jiǎn)單純樸，而是變得日趨復(fù)雜。西方意識(shí)形態(tài)不斷滲透，某些腐朽墮落的生活方式影響著國(guó)人。于是，一些人出現(xiàn)了政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、法制觀念不足、道德失范等諸多問(wèn)題。執(zhí)政黨內(nèi)也出現(xiàn)了許多賣(mài)官鬻爵、貪污腐敗、攀比成風(fēng)等丑惡現(xiàn)象。

社會(huì)何去何從？中國(guó)路向何方？在這緊要關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)了歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，汲取了國(guó)際社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，由江澤民同志在黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》中提出“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶?！秉h的十七大報(bào)告對(duì)此再次作了強(qiáng)調(diào)，明確要求“切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求”。隨著對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的進(jìn)一步研究，目標(biāo)越來(lái)越明確，觀念越來(lái)越簡(jiǎn)明，黨在十八大報(bào)告中由過(guò)去的“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的表述改為“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的表述，并對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”做了三個(gè)層面的倡導(dǎo)：從國(guó)家層面看，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)，有助于規(guī)范公民的行為和提升公民的思想道德境界，有助于把國(guó)家、民族和人民緊密團(tuán)結(jié)在一起朝著共同目標(biāo)前進(jìn)，有助于打牢中國(guó)特色社會(huì)主義的精神基礎(chǔ)，有助于中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)十八大提出的“兩個(gè)百年目標(biāo)”。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀有何區(qū)別

自黨的十六屆三中全會(huì)以來(lái)，我黨就非常關(guān)注社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，經(jīng)過(guò)醞釀，江澤民在十六屆六中全會(huì)上正式提出“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這一概念。社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為一種理論體系，其基本內(nèi)容包括：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。黨的十七大、十八大報(bào)告連續(xù)強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)”的重要性。

在眾多研究成果的基礎(chǔ)上，十八大報(bào)告汲取精華，提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這三個(gè)倡導(dǎo)，第一個(gè)“倡導(dǎo)”從國(guó)家層面上講，倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，這體現(xiàn)了黨的目標(biāo)和國(guó)家意志，在三個(gè)“倡導(dǎo)”中占統(tǒng)領(lǐng)地位；第二個(gè)“倡導(dǎo)”是從社會(huì)層面看，倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”，這是主流價(jià)值觀，是核心價(jià)值觀的支柱；第三個(gè)“倡導(dǎo)”是從公民個(gè)人而言，作為我國(guó)公民，應(yīng)該養(yǎng)成愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的良好品質(zhì)。這三個(gè)“倡導(dǎo)”從三個(gè)不同層面反映了我們的未來(lái)趨勢(shì)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀本質(zhì)是一致的、統(tǒng)一的有機(jī)整體，猶如一枚硬幣的正反兩個(gè)面一樣。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成和發(fā)展的必要條件、存在基礎(chǔ)和重要載體。換句話(huà)說(shuō)，如果沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，就不會(huì)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，它是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行了高度凝練、概括和最高抽象，體現(xiàn)了社會(huì)主義的價(jià)值本質(zhì)。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系

社會(huì)主義核心價(jià)值體系不是憑空產(chǎn)生的，它是在馬克思主義指導(dǎo)下，吸納了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分形成的中國(guó)化的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

其中，“愛(ài)國(guó)主義”歷來(lái)都是中華民族的主旋律，儒家學(xué)說(shuō)中的“忠”就是最好的體現(xiàn)。“改革創(chuàng)新”，是我們中華民族生生不息的精神動(dòng)力，沒(méi)有它，中華民族就可能止步不前。

“八榮八恥”中的“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”，孟子早在兩千多年前就說(shuō)過(guò)“民為貴，君為輕”?！耙猿缟锌茖W(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥”，中國(guó)古代的四大發(fā)明就是最好的證明，它說(shuō)明了我們的民族、我們的國(guó)家是很重視科學(xué)技術(shù)的。“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，勞動(dòng)自古以來(lái)就是中華民族的美德，許多神話(huà)故事、民間傳說(shuō)都在贊美它?！耙詧F(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，儒家學(xué)說(shuō)的“悌”就是最好的體現(xiàn)?！耙宰窦o(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，我國(guó)古代勞動(dòng)人民向往“包青天”體現(xiàn)了他們對(duì)“法紀(jì)”的態(tài)度?！耙哉\(chéng)實(shí)守信為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，儒家學(xué)說(shuō)的“信”就是最好的詮釋?！耙云D苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”是我們黨戰(zhàn)勝歷次困難的法寶。

另外，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“孝”、“禮”、“義”、“廉恥”等一列道德規(guī)范，在現(xiàn)實(shí)生活中也賦予了新的意義，有了新的體現(xiàn)，每年的“道德模范”就是學(xué)習(xí)的榜樣。

這是從社會(huì)主義核心價(jià)值體系所包涵的內(nèi)容來(lái)說(shuō)的。下面再?gòu)纳鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的角度進(jìn)行分析：

“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@是黨在十八大報(bào)告中提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練，高度抽象，高度概括。

這是在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，吸納了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，比如“富強(qiáng)”，自古以來(lái)就是人們追求的目標(biāo)?！昂椭C”，我國(guó)古人就主張和諧，在人與自然方面主張“天人合一”，尊重自然，保護(hù)自然，合理利用自然；在人與人的關(guān)系上，提倡寬和處世，孔子說(shuō)“君子和而不同，小人同而不和”，“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨”；在心與身的關(guān)系上，主張人與身心和諧，保持平和、恬淡的心態(tài)，正確處理理與欲的關(guān)系；在民族與民族、國(guó)家與國(guó)家的關(guān)系上，主張和諧共處，協(xié)和萬(wàn)邦，《尚書(shū)？堯典》說(shuō)“百姓昭蘇，協(xié)和萬(wàn)邦”。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，除了吸收中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸取了西方資本主義中某些積極的因素，如自由、平等。

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)集人類(lèi)先進(jìn)文化、人類(lèi)先進(jìn)理念于一身的核心價(jià)值理念，并且處于不斷發(fā)展不斷提升之中。

四、為何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

1、黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》明確提出：“堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面”。黨的十七大報(bào)告對(duì)此再次作了強(qiáng)調(diào)，明確要求“切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求”。 新修訂的《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在課程基本理念中提出“要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用”。由此看來(lái)，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育是中央的大政方針。

2、教育是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，換句話(huà)說(shuō)，教育是為執(zhí)政黨或者為國(guó)家民族服務(wù)的。因此，從國(guó)家利益的角度看，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是我黨教育的必然選擇。教育部部長(zhǎng)袁貴仁在“全國(guó)未成年人思想道德建設(shè)工作”講話(huà)上這樣表述：把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入中小學(xué)教育全過(guò)程，是全面貫徹黨的教育方針的必然要求，是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的重要任務(wù)。

3、語(yǔ)文是集工具性和人文性相統(tǒng)一的課程。語(yǔ)文的工具性著眼于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，語(yǔ)文教師就是要教會(huì)學(xué)生運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字。語(yǔ)文的人文性著眼于對(duì)學(xué)生思想情感進(jìn)行熏陶感染，語(yǔ)文教師就是要通過(guò)語(yǔ)文的運(yùn)用來(lái)提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。語(yǔ)文課程的人文性特點(diǎn)決定了在語(yǔ)文教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀是正確的。

[注：題目：在語(yǔ)文教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育；云南省教科院課題規(guī)劃辦立項(xiàng)課題；立項(xiàng)編號(hào)：Y13011]

參考文獻(xiàn)：

[1]胡錦濤 《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》北京：人民出版社出版 2012年10月

[2]戴木才. 論社會(huì)主義核心價(jià)值觀與核心價(jià)值體系的辯證關(guān)系——中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀探索之一[J].南昌航空大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011，13（2）：1-8

[3]王中偉，夏從亞.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思維解讀[J].毛澤東思想研究，2013，30（2）：39-44

[4]寧曉菊.社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].中共山西省委黨校學(xué)報(bào)，2013，36（2）：3-5

（作者單位：云南曲靖市第一中學(xué)）