摘 要：文章從現(xiàn)代化理論的視角出發(fā)，通過歷史/比較研究方法和對(duì)中國人民大學(xué)人口與發(fā)展研究中心“2010年育齡婦女家庭與生育狀況”調(diào)查數(shù)據(jù)的定量分析，研究了為什么在中國的人口轉(zhuǎn)變過程中會(huì)出現(xiàn)出生性別比偏高的現(xiàn)象，以及現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)將會(huì)對(duì)未來出生性別比的發(fā)展趨勢(shì)帶來什么樣的影響。研究發(fā)現(xiàn)，中國現(xiàn)代化進(jìn)程的滯后性和矛盾交織性使得在中國的人口轉(zhuǎn)變過程中，支持生育率下降和支持男孩偏好的因素共同存在，從而導(dǎo)致了出生性別比偏高現(xiàn)象的出現(xiàn)。而隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，農(nóng)業(yè)文明終將解體，出生性別比也將回歸正常水平。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化；人口轉(zhuǎn)變；出生性別比

中圖分類號(hào)： C924.24 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-4149（2014）05-0023-10

一、背景

在沒有人為干擾的情況下，出生性別比的數(shù)值是比較穩(wěn)定的，變化范圍一般在103～107間^[1]。1950～2005年，世界大部分國家的出

生性別比都在104～106間^[2]。20世紀(jì)80年代初以前，雖然中國的出生性別比也有超出正常范圍的情況，但總體而言還是圍繞著正常范圍而上下波動(dòng)；20世紀(jì)80年代以后，出生性別比卻出現(xiàn)持續(xù)升高、偏高的現(xiàn)象，2012年達(dá)到117.7的水平（見圖1）。而且，出生性別比偏高在全國已是一個(gè)普遍現(xiàn)象，從東、中部逐漸蔓延到西南、西北部，從以農(nóng)業(yè)人口為主的省份逐漸蔓延到大城市，到21世紀(jì)初大多數(shù)省份的出生性別比結(jié)構(gòu)都已嚴(yán)重失衡，出生性別比偏高已經(jīng)成為一個(gè)全國性難題^[3]。

本文將從現(xiàn)代化理論出發(fā)，把出生性別比升高、偏高現(xiàn)象與中國的人口轉(zhuǎn)變過程聯(lián)系起來，將出生性別比升高、偏高現(xiàn)象置于全球人口轉(zhuǎn)變的大背景下進(jìn)行分析，將其視為人口轉(zhuǎn)變過程中由于中國現(xiàn)代化進(jìn)程的特殊性而形成的產(chǎn)物，為人們理解中國出生性別比升高、偏高現(xiàn)象提供一種新的視角。

二、已有研究中關(guān)于出生性別比偏高和人口轉(zhuǎn)變關(guān)系的論述

一些人口轉(zhuǎn)變先行國家的人口轉(zhuǎn)變過程中并沒有出現(xiàn)過出生性別比升高的現(xiàn)象，為此從歐美等國人口轉(zhuǎn)變實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中得出的傳統(tǒng)人口轉(zhuǎn)變理論中并沒有關(guān)于出生性別比升高現(xiàn)象或其規(guī)律的論述。

于是，一些學(xué)者從亞洲獨(dú)特的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化背景出發(fā)，試圖從中總結(jié)出有關(guān)出生性別比偏高現(xiàn)象和人口轉(zhuǎn)變關(guān)系的普遍性規(guī)律，以此來擴(kuò)展和豐富原有的經(jīng)典人口轉(zhuǎn)變理論。有學(xué)者總結(jié)了亞洲人口轉(zhuǎn)變過程中體現(xiàn)出來的出生性別比轉(zhuǎn)變的“兩階段”規(guī)律：在前一個(gè)階段，由于性別鑒定技術(shù)的普及性和自由流產(chǎn)的合法化、社會(huì)對(duì)性別選擇行為的逐漸接受以及低生育率的擠壓，人口出生性別比逐漸升高；在后一個(gè)階段，男孩的過剩使未來整體環(huán)境對(duì)男孩逐漸不利，人們主動(dòng)自發(fā)地減少對(duì)男孩的偏好，而社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步將削弱以男性為主的傳統(tǒng)，內(nèi)外兩方面力量共同作用，導(dǎo)致出生性別比逐漸回歸到正常水平^[4]。國內(nèi)的研究者在近些年來也開始關(guān)注人口出生性別比的變化模式：逐漸升高且在高位徘徊一段時(shí)間后出現(xiàn)緩慢下降趨勢(shì)，他們結(jié)合該變動(dòng)模式在經(jīng)典人口轉(zhuǎn)變理論基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)展，構(gòu)建了亞洲人口轉(zhuǎn)變模型。他們對(duì)于這種變動(dòng)規(guī)律的解釋是生育率在短時(shí)間內(nèi)迅速下降，擠壓了生育的空間，快速下降的生育率與亞洲“男孩偏好”文化傳統(tǒng)的強(qiáng)大阻力發(fā)生了激烈沖突，導(dǎo)致了出生性別比的升高；而隨著婦女社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的逐步改善和政府部門的不懈努力，出生性別比將重新回歸正常^[5]。還有學(xué)者總結(jié)出了中國帶有性別偏好的人口轉(zhuǎn)變模式：在人口轉(zhuǎn)變的第三階段，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和計(jì)劃生育政策的共同影響，生育水平快速降低，迅速壓縮了生育空間，所以人們實(shí)現(xiàn)男孩偏好的方式只能從多生育轉(zhuǎn)向了性別選擇，導(dǎo)致出生性別比的升高^[6]。

出生性別比的升高、偏高雖然是發(fā)生在以中國為代表的部分亞洲國家的特殊現(xiàn)象，但是其實(shí)質(zhì)是人口轉(zhuǎn)變?cè)谌蜓葸M(jìn)和擴(kuò)散過程中結(jié)合各國具體國情而形成的產(chǎn)物。根據(jù)前面所提及的幾項(xiàng)研究成果的解釋^[7～8]，以中國為代表的部分亞洲國家之所以會(huì)產(chǎn)生出生性別比升高的現(xiàn)象，主要源于中國人口轉(zhuǎn)變過程（主要是生育轉(zhuǎn)變過程）的“快速性”和強(qiáng)大而特殊的“男孩偏好”的文化傳統(tǒng)。但是，本文并不認(rèn)同這種觀點(diǎn)，因?yàn)樯目焖傧陆挡⒉痪窒抻谥袊?，?qiáng)烈的“男孩偏好”文化傳統(tǒng)也并非中國獨(dú)有，其他具備相同兩個(gè)條件的地方并沒有出現(xiàn)出生性別比偏高的現(xiàn)象，充分說明這兩個(gè)條件并不足以闡明出生性別比失衡現(xiàn)象發(fā)生的一般規(guī)律。

三、研究假設(shè)、研究方法和數(shù)據(jù)

針對(duì)已有研究成果所存在的不足，本文將從現(xiàn)代化進(jìn)程特殊性的視角去分析以中國為代表的部分亞洲國家的出生性別比升高、偏高現(xiàn)象。本文的研究假設(shè)是：以中國為代表的部分亞洲國家之所以產(chǎn)生出生性別比升高、偏高現(xiàn)象，是由于它們現(xiàn)代化進(jìn)程的滯后性和矛盾交織性導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)文明緩慢解體和迅速工業(yè)化過程同步進(jìn)行，所以支持生育率的迅速下降和男孩偏好的因素在一段時(shí)間內(nèi)并存。具體來看，本文的研究假設(shè)可以細(xì)分為以下三點(diǎn)：①生育率的快速轉(zhuǎn)變和“重男輕女”文化傳統(tǒng)不是導(dǎo)致出生性別比偏高現(xiàn)象的根本原因；②現(xiàn)代化進(jìn)程的滯后性和矛盾交織性導(dǎo)致的迅速工業(yè)化和農(nóng)業(yè)文明緩慢解體并存才是導(dǎo)致出生性別比偏高的根本原因；③隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的進(jìn)一步推進(jìn)，農(nóng)業(yè)文明的解體過程逐步完成，男孩偏好的文化就會(huì)失去支撐的根基，出生性別比又會(huì)逐漸恢復(fù)到正常水平。

根據(jù)研究目的和研究假設(shè)，本文采用了歷史/比較研究與調(diào)查數(shù)據(jù)的定量分析相結(jié)合的研究方法。歷史/比較研究法通過對(duì)歷史事件和不同文化背景的分析，對(duì)關(guān)于社會(huì)制度和社會(huì)綜合影響的問題進(jìn)行研究，特別適用于重大社會(huì)過程和宏觀問題的研究^[9]。本文將采用歷史/比較研究方法比較和分析歐美國家、日本等國和中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的不同特點(diǎn)，分析為什么在中國的人口轉(zhuǎn)變過程中，出現(xiàn)了特有的出生性別比偏高、升高現(xiàn)象。

本文又利用中國人民大學(xué)人口與發(fā)展研究中心2010年5～11月在湖北、浙江和河北三省開展的以育齡婦女及其家庭的生育、生活情況為主要內(nèi)容的專題調(diào)查取得的定量和定性數(shù)據(jù)，對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程后期農(nóng)業(yè)文明解體的發(fā)展趨勢(shì)對(duì)男孩偏好的影響作用進(jìn)行了分析，并在此基礎(chǔ)上形成了對(duì)未來出生性別比發(fā)展趨勢(shì)的判斷。這次調(diào)查在全國選擇了三個(gè)實(shí)施相同計(jì)劃生育政策的省份（浙江、湖北和河北），在每個(gè)省份中分別選取兩個(gè)縣（縣級(jí)市）進(jìn)行重點(diǎn)調(diào)研。它們分別是湖北的大冶和洪湖，浙江的瑞安和嵊州，以及河北的定州和文安。六縣（市）在調(diào)查時(shí)點(diǎn)實(shí)施類似的生育政策（即都推行“一孩半生育政策”——第一胎生女孩的農(nóng)村戶籍夫妻，在間隔幾年后，可以生育第二胎），但在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生育觀念和生育行為、性別觀念等方面存在著巨大差別（見表1），這使得調(diào)查能夠盡可能地代表不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和不同性別觀念的地區(qū)。比如，嵊州和瑞安在經(jīng)濟(jì)上最發(fā)達(dá)，大冶和洪湖具有中等發(fā)達(dá)水平，而定州和文安則屬于相對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)。而且，盡管瑞安和嵊州這兩個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平都很高，但經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)卻存在很大差異。比如，嵊州是從集體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變過來的私營經(jīng)濟(jì)，其主要產(chǎn)業(yè)以紡織等輕工業(yè)為主，是越劇之鄉(xiāng)和著名的中國圍棋之鄉(xiāng)、領(lǐng)帶之鄉(xiāng)、竹編之鄉(xiāng)、茶葉之鄉(xiāng)、建筑之鄉(xiāng)。這樣的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有助于女性就業(yè)，從而也有利于形成性別平等的觀念。與此對(duì)應(yīng)，瑞安縣的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)則主要是從家庭作坊式發(fā)展而來的私營經(jīng)濟(jì)，家族觀念依舊十分濃厚，傳宗接代的思想強(qiáng)烈地影響著人們的生育觀念和生育行為。在這六縣（市）中，文安的出生性別比一直處于正常水平；瑞安的出生性別比一直處于偏高水平，并沒有發(fā)生下降趨勢(shì)；其他四地都經(jīng)歷了出生性別比下降的過程，特別是嵊州，出生性別比已降至正常水平近10年。課題組在這六個(gè)調(diào)查地都進(jìn)行了問卷調(diào)查、各級(jí)計(jì)生干部小組座談和婦女深入訪談。共調(diào)查了2078位農(nóng)村育齡婦女，召開小組訪談18次，并對(duì)90位已婚育齡婦女進(jìn)行了深入訪談。問卷調(diào)查的調(diào)查對(duì)象是育齡婦女，在抽取最終抽樣單位時(shí)，以全國2009年育齡婦女的年齡結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)，采取配額抽樣的方法進(jìn)行抽樣，使樣本年齡結(jié)構(gòu)與全國育齡婦女結(jié)構(gòu)相似，具有一定的代表性。

四、結(jié)果與分析

1.“重男輕女”文化傳統(tǒng)和生育率快速轉(zhuǎn)變不足以解釋出生性別比偏高現(xiàn)象

在世界較早經(jīng)歷人口轉(zhuǎn)變的國家中，不乏有著強(qiáng)烈男孩偏好文化傳統(tǒng)和經(jīng)歷快速生育率轉(zhuǎn)變的國家，但是在這些國家并沒有出現(xiàn)出生性別比偏高的現(xiàn)象，這說明，生育率轉(zhuǎn)變和男孩偏好的文化傳統(tǒng)不是導(dǎo)致出生性別比升高的根本原因。

在歐洲，重男輕女和男孩偏好的文化傳統(tǒng)同樣嚴(yán)重。在古羅馬，婦女地位低下到?jīng)]有姓名權(quán)，只能依靠父親或丈夫來進(jìn)行身份識(shí)別^[10]，按照古羅馬的傳統(tǒng)，人們迫切地需要男性子孫來實(shí)現(xiàn)姓氏永存的目的，在婚姻中婦女永遠(yuǎn)處于次要的地位^[11]。直到中世紀(jì)的歐洲，婦女在大多數(shù)時(shí)間還是被看作毫無價(jià)值的物件^[12]。在日本，家制度的建立將婦女置于完全無權(quán)的地位，女人被稱為“借腹之物”，唯一的作用只是生育子嗣。在江戶時(shí)代就曾經(jīng)出現(xiàn)過對(duì)子女性別甚至出生順序理想模式的各種說法，比如“一姬兩太郎”、“賣物、跡取、用心棒”等，主要意思是嫁出去的女兒就像是賣給人家的了，所以第一胎最好生女孩，在出嫁前可幫家里分擔(dān)家務(wù)，第二胎一定要生兒子保證有人繼承，最后還要多生一個(gè)兒子來保險(xiǎn)^[13]。這些國家男孩偏好文化傳統(tǒng)的強(qiáng)烈程度絲毫不亞于中國，但是在它們的人口轉(zhuǎn)變過程中并沒有出現(xiàn)性別比偏高的現(xiàn)象。

同樣，快速的生育率下降過程同樣不能保證出生性別比升高、偏高現(xiàn)象發(fā)生的必然性。在日本，生育率的轉(zhuǎn)變也是非常迅速的。從20世紀(jì)初到二戰(zhàn)結(jié)束日本生育率一直維持在30‰以上。二戰(zhàn)以后，日本的生育率一下子下降到1950年的28.1‰，1972年進(jìn)一步下降到19.3‰，20世紀(jì)90年代以后至今一直保持在10‰以下的水平。在日本生育率快速下降的時(shí)候，性別鑒定和選擇技術(shù)已經(jīng)問世，而且日本在封建時(shí)代就有墮胎、溺嬰、棄嬰的做法，1948年制定的《優(yōu)生保護(hù)法》和1952年制定的《母體保護(hù)法》也大大放寬了對(duì)人工流產(chǎn)的限制，所以在技術(shù)可得性和社會(huì)接受程度方面都不存在著巨大的障礙^[14]。但是，在整個(gè)生育率急速下降的過程中，日本的出生性別比卻一直保持在正常范圍之內(nèi)（見圖2）。這充分說明了在強(qiáng)烈的男孩偏好的文化傳統(tǒng)下，在技術(shù)水平和社會(huì)接受程度都具備的條件下，生育率的迅速下降也并不一定會(huì)導(dǎo)致出生性別比的升高、偏高。

2. 現(xiàn)代化進(jìn)程的滯后性和矛盾交織性導(dǎo)致出生性別比偏高

那么，包括中國在內(nèi)的一些出現(xiàn)出生性別比升高現(xiàn)象的國家，他們共同的國情特征是什么呢？答案是現(xiàn)代化進(jìn)程的滯后性和矛盾交織性?，F(xiàn)代化是一次巨大的社會(huì)變動(dòng)，它實(shí)現(xiàn)了人類文明從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)化，是一種新的文明形式（工業(yè)文明）逐漸確立的過程^[15]。這是一次涵蓋社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的、全方位性的、深刻的歷史變革，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治體制和人們的思想觀念都發(fā)生了巨大變化。歐洲在中世紀(jì)時(shí)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力低下、技術(shù)落后，工業(yè)化是在農(nóng)業(yè)文明自然解體的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，也就是說當(dāng)工業(yè)化引發(fā)生育率下降的時(shí)候，重男輕女的封建文化傳統(tǒng)也失去了支持的基礎(chǔ)（農(nóng)業(yè)文明的瓦解）。歐洲的海外殖民地還有亞洲的日本可以說是幾乎全盤照搬了歐洲的現(xiàn)代化模式，所以情況也是類似的。但是在以中國為代表的亞洲國家，幾千年來農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展方向一直是不斷得以鞏固，登峰造極，后來在歐美國家殖民侵略的沖擊下開始瓦解，才被動(dòng)地開始了工業(yè)化進(jìn)程，所以農(nóng)業(yè)文明的解體和工業(yè)文明的生成是同時(shí)進(jìn)行的。而且，這些地區(qū)對(duì)現(xiàn)代化所持的態(tài)度是矛盾的，一方面承認(rèn)工業(yè)文明的先進(jìn)性，迫切地希望早日實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，另一方面又對(duì)源自西方的工業(yè)文明有所保留，害怕因此喪失本身的民族特性，所以農(nóng)業(yè)文明解體的進(jìn)程緩慢，現(xiàn)代化過程變得相當(dāng)復(fù)雜^[16]。在這些國家，現(xiàn)代化的滯后性和矛盾交織性使它們?cè)诂F(xiàn)代化過程中，支持生育率下降和支持男孩偏好的因素同時(shí)存在、互相交織，導(dǎo)致了出生性別比的偏高。

具體來說，在歐洲，農(nóng)業(yè)文明徹底解體后，工業(yè)化的迅速發(fā)展使封建社會(huì)重男輕女的文化傳統(tǒng)逐步淡化。農(nóng)奴制的廢除、文藝復(fù)興和宗教改革將人們從封建社會(huì)對(duì)人身自由、思想和精神方面的束縛中解放出來，地理大發(fā)現(xiàn)增強(qiáng)了商業(yè)精神，農(nóng)業(yè)成為了商品生產(chǎn)，封閉的莊園經(jīng)濟(jì)被打破，開始變成一個(gè)不斷擴(kuò)大的農(nóng)業(yè)市場。新的職業(yè)的出現(xiàn)提供了新的就業(yè)機(jī)會(huì)，婦女的受教育程度增加，越來越多的婦女取得了各種職業(yè)必須的才能；婦女的平均壽命增加，生育和撫養(yǎng)孩子的時(shí)間相對(duì)縮短，她們的作用不再限于生養(yǎng)子女；婦女的法律地位和和政治地位提升，擁有財(cái)產(chǎn)權(quán)、選舉權(quán)等各種權(quán)利^[17]。這一切都造成這些國家在生育率下降過程中，重男輕女的文化傳統(tǒng)也已經(jīng)大大削弱，所以在這些國家并沒有表現(xiàn)出出生性別比升高、偏高的現(xiàn)象。

同樣，日本在人口轉(zhuǎn)變開始前已經(jīng)初步完成了現(xiàn)代化的進(jìn)程。明治維新以后，日本就邁上了現(xiàn)代化的道路，它不僅適時(shí)完成了對(duì)國家政體的改造，而且通過確立向西方學(xué)習(xí)的國策，大力發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)并取得成功，初步創(chuàng)造出一個(gè)具有現(xiàn)代性的新型民族國家。在非白人社會(huì)中，沒有哪個(gè)地方能像日本那樣“脫胎換骨”式地迅速實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化^[18]。明治維新以后，壓抑個(gè)人人性的家族制度和男尊女卑的觀念受到強(qiáng)烈的沖擊。文化開明政策使西方文化、技術(shù)和生活方式傳入，人們的家庭觀念發(fā)生變化，以夫婦為中心的新家庭理論開始出現(xiàn)，蓄妾制被廢除。賢妻良母主義逐漸形成，它將在一夫一妻制之下、與男子具有同等權(quán)利、在教育子女方面有教養(yǎng)和知性的女性作為理想形象。產(chǎn)業(yè)革命后，西歐資產(chǎn)階級(jí)的女子教育論引入日本，女子教育的必要性逐漸為世人接受，到日本實(shí)行六年制義務(wù)教育的1907年，女子小學(xué)的入學(xué)率已經(jīng)達(dá)到96%，幾乎適齡女子全部入學(xué)^[19]。戰(zhàn)后，日本的現(xiàn)代化進(jìn)程最終完成，傳統(tǒng)封建家族制度徹底瓦解，男子優(yōu)先、父子關(guān)系為基礎(chǔ)的家庭關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)槟信降?、夫婦關(guān)系為基礎(chǔ)，婦女代替家長成為主管家計(jì)和安排生活的“一家之主”。婦女從男尊女卑和封建家長制中徹底解放出來，獲得了與男子平等的法律地位，包括姓氏權(quán)、離婚權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等。婦女參政議政的意識(shí)大大增強(qiáng)，婚姻觀也發(fā)生巨大變化，對(duì)婦女而言結(jié)婚不再是終身的從屬和唯一的選擇，晚婚、不婚、離婚的現(xiàn)象越來越普遍。在這些因素的共同作用下，日本傳統(tǒng)文化中的男孩偏好逐漸淡化，從表2可以看出近30年來，日本家庭已經(jīng)沒有強(qiáng)烈的男孩偏好，甚至更偏好生育女孩。

但是，在中國等大多數(shù)亞洲國家，現(xiàn)代化過程則顯得滯后與復(fù)雜。第一，現(xiàn)代化的進(jìn)程姍姍來遲，不僅距離先行國家差距大，在地理位置上與先行國家相隔甚遠(yuǎn)，這也使民眾在心理文化上對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)同力很低，這些特點(diǎn)都要求這些國家必須依靠國家的力量來強(qiáng)力推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程。在這些國家，現(xiàn)代化與人口轉(zhuǎn)變的關(guān)系就不再是簡單的因果關(guān)系了，而是變得非常復(fù)雜，至少兩者是同時(shí)進(jìn)行的，人口轉(zhuǎn)變并不僅僅是現(xiàn)代化過程的結(jié)果，反過來人口轉(zhuǎn)變也對(duì)現(xiàn)代化過程產(chǎn)生了影響，為這些國家現(xiàn)代化的推進(jìn)創(chuàng)造了條件。第二，像中國這樣的亞洲國家，自古以來整個(gè)機(jī)制都是為農(nóng)業(yè)文明服務(wù)的，發(fā)達(dá)的社會(huì)結(jié)構(gòu)功能以鞏固農(nóng)業(yè)文明為宗旨，典章制度為農(nóng)業(yè)文明設(shè)置，價(jià)值取向和思想意識(shí)形態(tài)為農(nóng)業(yè)文明辯護(hù)；它不像歐洲，還有一個(gè)半獨(dú)立于封建農(nóng)業(yè)社會(huì)的市民社會(huì)的存在，很早從農(nóng)業(yè)主體結(jié)構(gòu)中分離出來，可以不受約束地發(fā)展自己的生存方式和價(jià)值取向；西歐社會(huì)越發(fā)展，背離農(nóng)業(yè)文明的離心力就越大，而中國社會(huì)越完善，農(nóng)業(yè)文明就越鞏固^[20]。而以中國為代表的這些國家，農(nóng)業(yè)文明的解體與工業(yè)文明的形成是同步進(jìn)行的。特別是在中國、印度這些亞洲的國家，一度曾是古代文明的中心，現(xiàn)代化過程是在西方殖民主義的劇烈沖擊中被迫開始的^[21]，它們對(duì)源自西方的現(xiàn)代化過程表現(xiàn)出強(qiáng)烈的排斥情緒，從技術(shù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展手段、政治制度再到思想文化的現(xiàn)代化，都是一點(diǎn)一滴地慢慢接受改變，完全是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，所以農(nóng)業(yè)文明的解體過程非常緩慢。在這兩個(gè)因素的作用下，在以中國為代表的部分亞洲國家，人口轉(zhuǎn)變過程也呈現(xiàn)出一種矛盾的狀態(tài)：一方面，由于國家的強(qiáng)力推動(dòng)，工業(yè)化進(jìn)程取得了迅速、巨大的成功，加之人口政策的作用使生育率發(fā)生快速下降；另一方面，農(nóng)業(yè)文明還處于緩慢解體的過程之中，被包裹在最核心位置的思想文化更是改變甚少，男孩偏好的根基還未瓦解，兩者矛盾作用的結(jié)果導(dǎo)致人們對(duì)孩子的性別進(jìn)行選擇，在宏觀層面上出現(xiàn)出生性別比偏高的現(xiàn)象。

3. 現(xiàn)代化進(jìn)程推進(jìn)背景下出生性別比的發(fā)展趨勢(shì)

以中國為代表的部分亞洲國家出生性別比升高現(xiàn)象的出現(xiàn)與這些國家現(xiàn)代化進(jìn)程的特殊性有著密切的聯(lián)系。隨著這些國家現(xiàn)代化進(jìn)程的進(jìn)一步推進(jìn)，農(nóng)業(yè)文明的解體終將逐步完成，男孩偏好就會(huì)失去支撐的根基，出生性別比又會(huì)逐漸恢復(fù)到正常水平。當(dāng)然，農(nóng)業(yè)文明解體的速度和所采取的糾正出生性別比失衡現(xiàn)象政策的強(qiáng)度都將使各國在出生性別比回歸正常方面表現(xiàn)出不一樣的速度。

韓國是亞洲出生性別比升高趨勢(shì)最早發(fā)生逆轉(zhuǎn)的國家，出生性別比在1990年達(dá)到峰值（116.5），之后就處于一個(gè)逐步下降的過程中，目前已處于正常水平（見圖3）。有學(xué)者認(rèn)為除了有效的社會(huì)政策以外，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，女性獲得更大的自主權(quán)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位上升，從而弱化男性為基礎(chǔ)的社會(huì)傳統(tǒng)和習(xí)俗是導(dǎo)致韓國性別偏好觀念的淡化和消失、出生性別比恢復(fù)正常的原因^[22]。而女性地位的上升等現(xiàn)象的出現(xiàn)本身就是男性占主導(dǎo)地位的農(nóng)業(yè)文明逐步解體的標(biāo)志性表現(xiàn)之一。這充分說明了隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，農(nóng)業(yè)文明的解體終將完成，而出生性別比也將隨之恢復(fù)到正常水平。

在中國，出生性別比同樣已經(jīng)開始表現(xiàn)出這樣的趨勢(shì)。2008年后，全國人口的出生性別比逐步下降，從2008年120左右的水平下降到2012年117左右的水平。這同樣是由于現(xiàn)代化進(jìn)程推進(jìn)所導(dǎo)致的農(nóng)業(yè)文明逐步解體所帶來的結(jié)果。根據(jù)歐洲的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代化理論，農(nóng)業(yè)文明的徹底解體有以下兩個(gè)方面的表現(xiàn)：在國家層面，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，為社會(huì)提供充裕產(chǎn)品，使得大量工業(yè)人口的生存成為可能，導(dǎo)致人口和資金最終大規(guī)模向工業(yè)部門轉(zhuǎn)移，推動(dòng)整個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)起飛；在家庭層面，家庭規(guī)模小型化、人口都市化傾向明顯，原有家庭功能極大削弱，社會(huì)功能逐漸增強(qiáng)，形成一套與工業(yè)化社會(huì)相對(duì)應(yīng)的包括住房、公共衛(wèi)生和社會(huì)保障在內(nèi)的社會(huì)功能體系^[23]。上述趨勢(shì)在中國已經(jīng)有所體現(xiàn)，而且這種農(nóng)業(yè)文明逐步解體的趨勢(shì)對(duì)中國人口出生性別比的變化產(chǎn)生了巨大的影響。

本文利用中國人民大學(xué)人口與發(fā)展研究中心2010年5～11月以育齡婦女家庭生育、生活情況為主要內(nèi)容的專題調(diào)查取得的數(shù)據(jù)，對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程后期農(nóng)業(yè)文明解體的發(fā)展趨勢(shì)對(duì)男孩偏好的影響作用進(jìn)行了分析，并在此基礎(chǔ)上形成了對(duì)中國未來出生性別比發(fā)展趨勢(shì)的判斷。

本文采用了Logistic回歸模型，考察了一些代表農(nóng)業(yè)文明瓦解的因素對(duì)男孩偏好的影響。在回歸模型中，因變量是男孩偏好，在問卷中通過詢問已婚育齡婦女是否“無論采取什么方法都一定要生育男孩”進(jìn)行測(cè)量，為二分類的名義變量，模型中轉(zhuǎn)換為虛擬變量。自變量是體現(xiàn)社會(huì)農(nóng)業(yè)文明解體的因素，根據(jù)現(xiàn)代化的相關(guān)理論進(jìn)行提煉，包括家庭主要收入來源是否以農(nóng)業(yè)收入為主、對(duì)未來養(yǎng)老方式的選擇和家庭的居住方式。主要的控制變量包括年齡、民族、教育程度、戶口性質(zhì)、家庭收入、家庭已有的孩子數(shù)量、地區(qū)。各變量的具體定義見表3，回歸結(jié)果見表4。

根據(jù)回歸分析的結(jié)果，并結(jié)合對(duì)深入訪談資料的研究，本文發(fā)現(xiàn)，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，農(nóng)業(yè)文明的逐步解體確實(shí)對(duì)人們性別偏好的改變起了很大的作用。在控制其他變量的條件下，家庭主要收入來源轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)收入為主、未來選擇自己養(yǎng)老和自己獨(dú)立居住等因素都能顯著降低人們的男孩偏好。

首先，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展、生產(chǎn)技術(shù)水平的提高和生產(chǎn)工具的優(yōu)化，男性在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的勞動(dòng)力優(yōu)勢(shì)逐漸消失，這使得人們的男孩偏好逐步弱化。長期以來，我國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展水平較低，主要依靠勞動(dòng)力的體力，所以男性在生產(chǎn)勞動(dòng)中具有很大的優(yōu)勢(shì)，甚至有的生產(chǎn)勞動(dòng)必須由男性勞動(dòng)力來完成，所以人們更愿意生男孩。但是隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平和機(jī)械化程度不斷提高，生產(chǎn)勞動(dòng)逐漸不再依賴于勞動(dòng)力的體力，對(duì)勞動(dòng)力性別的要求也隨之放寬，所以男性勞動(dòng)力在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的優(yōu)勢(shì)也逐漸消失，人們生育男孩的偏好也因此降低。

其次，現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是農(nóng)村勞動(dòng)力逐步從農(nóng)業(yè)部門向非農(nóng)部門進(jìn)行轉(zhuǎn)移，因此，非農(nóng)收入逐漸成為一些農(nóng)村家庭的主要收入來源。在現(xiàn)代非農(nóng)經(jīng)濟(jì)部門中，男女在取得收入能力方面的差異與在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)部門相比，已經(jīng)有了明顯的縮小，這也會(huì)削弱人們對(duì)男孩的偏好。回歸結(jié)果表明，家庭主要收入來源為非農(nóng)收入的婦女產(chǎn)生男孩偏好的發(fā)生比要比家庭主要收入來源為農(nóng)業(yè)收入的婦女低12%左右。

再次，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，人口的流動(dòng)性不斷增加，養(yǎng)老功能的承擔(dān)者逐步從家庭轉(zhuǎn)向社會(huì)，而與此相對(duì)應(yīng)的，社會(huì)養(yǎng)老保障體系也逐漸建立和完善。這導(dǎo)致人們對(duì)子女養(yǎng)老的預(yù)期下降，養(yǎng)兒防老的觀念也隨之逐漸淡化。具體從本文的回歸結(jié)果來看，未來經(jīng)濟(jì)上選擇依靠自己養(yǎng)老的婦女與選擇依靠兒女養(yǎng)老的婦女相比，存在男孩偏好的發(fā)生比降低了25%左右。

最后，現(xiàn)代化背景下家庭規(guī)模小型化的發(fā)展趨勢(shì)，以及父母、子女分開居住模式的普遍化趨勢(shì)，使傳統(tǒng)的“女方嫁進(jìn)男方家庭，成為男方家庭中一員”的觀念逐漸失去支持，人們看到更多的是“男女雙方一起平等地組建一個(gè)新的家庭”的現(xiàn)象。所以，不與公婆居住在一起從一定程度上把女性從“夫家人”的身份約束中解放出來，可以自由地照顧雙方父母，這也在一定程度上削弱了家庭對(duì)男孩的偏好^[24]?；貧w分析的結(jié)果表明，不與公婆或父母合住的婦女和與公婆或父母合住的婦女相比，男孩偏好的發(fā)生比下降了10%左右。

在控制變量中，受教育程度越高，男孩偏好就越弱，接受過初中以上教育的婦女男孩偏好的發(fā)生比比初中及以下受教育程度的婦女下降了45%。家庭已有的孩子數(shù)量與男孩偏好之間的關(guān)系也非常密切。一方面是由于男孩偏好越強(qiáng)烈，婦女為了實(shí)現(xiàn)這種偏好，就會(huì)傾向于多生育孩子；另一方面是由于受到生育政策的限制，隨著生育孩子的增加，婦女可以生育孩子的空間逐步減少，所以一定要生育一個(gè)男孩的意愿也會(huì)越來越強(qiáng)烈。

總之，通過韓國和中國的案例可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代化過程繼續(xù)推進(jìn)，農(nóng)業(yè)文明解體過程會(huì)逐步完成，支持男孩偏好的因素會(huì)逐漸消失，出生性別比也會(huì)逐步恢復(fù)到正常的水平。如果國家能在此過程中采取保障女性權(quán)益、提高女性地位和打擊性別選擇行為等方面的措施，這個(gè)過程將更為順利和迅速。

五、結(jié)論和討論

在以中國為代表的部分亞洲國家，出生性別比升高、偏高現(xiàn)象其實(shí)反映了這些國家現(xiàn)代化進(jìn)程的特殊性，而并不是這些地區(qū)文化傳統(tǒng)的強(qiáng)大和生育率下降迅速。因?yàn)檫@些都只是表面現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)還是這些國家現(xiàn)代化進(jìn)程的特殊性。

在以中國為代表的部分亞洲國家，現(xiàn)代化進(jìn)程的滯后與民族文化的差異，使它們需要依靠強(qiáng)大的外力推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程。而且，由于特殊的歷史經(jīng)歷，這些國家大部分時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向始終是農(nóng)業(yè)文明得到完善和進(jìn)步，而且對(duì)工業(yè)化也持有部分保留的態(tài)度。這兩種因素相結(jié)合，使中國的現(xiàn)代化進(jìn)程與西歐完全不同。與西方發(fā)達(dá)國家工業(yè)文明對(duì)農(nóng)業(yè)文明實(shí)現(xiàn)完全替代的現(xiàn)代化過程不同，以中國為代表的這些國家在現(xiàn)代化進(jìn)程中，農(nóng)業(yè)文明緩慢解體和迅速工業(yè)化過程是同步進(jìn)行的；它不是農(nóng)業(yè)文明自然解體，并為工業(yè)文明的發(fā)展做好充分準(zhǔn)備的由內(nèi)而外的過程，而是農(nóng)業(yè)文明被迫緩慢解體與工業(yè)文明逐步形成同時(shí)進(jìn)行的自外向內(nèi)的轉(zhuǎn)變過程。這種特殊的現(xiàn)代化進(jìn)程導(dǎo)致人口轉(zhuǎn)變過程中出現(xiàn)兩種矛盾發(fā)展的力量，導(dǎo)致了支持生育率迅速下降的工業(yè)文明和支持男孩偏好的農(nóng)業(yè)文明在一段時(shí)間內(nèi)還將繼續(xù)并存。所以，無論是生育轉(zhuǎn)變過程的快速性或者傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大性都不是導(dǎo)致出生性別比偏高現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因，真正的原因在于現(xiàn)代化過程的特殊性。生育轉(zhuǎn)變的快速性和男孩偏好的持續(xù)也只不過是現(xiàn)代化過程特殊性的表現(xiàn)之一。

那么，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的逐步推進(jìn)，農(nóng)業(yè)文明終將解體，支持男孩偏好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)會(huì)逐漸削弱，出生性別比也將回歸正常的水平。當(dāng)然，農(nóng)業(yè)文明解體的速度和所采取的糾正出生性別比失衡現(xiàn)象政策的強(qiáng)度都將使各國在出生性別比回歸正常方面表現(xiàn)出不一樣的速度。

從更為一般的意義上去考慮，發(fā)生在亞洲的特殊的出生性別比偏高現(xiàn)象對(duì)其他地區(qū)也有著很強(qiáng)的參考價(jià)值和借鑒意義。亞洲這些發(fā)生出生性別比偏高現(xiàn)象的國家都具有相似的現(xiàn)代化進(jìn)程特點(diǎn)，而其他地方之所以沒有產(chǎn)生出生性別比偏高的情況，是由于它們的現(xiàn)代化過程并沒有像部分亞洲國家一樣出現(xiàn)兩極化的作用力量（迅速的工業(yè)文明生成和緩慢的農(nóng)業(yè)文明解體）。當(dāng)然，這些亞洲國家形成這種特殊的現(xiàn)代化過程是由其發(fā)展歷史和地域特色所決定的，這是其他地區(qū)不具備的。但是，如果未來其他國家在現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)影響生育率下降和維持男孩偏好的因素共同存在的情況，那么無論其形成原因是什么，都很可能會(huì)發(fā)生出生性別比偏高的現(xiàn)象。

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[責(zé)任編輯 方 志]

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[責(zé)任編輯 方 志]